..续本文上一页有一百多年了，现在他们已经认识到了，已经肯定了，所以现在西方对我们中国文化的引进是非常积极的。我们中国的各种学问，不管是健身方面的，是中医方面的，乃至周易算命好了，在西方都很有价值。

　　 在我们中国以前是批的，那个东西是不好的，要破除的，在西方都是个宝。在中国破四旧的时候，要砸碎的那些对象，都在西方的博物馆里陈列着，现在还有机会出钱把它买回去。如果以前在中国，连机会都没有了，早就没有了，砸掉了，大炼钢铁炼掉了，所以都有它的互补性。

　　 西方现在他们对东方文明的重视度远远的超过我们中国人，这个我发现很奇怪。我出国了之后，那时候我刚到东南亚，我就发现很多东南亚的华侨，在谈到中国的时候，他们是很激动的。

　　 他描述他第一次下了飞机，踏上中国土地的时候，他说是眼含热泪的踏上那片土地的。我发现我们中国人踏上中国土地，好像还没那个感觉呢，爱国主义情操还不如这些华侨呢，海外华人呢！

　　 反过来说，我们现在在西方生活的这些华人，反而觉得我们东方文明真是文明啊！如果你具有了我们东方传统的这些文化的时候，你会发现你在西方人的眼睛里，你有身价了，别人看你的眼光是尊重的眼光。反过来说，我们如果抛弃了我们中国传统的文化，我们只是身上背着西方的名牌，你吃着西餐，手里拿着刀叉，身上从上到下都是西方的名牌，你发现西方人看着你并没有很尊重的那些。

　　 我昨天偶尔也看另外的一篇文章，最后一个是阿弥陀佛，所以我把报纸从头看到脚，想看到底里面有没有佛教的。结果不是讲佛教的，它只是一个语气词，但它这篇文章的内容，也是说我们还是要以一个谨慎的态度来看这个世界，不要忘掉我们中国自己传统的东西。他说西方人的这套游戏已经玩了几百年甚至几千年了，你刚进去玩，你要付学费的。所以说还是要很谨慎地来看，不要失去自己传统的，有价值的东西。

　　 今天在这里所讲的这个经济危机的课题我是很不熟的，我们后面的时间大概也不多了，我们先休息一下，休息之后如果有一些小问题我们可以相互交流。

　　 主持人：感谢传喜法师很独特的开示，能够使得我们拔开这个经济危机的阴霾，然后从中呢反倒看到一些欢喜。

　　 最后我们留二十分钟时间给在座的诸位朋友，如果您在研习佛法的过程中，或者您在生活工作的进程中，有一些不舒心，不如意，困难，或者一些不明白的问题，那么传喜法师在这里呢都能解答疑难。希望各位把自己在生活中的困难和不解留在这里，把他的指点迷津的这种哲学的感悟让我们带回家去慢慢地琢磨，把传喜法师带给我们的欢喜和快乐带回家，下面由传喜法师给大家解答疑难。

　　 信众1：南无阿弥陀佛，上传下喜法师，您好！我的法名叫**，十分感恩师父刚才的开示。

　　 刚才师父有开示到无常的观念，就是说这个房子它也不是常住的，也是因为因缘聚合会在这里，那么在两千五百年释迦牟尼佛他也有无上的智慧和慈悲能看到过去现在与将来。在经典里面也有记载说，我们这个世界宇宙，它也有成住坏空的变化。那么就好比我们现在减劫的地球小劫中，也是一百年人类减低一岁。那么刚才师父有讲到全球变暖的一个会议，就是说如果我们按照廿十世纪的生活方式继续下去，那是不是六十年就会人类灭绝了？那是不是和经典里会有矛盾呢？

　　 刚才师父有提到五戒的意义，我自己本身也是持五戒的弟子，然后也有吃素。但是对于我们自己来讲，吃素有三个原因，一是从佛教的观念去发起慈悲心，因为知道六道轮回。第二原因就是因为健康，因为不希望自己的身体健康让父母担心和交给医生去处理，自己把自己管好，然后我希望自己利他。第三个原因就是刚才师父讲到的，对环境的一个影响。因为知道饲养动物它会引起很多的温室效应，远远超过汽车尾气的排放，那么对我们来讲，我们是希望对环境尽一点微薄的力量，希望影响自己的家人和朋友。如果自身可以做到，不知道对师父刚才讲的整个的环境是不是真的会改变？那如果改变的话，是不是跟佛教的经典里面会有矛盾吗？弟子愚昧，请师父开示。

　　 传喜法师：阿弥陀佛！前面讲到事物的本质的时候，比如说讲房子的这个本质，或者我手里这个话筒的本质。房子是由非房子的物质合成的，所以说叫色即是空，就是说房子并没有它自己永恒不变的房子的一个特性在。

　　 世界上任何一样东西都符合这个道理，佛教认识到这个之后就能够来组合它，所以佛教的人生观、世界观是非常的积极而且是智慧的。认识到事物的规律，然后驾御这个规律，趋向到高级的生命状态，这个是佛教在我们人类要完成的事情。

　　 按照现代人的生活方式，科学家们得到二十年到六十年的预测，但是还有更多的改变这种预测的力量，包括经济危机就是一个，就是制约这个脚步的，改变我们生活方式的。

　　 甚至你看，西方在追求从嬉皮士，西方嬉皮士的产生是因为他们已经崇拜东方文化了，嬉皮士是他们模仿东方人的生活的产物，他们喜欢庄子的逍遥游，喜欢禅宗的那种自在，济公的那种洒脱，然后学出了嬉皮士。

　　 但是仅从形式上模仿是错误的，所以西方人现在也开始系统的学习佛法，而不是表面上描写，去模仿那些成就者。所以西方人现在认真的程度，有时候真的让我们都吃惊。他们为了学佛，学汉语，学藏语，甚至那个礼节都做到标准得不得了。我们有时候好像不在意了，但他们从理论上到习惯上，甚至守戒律上都及其认真。所以现在西方已经不再像以前的五六十年代的嬉皮士时代了，已经进入很成熟的学习东方文化的状态了。

　　 所以这种种的力量，我们东方期待的东方文艺的复兴，乃至西方已经在进行的对我们东方文明的摄取，过东方文明生活的这种状态，这都是改变这个世界，挽回世界末日的非常积极的一个力量，而且这个力量与日俱增，越来越不可估量。

　　 所以包括经济危机在我的眼里看，也是放缓发展步伐的一种办法，这个也符合于我们佛教所讲的积极改变世界。

　　 所以佛教它的眼光是很远的，它在不同的时代说出。佛陀也授记，他说我涅槃两千五百年之后，我的教法会再一次在人间兴盛起来，会有解释我真实意义的人出现在世间。就是指我们现在这个时代，所以说这个时代，佛法变得前所未有的重要，因为佛法真的关系到我们人类生存的这样一个生死攸关的重要问题。

　　 爱恩斯坦在几十年前就开始寻找答案，现在越来越变得地球村了。我们要有一个朴实的价值，整个人类要有一个终极的生命方向，找来找去就找到佛教，这是一个科学家为我们人类给的一个方向。他不是佛教徒，但是他以一个科学家的科学姿势给出了我们方向，很多政治家就更不用说了。

　　 中国的宣化上人在美国的时候，当时的里根，他的夫人是美国第一夫人的时候就皈依佛门了。这个是非常具有意义的，他的丈夫宣誓的时候手要放在圣经上，但是第一夫人却皈依佛门，这不能说没有政治意义在里面。所以现在美国佛教的兴盛远远要超过欧洲，德国、法国、英国又超过其他的国家。特别是英国，英国研究佛教比德国还兴盛，英国研究佛教已经有一百多年的历史了。

　　 现在心理学比较权威的一个—容格，他自己就是非常虔诚的研究佛教的一个人。很多的大学者他们曾经都研究过佛教，在他们的学问里都有佛教的影子。

　　 整个世界就是说有这么一个大的趋势，在生活当中都可以看到这些影子。所以一方面这些科学工作者他们看到了我们人类的生存危机，但是另一方面我们也看到，特别是佛教为了这个生存危机准备了两千多年啦，就等待着我们去认可它。

　　 所以我们中国的宗教局领导也有说话，他说现在不是信不信的问题，因为好一段历史时期认为佛教是迷信嘛，他说现在不是信不信的问题，现在是怎么样信的问题。

　　 信众2：我现在还不是佛教徒，我也看到周围的很多朋友皈依了，能不能讲讲我们怎么能够皈依？做一些什么事才能够有条件皈依？

　　 传喜法师：哦，我们陈总这个题目很伟大，因为这关系到大家有没有归属的问题，你是不是一个宗教徒。

　　 其实成为一个佛教徒很简单，在佛陀时代有两种方式，一个是你在佛面前或者在佛的弟子僧人面前，你就说：“我愿意皈依佛，我愿意皈依法，我愿意皈依僧。”你只要表态，表明你的主观愿望，然后佛陀或者是佛陀的弟子僧人就说：“好，太伟大了！”你就是了，你就已经是佛教徒了，就这么简单。

　　 我们佛教还有一种比这个更隆重一点的，就是师父带着你念：“皈依佛、皈依法、皈依僧”，忏悔业障。有一个仪式，也很短，不超过一刻钟就可以成为一个合格的准佛教徒了。如果在我这里皈依，全宇宙都认账。好像我们到德国签证，所有欧洲国家都能去一样。你只要在一位法师面前皈依，所有三宝体系都进入了。

　　 所以皈依三宝的功德是非常非常大。为什么呢？因为当你主观上愿意加入到三宝的行列的时候，整个宇宙，甚至我们地球在宇宙里说都是像尘埃一样的，但是三宝的体系远远比这个大，你看看只是一个身份的转变，但是它实际意义是不可估量的，叫殊胜行。

　　 一个殊胜的行为能产生无边的胜福，同时三十六天大将军隐形保护你。你这里一皈依了之后，一皈依你就有保镖了，而且不要发工资。三十六天大将军啊，他这个力量比拿破仑要厉害啊，每一个天大将军下面的兵那是不得了。

　　 这是什么啊？这个是他们的承诺。就好像我们人如果是一台电脑，皈依三宝如果是一个软件的话，你只要下载了这个软件，这个软件里…

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