..续本文上一页了两百年，行持密宗的行为，身体出现了三十二相。直到他布施自己的头，他一共活了六百七十一岁差半岁。
乐行国王的太子名叫司下枝(具力太子)，他朝思暮想继承王位。他的母后告诉他：“你父亲和阿阇黎龙树菩萨是作同等加持的，他们的生命是一体的。龙树菩萨是金刚不坏之身，不会圆寂，因此，你父王也不会死。在你以前，你的许多兄长都在没得到王位之前就去世了，将来他们的孙子也只能如此。”
具力太子听后郁郁寡欢，母后劝慰说，“你不要太失望，有一个办法可以得到王位。阿阇黎是一位菩萨，如果你向他要他的头，他会布施给你。如果他死了，国王也会死，你就可以得到王位”。
具力太子立即前往吉祥山，索要龙树菩萨的头。龙树菩萨说：“你自己砍下带走吧”。具力太子举起宝剑，可怎么也砍不下尊者的头。阿阇黎说：“我以前割吉祥草时，割断过小虫的头，你用吉祥草可以砍断我的头”。于是，太子挥舞吉祥草砍去，龙树菩萨的头便滚到了一边，他唱道：“今日前往极乐刹，将来还入此身体。”
此时，大地震动，日月无光，天空雷鸣电闪。自此，大地出现了十二年的饥荒。因龙树菩萨已成就了金丹术，具力太子害怕他的身体重新愈合，便把尊者的头拖到许多由旬以外的地方。途中，尊者的头被一位罗刹女抢走，她把它放在一块巨大的磐石上，石头豁然裂开，五尊观世音菩萨的石像自然显现。后来，由罗刹女作施主，在阿阇黎法体和头所在之地分别造了两座殿堂。这两座殿堂之间以前有四由旬远，现在只有一闻距左右。关于这件事，我上师也亲眼见过，昔日的石墙如今已变成连在一起的岩石。据说这两座殿堂颇为诡奇神秘，频频出现奇妙的幻变，显得格外神奇。
殿堂没有门，从窗口望进去，还能看见石桌上零星破碎的石像。
3．猎人夏瓦日巴
龙树菩萨在都嘎拉时，舞蹈者三兄妹来到他门前，向他供养丝竹之声。尊者已知他们是具缘弟子，便请他们进入内屋。他给他们看宝慧菩萨的精美画像，三兄妹中的夏瓦日巴觉得宝慧菩萨异常眼熟，他目不转睛盯着画像，说：“我怎么像见过这张画像呢？”龙树菩萨又向他们出示了一面银制宝镜,镜子里出现了夏瓦日巴堕地狱时被狱火焚烧的惨情。夏瓦日巴大汗淋漓，他祈求阿阇黎垂怜，赐他迅速超脱轮回的法门。阿阇黎为他灌胜乐金刚顶，他通过修持开悟，现见了具有宿缘的宝慧菩萨的尊颜，成就了双运果位。
依龙树菩萨的授记，他前往印度南方的吉祥山，以猎人的形象度化众生。夏瓦日巴有两个妃子，优嘉和歌乐，据藏族智者说，后来分别成为弘扬大手印和都哈道歌的两个空行母，一个叫贝玛崴地，一个叫嘉娜崴地，就是优嘉和哥乐。她们和夏瓦日巴一起住在南方的吉祥山，行持猎人的行为。因为他已获得了金刚持果位，人们称他为大成就者夏瓦日巴。
像打猎之类的行为如果得以清净，是圣者和双运(成就)的行为，其他人虽然可能境界高超，但千万不可贸然行事。
阿阇黎又被叫做小萨绕瓦，他的传承如下：
夏瓦日巴—乐耶巴—马匝嘎巴—马尔乐巴—那洛巴—小祖布巴—罗萨拉巴塔。
在另一个传承里，乐耶巴的弟子是匝日巴，匝日巴的弟子阿塔巴，阿塔巴的弟子得洛巴。
4．瑜伽国王乐耶巴
西方邬金国王的文书员名叫普善，他见到夏瓦日巴时，夏瓦日巴正在唱道歌。在上师授予他灌顶和教言后，他便一边修持一边从事文书员的工作。有一天，他来到清凉尸陀林——空行母的聚集地，帮助她们分发七世肉食。(据说，婆罗门在七世中七次转生为婆罗门，如果他七世不吃肉，第七世时，他的肉已成为真正的甘露)。金刚亥母在幻化坛城中为他灌顶，并赐予教言道：“舍弃长伸足(此处可能是指散乱、放逸)，抛掷轮回仆，金刚萨埵尊，再再当劝请。”
他知道，要做到这一点需要不散乱地修行，但文书员的工作却会令心散乱；如果依靠果树或耕种维生，也需要勤作；而花园的工作又会使人生起贪心和嗔心。究竟以什么方式维生呢？最后，他决定隐藏自己的种姓，前往东方。他到了班嘎拉(巴基斯坦)，看见恒河岸边的腐鱼内脏堆积如山，他以它们为食，精进修持了十二年，获得了殊胜的大手印果位。
一天，他观察到调化屋之伯下国王与其大臣的时机已经成熟。当时，恰好有一位国王从南方来拜见国王，国王在王宫的花园里大设宴席，为他安置了一个用珠宝镶嵌，散发名贵檀香和沉香气息的精美宝座。为了迎接这位南方国王，城市的大街小巷用供品装饰一新，绚丽缤纷。国王面前列队站满了唱诵吉祥歌的婆罗门。当他们把南方国王迎接到花园时，却见为客人预备的宝座上躺了一个人，他蓬头垢面，身体因长年日晒雨淋而变成深蓝色。国王命令他起来，他却似乎没有听见。三十个婆罗门冲上去拉他，可他象在宝座上生了根，怎么拉也拉不动，拉他的婆罗门不由自主地傻笑起来。阿阇黎说道：
“这个大地有多大，三界的量有多大。而你们国王只不过是这个大地上很小一部分的一个仆人而已，讥笑他人善妙行为的你们啊，呜呼轮回真稀有，又有什么可以多说的呢！”
人们将此事禀报给国王，国王气愤地下令：“狠狠打！”。他们只得调动军队前往，尊者面对这一切，仍然躺在宝座上边笑边说：“哈哈！嗬嗬！”
当士兵们冲到他面前时，忽然僵住而无法动弹。其中一个士兵意识到这一定是一个非凡之人，便想向他恭敬顶礼，这一念刚生起，他的身体便一下子从僵直中解脱出来。他立刻将此事告诉其他士兵，他们也在生起此念时，而从僵直中解脱出来。人们将此情回禀国王，国王听后觉得非常稀有，便来到他跟前。
“你是谁？”国王问。
“你是谁？”阿阇黎乐耶巴反问。
“我是国王。”
“我是国王。”
“你是国王？！你有国王所拥有的一切吗？”
乐耶巴答道：“我有大地的坐垫，日月的明灯，凉风的风扇，虚空的飞幡，空行的王妃。我是这个世界上无有畏惧，最快乐安恬的睡眠瑜伽国王。”
国王和大臣仿佛从大梦中醒来一般，他们顾不得南方国王和所有臣民，立即在阿阇黎足下五体投地，并礼他为师。乐耶巴尊者为他们灌了《胜乐金刚》顶，并赐予他们特殊的加持和教言。
他告诉国王：南方有一个叫哈玛吉匝的地方，那里有一个妓女，叫什么名字，如何如何，你必须去那里，找到她，做她的仆人。
他又吩咐大臣：东方有一个地方叫嘎那嘎拉，那里有一个卖酒女，叫什么名字，住在什么地方，你必须去那里，找到她，做她的仆人。
“如果你们能够如此行持，十二年后，你们将会获得成就。”
5．国王匝日巴——妓女的仆人
根据上师的授记，屋支伯下国王和大臣抛弃国政，奔赴南方和东方。国王做了妓女的仆人，整天为妓女的客人洗脚，同时修持甚深禅定。一天，夜过三更，一个嫖客对他的动作不满，开始用脚踹他，忽然，他看见这位仆人的头顶上燃着蓝色的火焰，定睛细看，只见他的身体环绕着五色辉光。他意识到他是一位大成就者，立即向他忏悔，妓女也对他做了真诚的忏悔。自此，阿阇黎开始广弘金刚乘密法。
一次，他宣布做大会供，大会供时，有女人等六千眷属获得悉地，全部飞向虚空，前往清净刹土。以前那位踢过他的男人向他祈祷，阿阇黎为他授记：“这个城市的东面有一块石碑，上面有一头石刻大象面朝东方，这头石象正在向西方移动，每年只移动一粒白芥子许的距离，等到石象面朝西方时，你将成就。”
他就是人们所谓的大成就者匝日巴，或者叫妓女的仆人。
6．大臣——舂声大成就者
大臣当上了卖酒女的仆人，每天为她舂米。在舂米的时光里，他通过一再重复的舂米过程，现量见到了心的本性。有一次，他深入禅定三昧，久久未出定，鸽子飞来，吃完了他所有的米，卖酒女回家见此情景，气急败坏，把他打了一顿。有一天，他唱起了自编的金刚歌，人们才发现他是一位大成就者。他于是开始宣说金刚乘密法，度化了无以数计的有缘众生。他的心始终专注在舂米的音声中，因此，被人们称为舂声大成就者。
7．被阿底峡开除的梅志巴
梅志巴也叫梅志嘎巴，曾是外道婆罗门的班智达。后来他遇见了那洛巴尊者，遂趋入佛门。他在那洛巴前获得教言和灌顶，并在那烂陀寺出家。
他依止象冉那阿嘎绕、仙得巴那样的许多大成就者为上师。他自己也成为一位班智达，住在印度第二大寺院布扎马西拉的一个叫证雅的殿堂里，一边从事班智达的事业，一边修行，终于现见了金刚瑜伽母的尊颜。
尊者意识到增上等持助缘的时机已经成熟，开始私下行持秘密行为。一天，一个沙弥看见上师与女人一起喝酒，于是向僧众揭露了此事，僧人们哗然，便开始寻机对尊者进行攻击。尊者用神变从嘴里吐出白色乳汁，而让那位沙弥口吐美酒，见此情景，弟子们既震惊又迷惑不解，通过这一行为，终于使一场风波平息了。
可是不久，尊者正在和女人喝酒时又被管家等人撞见，他们刚要惩罚他，却见酒杯里明明是乳汁，女人也隐没不见，而只有一只金刚铃。从此，管家等人便悄悄地尾随在尊者身后，以便监视尊者。一天，当他们突然出现在尊者面前时，尊者来不及用密咒变幻酒和女人，便因此而被僧众开除了。
他离开寺院，在恒河上铺上皮垫，渡过了恒河。
据说，当年开除梅志巴尊者的管家就是阿底峡尊者。后来，为了忏悔此罪，阿底峡尊者在烈日下长途跋涉，拜揖尊者。他在尊者前聆听佛法，并答应尊者来藏地弘法。在后来的日子里，尽其一生，阿底峡尊者从未间断做小泥塔，即使在藏地的马背上。(据说，阿底峡尊者曾问梅志巴尊者：“我当时那样开除你，怎样才能净除这个罪障呢？”尊者说：“你必须承诺做两件事，一是去藏地弘法，二是每天都要做小泥塔，不可间断。”)
虽然尊者拥有无边的瑜伽神力，但他还未彻底证悟。后来…
《密宗大成就者奇传 第一品：大手印受教传承》全文未完，请进入下页继续阅读…