..续本文上一页住。止在面前就是罪，能够流通出去就是福，祸福在一念之间。(990430早餐)

　　【疾病】

　　◎ 疾病的根源有三种：生理病、冤业病和业障病。(990225早餐)

　　◎ 身体是个小宇宙，每个器官、每根微血管、每个细胞，若能随顺自然生态，就可百病不生。反之，不能随顺自然，就会生病，这是属于生理上的病源。(990225早餐)

　　◎ 随顺自然，这个自然就是自己的心性，佛说“真心离念”，真心没有一个妄念就是自然。由此可知，起心动念是妄想、分别、执著，就是违背自然、违背心性，于是破坏了我们的器官、血脉、细胞等组织，这是疾病产生的原因。所以，心地愈清净，病痛就愈少，业障也就减轻。所有的麻烦都从妄想而生，这不但是病苦的根源，也是六道生死轮回的根源。我们明白这个道理，就要修清净心、平等心、真诚心，回归自然，回归法性。(990225早餐)

　　◎ 冤业病就是冤家债主缠身。《慈悲三昧水忏》是最显著的例子，记载了唐朝悟达国师的公案。悟达国师是十世高僧，修行功夫很好，但因接受皇帝供养沉香宝座，因此心生欢喜(欢喜是烦恼，属于七情五欲：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲)。一念的欢喜之心，护法神就离开了，冤家债主找上身，得了个人面疮，苦不堪言。皇帝找一流的大夫为他诊断，也没法子。人面疮是悟达国师宿世的冤家债主，过去是他的同事，被他害死了，所以怨恨结得很深。后来，遇到迦诺迦尊者用慈悲三昧水洗人面疮，为他们调解，冤家离开了，悟达国师的病就好了。(990225早餐)

　　◎ 若遇到冤业病，以诵经、念佛、修积的功德回向，这是调解。他接受了，问题就解决；他要是不接受，还是有麻烦。(990225早餐)

　　◎ 业障病不属于生理，也不属于冤业，是自己造作的恶业太多。这种病，医药没有效果，诵经、拜忏、回向也没有效果，只有用真诚忏悔心才有救。换句话说，要以真诚心修忏悔法，改过自新，“诸恶莫作，众善奉行”，才能消除这种病苦。所以，凡是病痛必有原因，将原因消除，才能恢复真正的健康。(990225早餐)

　　◎ 生理病、冤业病和业障病这三种病，在现前社会里常常见到，得病的人若自己知道病因，如教修行，无一不得救。这些事情，唯有佛法讲得透彻、圆满，我们学佛也必须要知道。有健康的身体，心地清净、平等、慈悲，菩提道上的障碍就减少，修行证果就能一帆风顺。(990225早餐)

　　【超度】

　　◎ 三时系念佛事，从浅处看，是孝道的显示，儒家所讲的“慎终追远”，效果是“民德归厚”。这是良好的教育，教导我们孝亲、报恩，这是德行之根本。自古以来，中国人就注重孝道，特别著重祭祀祖先。在“古礼”里面，对于祭祀很慎重，礼节相当繁琐，其用意非常之深！(990330早餐)

　　◎ 在《地藏菩萨本愿经》中，世尊具体说明，超荐真有效果。婆罗门女、光目女，她们的亲人，生前造作极重的罪业，死后堕入地狱。设法将亲人从地狱救度出来，这是孝子之心。能否做到？能，因为佛说：“一切法从心想生”。有真诚心、慈悲心，依照佛教的理论方法去修学，就能达到目的。若只有超度形式，而没有实质转变，就达不到；只可以说做比不做好，实质上的效果很难讲。(990330早餐)

　　◎ 《地藏经》所用的方法是念佛，可见念佛之法非常殊胜。念佛一定要念到有功夫，才能产生效果；若念佛没有功夫，念得再多，境界转不过来，超度的效果就达不到。(990330早餐)

　　◎ 婆罗门女念佛一天一夜，在定中见到地狱，遇到鬼王告诉她，她母亲生到忉利天。为何她能生天？因为她有个孝女，依照佛的教诲超荐她，不但她生天，跟她在一起受罪的这些地狱众生，也都沾光生天了。她念佛一天一夜有何转变？“转凡成圣”。她得一心不乱，得一心不乱就是圣人，不是凡夫，所以鬼王称她“菩萨”，这是定中的境界。由此可知，《弥陀经》上讲：“若一日、若二日，至若七日，一心不乱”，此事不假。(990330早餐)

　　◎ 婆罗门女之所以能转凡成圣，是母亲帮助她的；母亲要是不造罪业，不堕地狱，她就不会念佛，她永远是凡夫，所以母亲的功德在此地，她就是凭此功德而生天的。(990330早餐)

　　◎ 要想超度家亲眷属，要发真心，自己真修，真正修行证果，功德回向给他们。他们堕落，逼著我们非修不可，我不修，他们就不能得度，就要受苦；我真修，做出成绩，他们就能够离苦，所以相辅相成。(990330早餐)

　　◎ 我们今天做佛事，依照仪规做一遍，我们的境界若没有转变，超度的效果就非常微薄。他在地狱道，还在地狱道；在饿鬼道，还在饿鬼道。若超度之人在这一堂佛事中观念改变，做到“转恶为善”、“转迷成悟”，被超荐者就得利益；若真能在佛事当中“转凡成圣”，他必定脱离恶道。(990330早餐)

　　◎ 光目女也是念佛，功夫就浅一点，没有能得一心不乱，她得的是功夫成片，所以仅在梦中得感应。佛在梦中告诉她，她的母亲脱离恶道，转生在人道。婆罗门女的母亲生忉利天，光目女的母亲投生作家里佣人的儿子。两者相比，光目女功夫降了一等，效果也降了一等。(990330早餐)

　　◎ 接受人超荐不容易。信徒拿钱恭恭敬敬请你为他超度，你超不了，但你收了这个钱，麻烦大了！(990330早餐)

　　◎ 做佛事应当不收一分钱，以真诚心尽心尽力来做，对他们会有好处。若超度还要讲价钱，讨价还价，不但一点效果也没有，还有副作用，这是我们要知道的。由此可知，只要自己真干，自己真有功夫，形式不要紧。(990330早餐)

　　◎ 倓虚老法师的《影尘回忆录》，记载一段故事，叫“八载寒窗读楞严”。那时他还没有出家，有几位同参在一起学习《楞严经》，他们在这部经上用八年的时间，锲而不舍。有这一分诚敬，也有一点功夫了。他们合伙开了一间中药铺，中午没有生意时，其中一位在柜台上打瞌睡。睡著时就仿佛在梦中，看到两个人来找他，这两个人是冤家债主。生前因为财物纠纷打官司，他打赢了，这两个人打输之后上吊死了。这两个鬼走到他面前跪下来，他问：“你们来干什么？”“来求超度的。”他的心就定下来了，他说：“我要怎样为你们超度？”“只要你答应就行了。”“没有问题，我答应你！”就看到两个鬼魂踩著他的膝盖、肩膀生天了，什么仪式都没有。接著又看到两个鬼魂，一个是他过世的太太，另一个是过世的小孩。这两个人也到面前来求超度。他答应了，就看著这两个鬼魂踩著他的膝盖、肩膀也生天了。这是什么道理？跟《地藏经》的道理一样，他八年读《楞严经》有了功夫。所以修持没有功夫，鬼不来找你；他来找你，证明你的功夫可以帮助他。(990330早餐)

　　◎ 讲台技术学会了，德行重要，有德行才能超度冤亲债主。没有德行，讲经说法是福德，福德不能出三界，只是来生得好果报；讲经说法是法布施，来生得聪明智慧。若有德行，讲经说法是功德，以此功德回向求生净土，决定得生。(990330早餐)

　　◎ 我曾讲过“三时系念”，为何要讲？不讲不能契入境界。古大德常教导我们，读经、研教要随文入观，随文入观就是契入境界，若这个文不懂，如何能入境界！一定要将方法说清楚，让所有参与者都了解，读文时的感受就不一样；换句话说，就是转境界。若真的契入而不退转，功德就非常之大，被超度者真正得度。(990330早餐)

　　◎ 修习任何法事，对内容都要细说，都要好好去研究，最好参与者都能了解，这个佛事就无比殊胜。(990330早餐)

　　◎ 笔记小说里有一段故事：明朝戚继光是一位大将，他是一位很虔诚的佛教徒。有一次作梦，梦到一个阵亡士兵来求超度，求他念《金刚经》为他回向，他答应了。第二天，他以很恭敬的心念一部《金刚经》，念到一半的时候，家里佣人为他端了一杯茶，他没有讲话，用手摇摇告诉他“不用”，佣人就端回去了。那天晚上，梦到这个士兵来道谢，他说：“我只得了半部，因为你当中夹杂一个不用。”然后想到家人端茶，虽没有说话，但念头上有个“不用”。一部经里，夹杂个“不用”，效果就减一半。到第二天，重新再念一部回向给他。所以功夫最忌讳的是夹杂，一夹杂效果就没有了。(990330早餐)

　　【出家】

　　◎ 何谓真正修道人？和就是修道，不和就无道可言。佛制定的成法、规矩，四众弟子若遵守，佛法就久住世间，法缘殊胜，众生有福。(990223早餐)

　　◎ 出家人穿上这身衣服，在僧团之中不和，就是破坏僧团，果报在阿鼻地狱。(990223早餐)

　　◎ 出家人修行好，能成佛、成菩萨，成就是最高的；修得不好，堕落是最下的。(990223早餐)

　　◎ 出家人做个老好人，能否成就？不能成就，老好人是乡愿，不但不能维持佛法的形象，反而糟蹋、破坏佛法的形象，此罪业无量无边。(990223早餐)

　　◎ 现在出家人比不上从前，从前出家谈何容易！穿上出家人的衣服，帝王看到都要合掌问讯，就是尊敬你的道德、学问、德行，你是“人天师范”，言行举止，是天上、人间的榜样。(990223早餐)

　　◎ 古代出家要经过皇帝考试，考试及格才颁发文凭，称作“度牒”。考取度牒之后，你跟哪个道场、哪位法师有缘，就到那里出家。你没有度牒，他为你剃度是犯法的，要受国家法律的处分。(990223早餐)

　　◎ 进士是国家考试最高的等级，这是普通的学术标准，相当于现在学校里的博士学位。出家人在普通学术上拿到进士的学位，然后考佛法，再考德行，统统及格才发度牒。若是在过去那种制度之下，我们…

《净空法师嘉言录(三) 十二 答学佛疑问》全文未完，请进入下页继续阅读…