..续本文上一页衣，每天要把这个身体养好，为什么？为众生的。所以我们穿衣吃饭、保养身体是利益一切众生，这个东西是为众生服务的工具，不是为自己。为自己，一真法界、极乐世界比这环境好太多，何必在这儿受苦？换句话说，不是为自己活着的，是为一切苦难众生活在这个世间，这叫利行。「同事」，用今天的话来说，与一切众生共甘苦、同患难。以身作则做出一个样子来，什么样子？断恶修善，转迷为悟，超凡入圣，要做这个样子给大家看。念念如是，行行如是，这是你学佛真的回头，你真的在学习，诸佛菩萨就是这个样子。

　　实际的生活，佛给我们指出六个纲领，菩萨六波罗蜜。波罗蜜是梵语，它的意思就是圆满，六波罗蜜就是六种圆满。「布施」，舍己为人，为人服务，服务的方方面面就太多太广了，都在这一条。第二「持戒」，持戒是守法。对自己来说基本法五戒十善，对社会、对国家来说，《梵网经》里面佛教给我们「不做国贼」，中国人常讲的不做汉奸；「不谤国主」，国家的领导人不可以毁谤，他做错事情，我们可以谏诤，但是不能毁谤。为什么？他是一个国家领导的核心，你毁谤他，让国人对他失去信仰，社会会动乱，国家伤害太大。他纵有错误，我们可以建议，可以直接告诉他，但是不能够公开说。

　　规劝的道理要懂得，劝人、教训人不能有第三者在场。有第三者在场，不言人过；没有第三人在场，这规劝他。连一般人都要顾全面子，何况国主？大家在一起说过失的只有什么？父母教儿女，自己儿女那没有话说的，一个犯错了，几个儿女同时教训，行；老师教学生，行！学生犯过错，同学在一起可以说；决定不是外人，有外人在不行。像我们现在上课，你们有许多同学都参加，在过去我在台中跟李老师求学的时候，决定不许可。上课只有学生在教室，外面都有人巡回把守，远远的就把你赶走，这里讲话不可以听的。为什么？说话很难听，都要顾全大家面子。我们要懂这个道理，国家领导人也欢喜，你看到我的过失跟我说，你还能顾全我的面子，还对我还能尊重，这是个好人，这是个懂礼的人。这《梵网经》上佛教给我们的。

　　《璎珞经》，《璎珞经》是在家菩萨戒，也有重要的两条开示。一个是「不漏国税」，我们常常讲怎么样逃税，这个不可以的，这是违背佛法的。国税是国家的税收，是社会建设的费用，我们有义务去支援，怎么可以逃税？如果这个税收还有贪官污吏他们拿去享受，那个罪是他的，我们不能说他做非法我们就不纳税，不可以。我们做的是正的，我们是善因善果，他是恶因有恶报，业因果报要搞得清清楚楚。第二条「不犯国制」，这个制就是法律，绝不犯国家法律，守法。我们人人能够守这四个戒条，社会安定，世界和平。

　　持戒是守法，对于个人来讲决定要遵守五戒十善，这是身修，身修而后家齐。夫妻之间为什么不和，原因在哪里？妄语，不老实。先生骗太太，太太骗先生，这怎么会和？彼此互相不信任，这个家庭坏了，不懂得夫妇是一体，不能有丝毫隐瞒。佛在《十善业道经》上教给我们，菩萨怎么样成了菩萨？昼夜常念善法，昼夜是不间断的，看人家的好处，不看人家的缺点。尤其是夫妇，大概在没有结婚的时候，专看对方的好处，所以很可爱；一结婚之后，专看对方的坏处，那完了！如果你一生永远都看对方的好处，不看对方的坏处，夫妻好和。佛的话讲得对，教你常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善间杂，我们的身才能够修，家才能齐。这是大根大本，五戒十善。五戒十善是治国平天下的大根大本，怎么能忽略？儒家讲五常：仁、义、礼、智、信，内容跟五戒完全相同，那我们再看看其他宗教的经典都说。我们得到一个结论，五戒十善是所有宗教教人修行的根本，这个我们要懂得。

　　真有智慧观察世间，观察之后还要帮助这个世间解决问题，诱导世人断恶向善。要把这六种圆满首先落实在自己生活上，守法、守规矩，每一条里面境界都无尽的深广。现在交通便捷，出国观光旅游的机会很多，要懂得入境随俗。每一个地区他们的法令规章不相同，到哪一个地方要遵守哪一个地方的法令规章，要随顺他们的风俗习惯，那一边人就欢迎我们。这就是佛家常讲的「恒顺众生，随喜功德」，绝不坚持自己的成见，到别人国家顺从他们的风俗习惯、法律制度，这才能行得通。

　　要有耐心，「忍辱波罗蜜」就是耐心。「精进波罗蜜」就是求进步。进步从什么地方求得的？广学多闻。我们接触的人事愈广泛，智慧增长，就会有进步。看到错误的地方，我们反省我们自己有没有？改过自新；看到别人好的地方想想有没有？如果没有，就应当学习。现在观光旅游的风气很盛，观光旅游不是讲一种休闲的娱乐，那就错了，是教育。观光旅游是最好的教育，到处去看看，看看人家的优点，看看人家的缺点，帮助自己改过自新，提升自己方方面面的进步。我们在五月应中国的邀请，到中国做了十二天的旅游，我们看到北京机场的建设，我们看了很欢喜。看到中国高速公路比美国建得还好，这什么原因？谚语常讲「后来居上」。我相信这一些工作人员都到外国去考察过，外国道路好的我们学来，缺点我改进，那就比它更好，这叫后来居上。进步快速，出乎人意料之外。外国很多不了解中国，我们看了之后，我们讲最好让外国人多多到中国来看看，他就了解；不亲自去看不行，听别人说靠不住，一定要亲自去看。

　　「禅定」，是自己胸有主宰，不会受外面的诱惑，这一点非常非常重要。不轻易动摇，不轻易受外面的引诱，这是禅定。「智慧」，是样样清楚、样样明白。佛教菩萨生活处事待人接物六个条件，叫「六波罗蜜」，六种圆满，都是从无着无碍智慧里面流露出来的。佛教导我们，我们不能够落实，是因为我们有执着、我们有障碍，所以怎么学都学不像。什么时候能把「我、人、众生、寿者」真的放下，学菩萨不难，能学得像，会学得很像。这是我们向迦楼罗菩萨学习的第一段。今天时间到了，我们就讲到此地。

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