..续本文上一页能得自由。现在有些车祸也是如此，他不是自杀的，是偶发事件，是横死的，也都要有替身。横死是很不吉祥的。所以我们要留意一下，某个地方常常容易出车祸，那个地方有冤鬼，他在那里等待找替身。
这是一个吊死鬼找替身，他预先就晓得了。他说某个人家，先生在外面做生意，很久没有回来。家人不知道他死活，逼著他太太改嫁。太太不甘心，想寻短见，明天要在这里上吊。这个吊死鬼说我有机会，她明天可以来代替我了。这话被应先生听见了。
公潜卖田。得银四两。即伪作其夫之书。寄银还家。其父母见书。以手迹不类疑之。既而曰。书可假。银不可假。想儿无恙。妇遂不嫁。其子后归。夫妇相保如初。
这是人命关天的大事。他也是个穷秀才，那来的钱呢？赶紧回去卖田，得四两银子，造一封假的书信，送到妇人家里去。
［其父母见书，以手迹不类，疑之］。这封信不是他儿子亲笔写的，一看就晓得。［既而曰：书可假，银不可假］。那有人送钱来呢？这个钱不是假的，所以说［想儿无恙］。［妇遂不嫁，其子后归，夫妇相保如初］。没多久，他儿子果然回来了。
这是保全一个家庭的完整，这个功德很大。应先生当时做这件事情，也不是想去做功德，只是同情、怜悯人家。他是发了真心去帮助他，救她一命，保全这个家庭，没有想到什么功德不功德，继续到庙里去念书。
公又闻鬼语曰。我当得代。奈此秀才坏吾事。傍一鬼曰。尔何不祸之。曰上帝以此人心好。命作阴德尚书矣。吾何得而祸之。
好不容易等到一个替死鬼，我可以有人来代我了，这个秀才把我的事情搞坏了。［旁一鬼曰：尔何不祸之］。旁边有一个鬼就说了，你为什么不去报复他？
［曰上帝以此人心好，命作阴德尚书矣，吾何得而祸之”。从此地我们就知道，鬼神所以作祟，能害人，也是他罪有应得。他要没有罪业，鬼神想害他也害不了，无可奈何。俗话说：［人有三分怕鬼，鬼有七分怕人］。我们怕鬼，那是很冤枉的，鬼怕人比我们怕他还要严重。所以只有自己做了亏心事，才怕鬼，鬼才会欺负你。如果你心地光明磊落，这些妖魔鬼怪绝对不会作祟的。这些事情像纪晓岚的［阅微草堂笔记］，蒲松龄的［聊斋志异］，还有中国正史［二十五史］里面也记载得很多，在民国初年出版的［历史感应统纪］，都是讲二十五史所记载的因果报应之事。鬼神是真正有的。
“上帝以此人心好，命作阴德尚书”。［上帝］是指天帝，［以此人心好］，看到这个人心好。［命作阴德尚书］，已经委派给他做阴德尚书，尚书就是现代的部长，他以后果然做到尚书。他听到鬼神讲话，自己预知前途。
应公因此益自努励。善日加修。德日加厚。遇岁饥。辄捐谷以账之。遇亲戚有急。辄委曲维持。遇有横逆。辄反躬自责。怡然顺受。子孙登科第者。今累累也。
［横逆］就是别人对他非礼，侵犯他，侮辱他，他都能反省。［怡然顺受］，［怡然］是心平气和，没有一点浮躁，不与人计较，决定没有报复的心理，能够容忍。
［子孙登科第者，今累累也］。不但自己做到部长这么高的地位，子子孙孙都非常之贤善。这是救急全节，保护一个家庭的完美，所获得的果报。
常熟徐凤竹栻。其父素富。偶遇年荒。先捐租以为同邑之倡。又分谷以赈贫乏。
常熟县在江苏省。［徐凤竹栻］，［凤竹］是他的字，古人都称字，［栻］是他的名。前面说过，名只有父母老师可以称，但是写传记时，他的名讳写在字下面，称徐凤竹。
［其父素富］，他的父亲相当富有。［偶遇年荒］，地方上有灾难，荒年就是收成不好。［先捐租以为同邑之倡］，［倡］就是提倡，希望富有的人家都能跟进。可见他们田地很多，田地给农民种，地主收租。荒年收成不好，他捐租，就是今年的稻租他不要了，使农民的生活能过得下去。地主不要租金，农夫还能勉强维持得下去，这是很难得的一桩善事。［又分谷以赈贫乏］。大陆上富有的人家，都有仓库，是蓄存装稻米的。他把自己家里，仓库打开来，把粮食分给贫困的人家。救济急难。
夜闻鬼唱于门曰。千不诓。万不诓。徐家秀才做到了举人郎。相续而呼。连夜不断。是岁凤竹果举于乡。
住在乡村里，这些鬼怪的事情时有所闻，有的时候还可以见到，鬼说的话有时也听得很清楚。［千不诓，万不诓，徐家秀才做到了举人郎］，鬼在外面唱。［相续而呼，连夜不断。是岁，凤竹果举于乡］。这一年凤竹果然中了举人，果然应验了。鬼在外面唱，说他家的儿子今年可以中举人。今年去考，果然没错，中了举人。
其父因而益积德。孳孳不怠。修桥修路。斋僧接众。凡有利益。无不尽心。后又闻鬼唱于门曰。千不诓。万不诓。徐家举人。直做到都堂。凤竹官终两浙巡抚。
善有善报，确有效验，明白人更努力去修善。［后又闻鬼唱于门曰：千不诓，万不诓；徐家举人，直做到都堂。凤竹官终两浙巡抚］。［都堂］就是都察院，是掌理刑事的，好比现在的高等法院大法官这样的地位。［凤竹官终两浙巡抚］，最后他的官阶做到两浙巡抚，［巡抚］就是现在的省主席。这是真心赈济贫困，灾难中发心赈济贫困的果报。
嘉兴屠康僖公。初为刑部主事。宿狱中。细询诸囚情状。得无辜者若干人。公不自以为功。密疏其事。以白堂官。后朝审。堂官摘其语。以讯诸囚。无不服者。释冤抑十余人。一时辇下咸颂尚书之明。
帮助别人平反冤狱，这是很难得的。审判案子，再小心再谨慎，冤枉人是难免的。由此可知，做法官、做律师，很难很难。冤枉人纵然不是有意的，仍是有很大的过失。
屠康僖先生为人非常难得。他要使囚犯里减少冤狱，他自己跑到监狱里面，跟囚犯混在一起，了解他们真实的情况。有些人在大堂审讯之下真是丧魂失魄，真实的情况不敢说出来。从前大堂里的威严跟现在比起来那真是不一样。
从前审案多半在清晨天没有亮的时候，法堂里面阴森森的，真像阎罗王审案一样的味道，气氛看了叫人害怕。所以把囚犯在那时拉到大堂里，像去见阎罗王一样，跟现在完全不相同。
［刑部］就像现在的法务部，高等法院。［主事］相当于现代的科长，地位并不很高。他到监狱里面去打听囚犯的真实状况，自己不居功，把情况写出来给堂官。［堂官］就是刑部的尚书。功劳都归他的长官，长官当然很欢喜。长官在早晨审案时，就预先知道实际情况，再一桩一桩的审问，果然平反了十几个人。
皇帝乘坐的轿子叫［辇］。［辇下］就是京师，从前叫做京城，现代称做首都。［咸颂尚书之明］，没有一个不赞叹刑部的尚书公正廉明。
公复禀曰。辇毂之下。尚多冤民。四海之广。兆民之众。岂无枉者。宜五年差一减刑官。核实而平反之。尚书为奏。允其议。时公亦差减刑之列。
京师是皇帝所在之处，首善之区。这个地方政治清明，应该是全国的模范，所以叫京师，［师］就是师范的意思，做其他都市的模范。［四海之广，兆民之众，岂无枉者］。京城还有这么多冤枉的人，何况其他的地方呢？京师以外其他的城市，冤枉的人一定不少。［宜五年差一减刑官，核实而平反之］。这是他的建议，以为至少每隔五年，朝廷里委派一位官员，重新把老案子审察一下，［核实平反］，平反冤狱。这个建议非常之好。“尚书为奏，允其议”。刑部尚书就把这个意见禀告皇帝，皇帝就批准了。［时公亦差减刑之列］。刑部尚书对他非常之好，知道他是非常廉明公正，存心仁厚之人，这个制度建立之后，就是国家有了减刑官了，刑部也派屠康僖为减刑官的一员。每个人分配几个县市去审理案件。
梦一神告之曰。汝命无子。今减刑之议。深合天心。上帝赐汝三子。皆衣紫腰金。是夕夫人有娠。后生应埙。应坤。应堎。皆显官。
他命里没有儿子，像袁了凡先生一样。命里没有儿子，袁先生是求子得子的，屠先生是积功累德得子的。
嘉兴包凭。字信之。其父为池阳太守。生七子。凭最少。赘平湖袁氏。与吾父往来甚厚。博学高才。累举不第。留心二氏之学。
［池阳］就是现在安徽池州。［太守］是地方行政首长。［生七子，凭最少，赘平湖袁氏］。［平湖］也是地名。包凭入赘在袁家，［与吾父往来甚厚，博学高才，累举不第，留心二氏之学］。［二氏］就是佛教、道教。包凭去考举人，每次都没有考取，就显得消极，学佛、学道，天天跟出家人道士一块交游。跟袁了凡算是世交，他们平时都有往来。
一日东游泖湖。偶至一村寺中。见观音像。淋漓露立。即解橐中得十金。授主僧。令修屋宇。僧告以功大银少。不能竣事。复取松布四疋。检箧中衣七件与之。内纻褶。系新置。其仆请已之。凭曰。但得圣像无恙。吾虽裸裎何伤。
这一件事是出于真诚，施金修建寺庙。他屡次参加考试都没有考取，对于仕途心灰意冷。家境也很不错，能过得去，所以学佛、学道去了。偶然在一个乡下村庄见到一个寺庙。看到观音像被雨淋。由此可知，这座寺庙年久失修，下雨才会漏，观音像才会被雨淋到。他看到这情形，想要修庙。把自己身上带的钱，［橐］就是钱袋，把钱袋打开，里面还有十两银子全给庙主│就是寺里的住持。请他把观音殿修一修。主僧告诉他：修殿十两银子不够。十两银子，在从前数字是相当大了。由此可知，大概是古庙，有相当的规模。他听了这个话，再把身上所带的四疋布捐出来，还有行李里面，［箧］就是竹子编的藤箱子，有几件好的衣服拿去卖，卖了的钱拿来修庙。衣服里面有一件袷衣，“纻褶”就是新的袷衣，而且料子非常好，当然价钱也相当高。他的仆人就跟他讲：这一件还是留下来吧！他说：只要庙能修好，观音圣像不被雨淋，我自己就是裸露，赤膊也无所谓。
僧垂泪曰。舍银及衣布。犹非难事。
舍财施济，在有钱的人家，不是难事。
只此一点心。如何易得。
他的真诚心，…
《了凡四训讲记 (积善之方)》全文未完，请进入下页继续阅读…