大方广佛华严经　　(第二０九八卷)

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大方广佛华严经．十住品第十五》，第二治地住，我们学到最后一段经文「胜进」。

　　在学习这一段之前，我们先谈谈《净土指归》的十种无碍。我们学过前面七种，现在从第八看起。第八，「广狭自在。尘同法界，刹不离尘。」这十种自在都是帮助我们看破的，十种自在也都是法身菩萨他们所证得的，帮助我们放下执著分别妄想，有大利益。广是讲佛刹，一般说三千大千世界，一佛刹，一尊佛的教化区；狭是讲一微尘，今天我们所讲的基本粒子，就是物质基本的一个单位。这里注解的是「尘同法界，刹不离尘」，这是诸法实相，我们一定要知道，而且要时时刻刻都能提得起来，它就能帮助我们放下；换句话说，帮助我们开智慧，帮助我们得清净心。我们学佛经历了很长的时间，也用了不少的功夫、时间和精力，可是始终我们的境界不能向上提升，没有多大的进展，原因是业障，这个东西把我们障碍住了。业是造作，业障的由来是不明了宇宙万有的真相。包括现在哲学家、科学家，乃至於许多宗教家，千百年来都在探讨一个主要的问题，宇宙是从哪里来的？一直到现代都还没有定论，有许许多多的推测，没有定论。这在佛法叫迷惑，从迷惑就产生错误的知见，有错误的知见，我们就会做出许多错误的行为，这叫业，行为的结果就造成许许多多的障碍，叫业障。由此可知，消业障，消除业障、断烦恼，要靠什么？要靠智慧。佛法说得好，戒定能帮助我们伏烦恼，也就是说控制住业障，不能够消除，一定要智慧现前，完全通达明了诸法实相，这个障碍自然就没有了。所以一切诸佛如来自行化他，总离不开戒定慧三学，我们发心学佛，如果不从戒定慧三学下手，那你就是不得其门而入。别说修几十年，修一辈子，乃至於生生世世累劫修行，都不能够入门。这个事实就摆在我们面前，我们有理由相信，可以说一点怀疑都没有。

　　人是有前世有来世，正如经上所说的，过去无始，未来无终，这是事实真相。我们在无尽时间里面，造作善恶的业习，招来轮回的果报，这不是迷信。那么现代，现代人相信科学，三世轮回居然在近代被这些科学的学者证明出来，它真有，它不是假的。我们看到西方许多科学报导，有同学搜集这些报告的文字，中文翻译的，有不少这样的书本，我也看过，现在还有一些这些书本我放在美国达拉斯的道场。最普遍的是西方的催眠术，在现前这个时代，所谓精神异常的人愈来愈多，於是在近代这半个世纪出现了心理医生。这种疾病是一般医生无法治疗的，它属於精神科，不是生理的，是属於心理的。西方的医学还是偏重在物质，所以生理的他们有方法治疗，精神方面的、心理的他们没办法。这些心理医生也很聪明，偶然从催眠里得到信息，什么信息？这个病人病因从哪里得来的，很多病因不是这一生的，与前世有关系，前世不是讲一世，讲到很多世。我们听到美国魏斯医生的报告，他曾经有一个催眠的例子，这个被催眠的人回到过去几十世，时间大概有四千五百年，那个时候还是上古时代。问这个催眠的人，你住在哪里？她住在洞穴里，还没有房子，在洞穴里头。能够有这样深度的催眠，她把她生生世世都能够说得出来，用录音机把它录下来，等她恢复正常的时候让她自己去听。她的问题终於被找到了，找到之后她心开意解，不再有疑惑，不再有忧虑，於是很容易的她就恢复正常，这个病就治好了。

　　这种方法在欧美现在非常普遍，在东方，我听说在中国、在日本、在韩国、在台湾也都有，我们也不妨去做个实验。我看过做催眠这个事情，很安全，不至於把你送走以后收不回来，这个例子还没有发生过，都能够安全的回来，就是让你醒过来。真的有过去世，既然有过去，当然就有未来，这是肯定的。我们对这桩事情搞清楚、搞明白了，我相信很多稍稍有一点智慧的人他就会想到，我的生命是永恒的，催眠给人这个信息，生命是永恒的，你根本就没有死过。生死是什么？生死是身体，催眠让你回到过去，不是身体回到过去。我们人生在世，最大的恐惧就是怕死，这个问题解决了，你晓得你没有生死，你对生死也不再害怕。一个生死又是一世，那我们一定会想到，我想来世应当比我这一生当中要过得好一点，我相信大家都会有这么个念头。怎样才比这一生过好一点？答案很简单，断恶修善、积功累德。如果人人起心动念、言语造作都与德行相应，这个人来生是大富大贵；如果与性德相应，这个人来生生天堂，他不会在人间，人间没那么大的福报，他心量拓开了，他眼光远大了，绝不斤斤计较现前。

　　我们现前烦恼多、忧虑多、疾病多，这些原因是什么？中国老祖宗，这在中医说的，未曾用催眠术，我们老祖宗知道，我们身心的健康与德行有关系。所以《左传》里头有句话说，「人弃常则妖兴」。常是什么？常就是德，五常是五种性德，人必须要遵守的，为什么？你身心健康。古人所讲的修身、齐家、治国、平天下，德行是修身，身心健康你家就齐了，这个齐是你家就兴旺。修身、齐家、治国、平天下，与品德修养成正比例。五常这是基本的道德观念，五个字，仁、义、礼、智、信。仁者爱人，我们有没有用真心去爱过别人？爱人是你的天性、是你的性德，不爱人，这个德就没有了，不是没有，是你疏忽了。仁在我们身体内脏里面的对应是肝脏，不知道爱人的人，自私自利的人，肝脏就有毛病，就不健康。义，义是循理，起心动念言语造作要合情、合理、合法，这就叫义。不义的人，就是他起心动念、言语造作与情理法是相违背的，那是不义的人。义对应内脏是肺，换句话说，你肺一定出毛病。礼，礼是谦虚、恭敬，无论是对人、对事、对物，狂妄自大、傲慢，这无礼，无礼的人心脏一定有毛病。五常第四个是智，智慧，智者不惑，不迷惑。迷惑颠倒的人没智慧，他肾脏就有问题。末后一个字是信，诚信，对人要真诚、要讲信用，如果没有诚信，没有诚信是欺骗别人，他的脾胃就有毛病。所以，我们内脏要是出了毛病的话，你就好好的去修这五个字，这五德，认真的去修仁义礼智信。怎么个修法？给诸位说，全在《弟子规》里头。真正把《弟子规》学好了，统统落实了，你身体里本来有疾病的自然会好。真正好的中医他懂这个道理，药物对你的帮助只有三分，七分是你觉悟了，你心态转变了，我知道无条件的爱人、爱物，仁民爱物。我懂得道义，我知道谦虚，我知道尊敬别人，我不再迷惑，我不再欺骗人，你的内脏里面的问题统统可以恢复正常。这些道理我们这个十条里头统统讲过。

　　组成世界的是什么？世界是什么？是星球、是星系，它是什么东西组织的？在佛法里面讲叫微尘。现在科学不叫微尘，它叫原子、叫电子、叫基本粒子、叫夸克，名字不一样，跟佛法讲的是一样的东西，这是极小的物质。我们的身体是这些物质组织的，我们居住的地球也是这个物质组织的，太阳系、银河系还是这些东西组织的。这些东西千变万化，它听谁的？听信息的。信息是什么？信息是我们的念头。它的理体是什么？理体是能量，科学家讲的场，场能，在我们佛法里面讲的，叫法性。法性能生能现，信息能变，於是我们起心动念太重要了，起心动念不能不善。比善更好的，起心动念不能不净，清净，净念，比善还好。为什么？善念，你只能现善道，三善道；净念，净念现一真法界。净的对面是染，染污，染污里头有善恶，净里面没有善恶，没有善恶六道就没有了。所以，四圣法界是净土，对六道轮回来讲，六道轮回是染污，四圣法界是净土。为什么？那个里头没有分别、没有执著，他只有念头没断，念头是很细的波动。其实分别执著还是波动，那个波动的幅度大，大风大浪，你看到波涛汹涌，不平静，那是六道轮回，大风大浪。四圣法界是微风细浪，你看到是净土，他还有微细的念头，那个微细的念头要是断掉，就回到一真法界，诸佛如来的实报庄严土。实报庄严土是怎么样形成的？还是物质、能量、信息，那个地方它们的组织是正常的，也就是说完全是健康的，我们中国古人所讲纯阳之体，那个世界是纯阳之体。

　　所以，这里给我们讲「尘同法界，刹不离尘」，这个事实真相你一定要知道。最重要的就是要知道尘同法界，这句话很难懂；下面好懂，这个地球是什么？地球是微尘聚集而形成的，这个容易懂。尘同法界不好懂，为什么？尘为什么同法界？法界是虚空，无量无边。因为那一粒微尘，我们佛家讲微尘，科学家讲基本粒子夸克，它的体是自性、是法性；这么小的东西，它那叫法相。法性没有大小，法性没有先后，没有大小就是没有空间，没有先后就是没有时间，空间、时间没有了，这才叫同。它跟遍法界虚空界是相同的，也就是说法界虚空界里面的信息全都含藏在里面。我们《华严经》上讲得很多，正报里面，佛给我们讲毛端，我们汗毛，毛端，这很小，有讲到毛孔，现在科学讲的我们就很清楚，细胞，细胞是什么东西组成的？是原子组成的。原子是什么东西组成的？是电子、核子组成的。电子、核子是什么东西组成的？是粒子组成的。粒子怎么组成的？粒子是基本粒子夸克组成的。所以我们人身体这个肉身，就是一大堆的这些电子、原子组成这个样子。我们心地清净，组成的是健康的样子，我们的心染污，贪瞋痴慢、自私自利，这个组成就是不健康的，就这么个道理。每一粒微尘，我现在讲每一粒夸克，每个基本粒子里面都有圆满的信息。这种信息，就是惠能大师开悟的时候他说了五句话，第三句所说的，他说「何期自性本自具足」，具足什么？具足信息，本自具足。科学家讲信息，佛法讲得清楚，像佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，这就统统都包括，叫做信息。也就是说，无量的智慧、无量的德能、无量的才艺、无…

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