..续本文上一页生。”
此后，依次在印度受生为七世班智达。第一世，受生于“贝达哈城”，名“南喀桑波”班智达，修建了“贝玛登寺”，得“文殊菩萨”的摄授。第二世，受生于“桑栏”地方，名“萨娘波”，修建了“央巴金寺”，亲见“观音菩萨”。第三世，受生于“乌金贝达”，名“俄吉娘波”，修建了“德瓦色灯寺”，亲见五部“智慧空行母”。第四世，受生于“克什”，名“阿雅支赤金”，修建了“嘎朗斯康寺”，得无数“空行母”摄授传法。第五世受生在与“南清凉寒林”相联的城市，名“卓瓦珍巴”，修建了“德登噶雪寺”亲见“金刚手菩萨”等。第六世受生于“瓦德拉”，名“诺俄桑波”，修建了“贝达拉察寺”，得“无我母”摄授。第七世即至尊“当巴桑吉”仁波切，他的广传在下面将讲到。
尊者在圣域转世为七世班智达时，以神通和能力击退 “突厥葛逻禄”的军队，以理辩破斥外道并建立了清净僧团，一时佛教兴盛，众生蒙益。
“当巴桑吉”尊者第一世到藏地时，据说藏地草木及森林云聚，没有人类。第二世到藏地时，藏地被野骡、猿猴等各种野兽盘踞，没有人类。第三世到藏地时，到处遍布非人及非人女，清净自在地居住着。第四世到藏地时，有零星的村落，“涅赤赞谱”作藏王。第五世到藏地时，“拉妥妥日年赞”的宫殿上面，从空中降下宝箧经，从此在藏地，这是住法的开端。第六世到藏地时，“观音菩萨”真实的化身， “松赞干布”从汉地及尼泊尔取二公主时迎请有“释迦二尊”佛像，这是有历史记载的。第七世也就是当巴桑吉尊者五次赴藏宏法利生的事迹，在下面将详说。
颂云:“
唉玛唉玛久远古昔时，狮子吼佛尊座莲足前，
尊发最胜大宝菩提心，解脱有海遍空众有情。
披戴稀有心力精进甲，履行无量佛子广大行。
复于释迦能仁尊足前，发心坚固欢喜以教赞。
又复亲近兜率弥勒尊，未来补处授记为当巴，
依次受生圣域班智达，兴盛佛教利济众有情。
尊者前世所证诸事理，摄言略述洁白莲华曼。
虔信合掌于师本尊前，欢喜呈献妙有万物供。”
第一章 生地殊胜
“当巴桑吉”尊者诞生在南瞻部州印度智慧生源化身“释迦狮子”莅临地，南方卫达圣域具信海州“扎拉桑昂”。其上空犹如蓝琉璃无量宫,其地以法源莲日所重彻故，为一切空行母会集处，在此能迅速地获得吉祥圆满的禅定力，具有深远的智慧，大乘种姓多出生在这里，四种姓不相混杂而住。
出生在圣域，较别处更能感受到入触根境的清凉适意，有很多钻研五明的学校，有很多成就的顺缘，没有违缘的缘故，大成就者多聚集在这里。住着富有权势受用七宝的国王。地处沿海故，有各种药材及珠宝的集市，较其他处一切所需物资更完备。是南方吉祥山轮围“观音菩萨”加持过并开示过善恶教法的祥域。相联南“波协果达”旃檀林故是“担木度母”开示过教法并加持过的地方。是与仙人“阿拉雅”森林相联的城市，是大力生源的地方，就在这很稀有的圣域“当巴桑吉” 尊者诞生了，是为生地殊胜。颂云：“
智慧生源圣域南方境，十善福泽根源清净海，
政教圆满波曼极翻涌，贤哲巨龙自在游舞栖。
观音度母施予大加持，具慧殊胜士夫聚集处，
种姓明清梵行等天净，圣域能比清净佛刹土。”
第二章 种姓殊胜
在印度有婆罗门、刹帝利、戊陀罗、吠陀罗、旃荼罗等五种种姓。“当巴桑吉”尊者为婆罗门种姓。婆罗门种姓又划分为章扎金、坚吉扎瓦金、迦罗香巴瓦、霞那金等四种种姓。“当巴桑吉”尊者是章扎金种姓。其中所从事的行业也划分成多种种姓。“当巴桑吉”尊者的父亲“拉哈德”是从事行海取宝行业，母亲“玛德拉”是婆罗门章扎金种姓，从事造香行业，她能用九种植物的叶子为主，再配以药材，研制成熏香供养上师三宝，由于这个因缘能成办所欲九种悉地。
“拉哈德”与“玛德拉”共有四个儿女。长子“拉那嘎德”、次子“斯雅嘎德”、三子“旃扎嘎德”、四女“贝玛嘎德”。圣“当巴桑吉”即次子“斯雅嘎德”。
一次， “当巴桑吉”尊者的父亲到大海取宝时，路过“萨贝尼寺院”，在睡梦中，见到了以种种珍宝庄严的“白衣观音”，极其悦目，对他说道：“商主，你应对我陈设供养，我当赐你大悉地，“拉哈德”就供俸了八十种供品而作祈请。
他的母亲“玛德拉”为了去取制香用的植料和药材，与伙伴们一起到南方盛产诃子的地方，取了多种制香用的药材。
在回来的路上，经过了“担木度母”住栖的地方時，“度母”给“玛德拉”佛母授记说：“善女子，明年你将生一个能为众生首领的儿子，他的名字应叫“嘎拉那嘎斯”。”经过“夏洛金”时，在睡梦中见到东方一片光明，“金刚手”对她说道：“善女子，明年你将生下一个既勇敢又具有大能力的儿子，他的名字应叫“业金刚”。”在“德康金”偃睡时，梦见“文殊菩萨”对她说道：“善女子，明年你将会生下一个具足胜妙勇智的儿子，他的名字应叫“玛瓦桑格”。”安住在十大黑日嘎处及八大尸陀林、二十四域、西方乌金等处的天及空行母聚在一处，异口同声给她授记说道：“转生七世的大菩萨即将投入她母亲的胎宫中，当为加持作五部智慧灌顶。”
“玛德拉”回到家中后，在黎明的一次梦境中，见到白衣观音庄严悦目，对她礼绕三匝后撒供鲜花说道：“善女子，你将生下一个具有大慈悲的儿子，他的名字应叫：“不败怙主”。”
如所授记，“当巴桑吉”尊者的母亲没与父亲同房就怀上了圣“当巴桑吉”。由于是在“拉哈德”行海不在家时而怀上的孩子，“玛德拉”故而非常的羞愧，唯恐遭到丈夫的遣责，心中十分的恐惧和烦恼，就服用了毒药等想尽办法要堕胎。总之不管用什么方法，这个金刚身就是泰然安住母胎不肯离去。
在这个期間，“玛德拉”在一次梦境中，见到有许多空行美女顶礼围绕自己，自己跏趺坐在空中吹奏右旋海螺，太阳为垫月亮为衣来到四大州，骑着狮子漫游在空中，从自己身中升起一轮太阳，消除了世间的黑暗，成为解脱众多有情的船桥等。如是出现了无量的瑞兆。
尊者在母胎三个月时，母亲“玛德拉”四时听到了孩子在腹中念诵梵文元音字母和辅音字母的声音。仅六个月时，就听到孩子在腹中念诵《文殊真实名经》，在跟前的人们都现量的听到了，所有的人都生起大稀有想。怀有身孕母亲的身心同时也出生了多种禅定。在满十月零二十一天时，伴随着各种悦耳的天乐及种种光明等许多稀有的瑞兆，“玛德拉”毫无痛苦地生下了“当巴桑吉”尊者，幼儿的身相庄严、美丽，具有四十个贝齿，发色甘青如蜂王，相好具足视能生乐。降生以后，慰问母亲身体安乐否，双手合掌礼赞言：“
空性离言波罗密，无生无碍虚空性，
别别自明慧行者，敬礼三世诸佛母。”
请来婆罗门相士看相都说：“这个孩子，先会从事父业，以后将信仰佛教出家，会成为精通五明的大班智达，继后成为悉地自在大瑜伽士，他的名声将如日月般的光辉传遍十方界，直如授记所言取名“斯雅嘎德”意为“日称”。
不久“拉哈德”行海取宝回来了，见到了没有父亲而出生的儿子，即遗责妻子，斥问原由时，“观音菩萨”和“文殊菩萨”现身说道：“他不仅是你们的儿子，也是一切佛的儿子，是瞻州众生的儿子，是一个不败的福泽。”“拉哈德”不再怀疑，生起信心照看幼儿。
于是到处都在传说“拉哈德”生了一个特别神圣庄严的儿子，各地的“班智达”都涌来观看，都说：“这个孩子将成为善巧一切明处的班智达，应命名“拉娘波”。”瑜伽行者们也预言说：“这个孩子将来是个获得成就的瑜伽士，应命名“桑丹迦波”。”空行母们授记说：“这个孩子将遍行一切尸陀林，成为瑜伽士，应命名“不败金刚”。”如是乃至国王、大臣等都根据各自的观察给他取了相应的名字。
“当巴桑吉”尊者在幼年时就跟随“索玛日寺院”的声明师“特杰久列”学习读写及声明等，仅少修学就能无碍通达，对吠陀典籍及历算、工巧、武艺等也全精通。随后从事父业入海取宝，取得很多珍宝后，用来作相应自己种姓的事业，利济了世间无数众生。是为种姓殊胜。
颂云：“
希有发心启明为先导，化身胜生大日极光明，
显已能除五浊末世暗，照亮所有善恶真面目。
一时十方诸佛刹那显，极喜欢赞花雨纷纷扬，
大乐法界勇士空行众，赞声悠悠天乐齐奏鸣，
守护善业一切人天等，欣喜旌旗三有顶上悬。
黑业众魔及其眷属等，不乐涅槃隐居无明洞。
埃玛婆罗天尊种姓子，降生世间无匹最胜士。
疑是无等世尊又降临，梵天之上美名盛遍传。”
第三章 学处殊胜
在“当巴桑吉”尊者十五岁时，“观音菩萨”现身敦请说：“
一切所行无义痛苦因，无有解脱心要轮回法,
瞬间无常等同云雷电，断劣吠经应速速出家。”
“文殊菩萨”也授记说：“善男子，你应出家随行诸成就者名“嘎玛拉稀拉”。”
如授记圣“当巴桑吉”在“则嘎玛拉稀拉” 寺院，(毗扎玛罗尸罗寺，即超岩寺，在古印度摩揭陀国内。)于大众部僧伽 “达玛协拉” 堪布及 “嘎玛拉日哲达” 阿阇黎二人座下出家授沙弥戒。正合“文殊菩萨”的授记，赐法名为“嘎玛拉稀拉”意为“莲花戒”。
随后 “当巴桑吉”尊者在瞻州六庄严之一“阿耶提婆圣天”座前，发广大愿、行菩提心。在获得成就的五十四男女位善知识跟前请求了新旧密宗灌顶时，现证自在智慧。又复于别解脱戒、菩萨戒、密宗戒三律仪学处的一切粗细守护界作了抉择，连微细相违的过失也没有犯过。由前世的修力，爱惜有情的菩提心不造作地生起，摄念于意对三金刚的一切律仪乃至刹那也没有违越，成为所有精进持戒大师的顶髻宝庄严。
颂云：“
韶华虽少微细诸罪堕，纤毫不犯持…
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