..续本文上一页戒琉璃山。
披戴袈裟云霞庄严饰，一切比丘众中最耀目。
佛子胜行瓶颈美巾饰，是诸众生景仰渴求处。
慧续大宝金子妙瓶中，利他菩提甘露精华盈，
清净四灌甘霖熟自续，根本支分粗细众三昧，
乃至刹那亦不曾违越，住众持明顶髻威光赫。
阿吙罪堕污垢极寂灭，三戒宝灯炽燃极炽燃，
灭世间暗净道中最胜，诸佛齐赞稀有胜导师。”
第四章 所依上师殊胜
“当巴桑吉”尊者所依止的上师中，获得共同的成就男女上师有五十四位，不共的持明空行上师有三十六位，为作加持的本尊上师有十二位，赐予悉地的空行上师有二十四位，在这些上师的座前 ，“当巴桑吉”尊者获得了摄授及加持。
在这当中，共同的五十四位人间上师分别是传授性相声明的十一位上师，即：“龙树、慧贤、功德光、法称、阿嘎拉色德、香噶拉、无著、圣天、慧藏、寂天、金州上师”等。
父续动风的上师有十一位，即：“语自在称、佛护、果达日、噶玛班则、查娃日瓦、也协霞、乐香、阿难达、则恰巴、瓦色达日、贝玛班则”等。
母续乐受的上师有十一位，即：“格热海生金刚、恩扎菩提、仲俄黑日嘎、多杰则俄瓦、德热瓦、那布霞、嘎巴多杰、热埃瓦、布娃瓦、更噶娘波、格格日瓦上师”等。
大手印表法的上师有十一位，即：“萨乐和、查雅瓦、格那日、朵则瓦、果卡瓦、夏瓦日瓦、美智瓦、萨嘎拉斯德、尼玛飞巴、阿嘎拉色德、拉那班则上师”等。
直指心性的上师有十位，即：“日措玛、则美玛、贝木霞、格麦达、德瓦军列、刚桑木、则朵玛、拉切玛、香洛玛、色卡色德上师”等。
无死上师有五位，即：“贝玛久列、谛洛巴、阿瓦德德瓦、多杰则布瓦、色卡色德玛上师等。
殊胜的上师有六位，即：“恩扎菩提、乐则娘波、那波德稀三位男上师，及则美玛、吉我玛、香洛玛三位女上师”等。
特别的上师有三位，即：“嘉样玛瓦桑格、梵志圣天、布娃瓦上师”等。圣“当巴桑吉”依止了这些获得大成就的上师，听受了无量深广的教授。
在有些传记中说：“圣“当巴桑吉”亲近了五百位共同的上师，及不共的男女五十四位上师。”有的说：“不计在五十四位上师中的佛密、世亲、静命及杰杰拉钦波等也是圣“当巴桑吉”的上师，历史上多有记载。”另有些传记中也有说：“有八十位男女上师将各自的教授如盈瓶甘露倾授与圣“当巴桑吉”。”尊者依止了大小“圣天”上师，其中主要依止了“梵志圣天”作为一切上师的主尊。稀有上师空行大持明即月光等三十六位。为作加持的十二位本尊上师，即文殊菩萨、观音菩萨、金刚手、度母、羯沙流波坭(观音菩萨化身的一空行名)、阎魔王、除盖障、不动金刚、光明佛母、金刚亥母、普贤如来等。二十四位空行上师，即是住在二十四域的二十四位空行母。
颂云：“
善巧通达诸明处，三学二次极成办，
证教功德臻究竟，无匹佛陀法王子。
龙树无著萨乐和，百千胜师莲足下，
三门如理作依止，胜行无匹莫能胜。
智藏文殊说狮子，智慧空行本尊等，
虚空众尊垂摄持，令成深广教授藏。
尽其圣域诸贤哲，安住净刹持明等，
人天导师法王子，有寂门中美名传。”
第五章 所学功德殊胜
“当巴桑吉”尊者在学习五明时，仅声明类就善巧了三十六种，别于内明佛经三藏、四大续部咸极善巧。周详地块择了尸罗部、大众部六种不同戒律一切开遮持犯的建立。
“当巴桑吉”尊者在一切上师贤哲座前，善巧抉择了所有粗细不等的法，无余抉断了一切法上的增益。依于二十八种受教传承而成就语自在，获得不忘陀罗尼，无可辩驳成为大班智达，盛称“南卡秀美”，意为：“无方虚空”。兴建了“当布金”等二十四座寺院。
后来在藏地时，弟子“索琼瓦”曾问道：“上师您知道多少法。”
答说：“印度所有大班智达知道的法我全知道。”
弟子“班则卓德”也曾问说：“上师您通晓多少法。”
答说：“大海没有深度，虚空没有边际，云游僧“当巴桑吉”我所知道的法门用语言是表达不出来的。”
颂云：“
天成幻化智慧之钥匙，开启无数所知胜门户，
深广经续内外明宝库，无不通达至尊帕当巴。
诸圣贤及本尊空行等，随授甚深速捷密法等，
无余窍诀甘露妙河流，汇集一味成为大江海。
印藏无数大成就者中，圣如星宿之主月亮王，
焕发千辉绚丽嘎玛拉，美名瞻州智者顶庄严。”
第六章 成就悉地殊胜
“当巴桑吉” 尊者于闻思究竟以后，在“金刚座”时，一位从白旃檀树自然出生的名“哈乐嘎达拉”度母对他说道：“善男子，你仅通达言辞，不是真实善巧者，你应真实善巧通达义理。”于是为了真实通达义理，生起特别的证悟，尊者在“龙树山洞”住了十二年，在“克什车当”东北面的“度母山”住了十二年，在“狮子城”住了六年，亲近上师故生起了无量的证悟。
此后，又在“金刚座”住了十五年，在“天成塔”住了四年，“格热格烈山”住了五年，在“恒河岸”住了五年，在印度东方“尸陀林”住了五年，在“清凉寒林”住了七年，在“金刚座”又住了三年，在“现喜境域”住了十年，其余的又在“灵鹫山”等佛转*轮的九个地方及南方“嘎兰迦”、八大尸林、“西方乌金”等二十四处、誓言空行之住栖处五十五处总于空行母聚集的地方一百二十三处，圣“当巴桑吉”没到过及没住过的地方一个也没有，尊者就这样成就了无量难行苦行。所有的上师本尊摄授了他，授予了种种灌顶、随许、加持及各种教授，包括共同的止观禅定及不共的密宗生圆二次第等。如是特别不共殊胜的证悟在尊者心中生起，他获得了宝剑、丸药、眼药、神足、金丹、飞行、隐身和土行等八种共同的悉地，示现了种种神变。
“当巴桑吉”尊者在二十四大圣域等一切圣地修行，获得各种世出世间悉地，遍传美名。其他的又如以“胜乐金刚”、“大日如来”、“喜金刚”、“马头明王”等许多本尊为主，亲见善逝如空中的繁星。
在“瓦拉萨呢斯”，尊者同外道辩论时，仅一击掌，外道便吐血而败。又以神变击退了“德日嘎”的军队。在各大洲受用毒液。在鹰虎穴中把大毒蛇拧成结，把“魔城”中的魔鬼架在疯象上到处狂奔，一切魔鬼生起大怖畏及稀有想。在尸林中，自己起舞，又将一切尸体及骷髅竖起让他们也跳舞。在“嘉措卫贝岛”，尊者把一座大山举在头顶上挥舞，所有见到的人都生起敬畏。在“登扎布山”，尊者示现了上身燃火，下身出水的神变成就等。
“当巴桑吉”尊者在空中化成了无数的金翅鸟，令声闻缘觉生起怖畏，五百罗汉生起信敬，趋入大乘菩萨行列。
在“迦朗嘎尸林”，“玛哈嘎拉”供献了命咒，并发誓守护佛教。在“扎日扎贡”“吉祥天女”供养了神足悉地。在“极喜尸林”，夜叉“阿巴拉则达”发誓做为作供养。在“清凉尸林”，调伏了食肉罗刹、罗刹女。在“门隅”让“天龙八部”立下护教誓言等，其他的如生杀等多种神变功德在下面将提到。
在“当巴桑吉”尊者二百九十岁时，“至尊度母”授记说：请在上弦月时速到“西方乌金尸林”，您将在那断证一切戏论。”于是尊者就来到了“乌金大尸林”，星宿吉祥的庄严地，安住在任运自成的胜乐金刚坛城。在这里乌金王“玛哈巴拉”邀请了许多已成就的男女瑜伽士，形成了一个广大的会供曼查罗，依次入席后，圣“当巴尊者”歌咏了证悟心得，于是等如须弥山尘的无量空行母会集一处，将在人间还没讲的许多续部教授传给了圣“当巴桑吉”，并敦请尊者利益有情说：“
自虽净持不变地，仍以无缘大悲光，
利乐六道父母众，披前誓言之坚甲，
利生时至萨玛雅。”
到了半夜，“胜乐父母”给 “当巴桑吉”尊者作了真实的四灌之后就消失了。下半夜时，薄伽梵母“无我母”来临，为作密母，于身壇城为作四灌故，现证俱生智，获得殊胜双运大印悉地。随后“无我母”以七棵多罗树的高度隐向空中。之后诸佛齐聚给尊者作了金刚持阿阇黎的灌顶，传授了很多续部教授，随后也消失在空中。在黎明时，“月光王”等持明空行上师来后，传授了“无我母”所说的不共续部及相应的窍诀。过了七天，“无我母”又来了，讲说了《甚深上师密道大印续》等。在此尊者通达了所有义理，彻断了内外无余增益。
颂云：“
圣域金刚座及灵鹫山，佛转*轮一切稀有地，
二十四域八大尸林等，行大难行成为悉地藏。
如次宝剑药眼丸药等，成就共同八种大悉地。
梵行究竟悦耳美名传，非仅一二种种作称扬。
至尊度母如是作授记，乌金怖畏尸林圣尊临，
彼时持明空行如云集，欢喜戏享妙欲曼荼罗，
胜乐父母于前亲降临，付与灌顶空行诸密续，
证悟犹如夏日海水涌，于无我母身之曼荼罗，
无漏四灌甘露倾瓶饮，现证无二殊胜妙智慧，
获得不变胜印大悉地，寂意如月无匹大清凉。
息灭密麻四魔众穴眷，二显戏论一切悉皆断。
利他悲心誓言无限量，获证不变等持尽净法。
十力自在任运事业成，当巴大宝圆满正等觉。”
第七章 广大事业殊胜
凡一切有缘补特伽罗，仅见尊者一面或听见尊者的声音也会在心中生起相对的功德。最初尊者多教示如理依止上师，如法以闻思断除增益，是依声闻为重之相；中间广事修行不作利他，而安住缘觉为主之相；最后究竟证悟后，披悲心的盔甲广利众生，是依菩萨为主之相。这是尊者特别殊胜的利生修行次第及事业。
“当巴桑吉”尊者的足迹几乎踏遍了南瞻部州，利乐了无量有缘众生。如昔佛所授记说：“善男子，当你成为“不败怙主”大菩萨时，应向北行，度化北部边地的众生。”如授记虽然前六世都成就神变，也依次到过藏地…
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