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蒋贡公珠闭关法典(节录)▪P10

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   圣地得开启

   当殷重谛听

  

   《授记书》亦云:

   东来弥果泽Mi-go Tsek

   沃谷山之寺届(16)

   此化身所建

   释迦Shakya与罗著Lodru

   毗卢Bero之化身

   于泽遮Tsadra宝聚

   将建立寺院

   及见闻念触

   即能得解脱

   吉祥嘿噜噶

   本尊天身家

   于此作闭关

   勤修三内续

   决定得解脱

  

   《空行秘密口授》复云:

   大火将今寺尽焚

   应于北边处建造

   吉祥嘿噜噶寺庙

  如此等经典所言,有一大士将出现于(此区)廿五处圣地之中央。若此等人士各自建一寺店,则无需别作余事,即能确保康藏之福乐。

  是示,定需于圣地东边建一嘿噜噶寺庙,以此表征智慧脉之东门。如意树之树根乃是密咒女怙主之依处,有监于此,当于东门为此护法建造佛殿。以此等乃为真实开启圣地之重要前行故,请与(大锡杜之)昆仲法友、司库及(寺院管家之)书记商议此事,若见此事难望成办,恳请予我确实之回夏。

  卓令复云于(伏藏)黄纸及秘密授记中,皆已明示此(八邦)寺现处于为大火(或仇敌)所毁之危难中。禳解之法乃于山之北麓建一寺庙,以此献于大吉祥尊(真实嘿噜噶),倘能成办此事,(八邦)即无大祸降临。(卓令告诫)若(错失或因施工)延误此刻之吉祥缘起,势将无方可救,此寺于是年定必摧毁无余。

  吾于前时并未筹集建店所用之木材及其余材料,兼且吾之生计皆由此地化缘而得故,手中全无建庙之物。是尔,即向修持传承之梁柱昂珠仁波切,请求寺院管家能否资助兴建庙外之建筑。若彼应允,吾即变卖所有一切有价之物,逐步完成其余建筑,及店内之大小佛像。昂珠仁波切于圣教之安危极为关切,故答允此事,并即通告管家众员,兴建寺庙一事遂即定案。

  其时,自念即使此庙圆满竣工,然而,若无特定之住持,同为大众所拥有实极艰难,寺院管家将长时监管此地。是示,自忖若于此处建立一系属于寺庙之细小关房或为良策,为此,即请求博学大师达桑仁波切占卜问卦,彼谓取得表征(此关房)能于圣教有益之极佳梦兆。吾复请问遍智上师多杰悉枳札(蒋扬堪哲旺波),师谓其感得一成就之殊胜境相。既得师之保证,吾即一意兴建关房及四周之房舍。

  于一八五九年,卓令再度尝试开启此圣地并且取得成功。此事认为于泽遮仁青札建立闭关中心一事,扫除障碍。

  卡卢仁波切在下文说到,蒋贡公珠最初是出于一时的冲动要兴建一所禅修中心,这段文字是加拿大籍的竹珠丹增喇嘛Lama Drub-gyu Tenzin一次,身为八邦寺上座的蒋贡公珠大师,正进行严密的闭关。在关课期间,他听闻香巴迦举传承Shangpa的法主喇嘛诺布Lama Norbu(仙藩俄舍Shenpen Ozer)将会造访八邦。蒋贡公珠久闻香巴迦举派之大名,心中对此派教法极甚敬重,而且曾听闻诺布喇嘛并非泛泛之辈。他感到若能从这位真实的传承持有者传受持教法,是极为希有难得的因缘,于是,便决定出关与这位大德会面。

  蒋贡公珠获悉诺布喇嘛抵达八邦寺后,便离开关房,前往来客的居所拜访以表敬意,并且现察一下是否可能向这位上师求法。当他踏入诺布喇嘛的房间后,蒋贡公珠便感到被完全忽视,虽然他身为寺院的上座大师之一,可是在这今房间之内却仿如不存在一般!令蒋贡公珠最为惊愕的,就是一点他应留下的表示也没有。

  事态的转变令蒋贡公珠困惑不已,他返回自己的居室后,便对自己的不幸遭遇细加反省,他认为必定是由于过去所造的恶业,故此损坏了自己与香巴传承及其传承持有者的因缘。但是,他心中并未怀有对诺布喇嘛的批评之念,而是再三反省,务要寻出自己所犯的过失。所以,蒋贡公珠在这晚彻夜不眠,他痛切反思己过,发露忏悔井念诵金刚萨埵Vajrasattva的真言。

  到了将近黎明的时候,蒋贡公珠心中升起了一个念头:也许特别建一闭关所,献予弘扬香巴迦举派之教法以作补偿,即能与此派教法建立具义之因缘!他愈想便愈感到这个想法可行。

  于是,早上的第一件事情,便是带著心中这个想法,重访诺布喇嘛的居所。当蒋贡公珠进入诺布喇嘛的房间后,还未开口,诺布喇嘛竟对他说:“这个主意极佳,可是现在我没有时间把一切教法传授给你,你先带著这个计划回去,我会尽快返回,把香巴迦举派的一切教法倾囊相授。”

  上来这个故事虽未记载于蒋贡公珠的自传中,但是,据蒋贡公珠在自传所描述,他曾于一八四零年(亦即蒋贡公珠二十七岁时)与这位上师初次会面,诺布喇嘛在这段期间仅传予蒋贡公珠少量教授,直至一八四三年,蒋贡公珠才由诺布喇嘛处获得香巴迦举才待承的圆满教授。

  

  泽遮仁青札之三年闭关及蒋贡公珠的晚年

  在一八六零年,蒋贡公珠在泽遮仁青札,开始进行第一次的三年零三方闭关,这时蒋贡公珠已经四十七岁。这个细小的闭关团体,有八名成员共同生活,其中包括:一位金刚上师,五位闭关行者(当中有一位是护法寺庙的喇嘛),一位厨子及一位樵夫。在蒋贡公珠日后的闭关中,参与者的人数均与是次相同。

  这次闭关的开始,标志着蒋贡公珠进入了他生命中最丰盛的阶段。在开始闭关之前,他首先传授各种灌顶及教授,此外,他还撰写了一部闭关手册,亦即本书所翻译的《蒋贡公珠闭关法典》。在随后的数年间,蒋贡公珠的大部分时间是在八邦一…

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