..续本文上一页若」字，《金藏》无。

　　[151] 「忘」字，《金藏》误作「妄」。

　　[152] 「忘」字，《金藏》误作「妄」。

　　[153] 「者」字，《金藏》无。

　　[154] 《金藏》作「性相」二字，余作「为」。

　　[155] 《金藏》作「即」，余作「者」。

　　[156] 「起功德故」四字，《金藏》有，余无。

　　[157] 「种」字下，余本有「子」字，《金藏》无。

　　[158] 「镜」字，《金藏》有，余无。

　　[159] 《金藏》作「法」，余作「德」。

　　[160] 「自」字，《金藏》有，余无。

　　[161] 「第八」二字，《金藏》有，余无。

　　[162] 《金藏》作「即」，余作「有」。

　　[163] 「以」字，《金藏》有，余无。

　　[164] 「为智影」三字，《金藏》有，余无。

　　[165] 「能现一切方」五字，《金藏》有，合灵泰《抄》释，余无。

　　[166] 「如」字下，《金藏》有「依」字。

　　[167] 《金藏》有两「故」字。

　　[168] 《佛地经论》卷四原文作：

　　大圆镜智者，如依圆镜众像影现，如是依止如来智镜，诸处、境、识，众像影现﹝藏文作「de bźin du de bźin gwegs pa rnams kyi me lov lta bu”i ye wes kyi dkyil ”khor la brten nas skye mched dav/ de”i yul la rnam par wes pa”i gzugs brban dag snav vo/」﹞。唯以圆镜为譬喻者，当知圆镜、如来智镜，平等平等，是故智镜名圆镜智。

　　[169] 「者」字，《金藏》有，余无。

　　[170] 「故」字，《金藏》有，余无。

　　[171] 《金藏》作「昔」，余作「在」。

　　[172] 「无住」二字，《金藏》有，余无。

　　[173] 「者」字，《金藏》有，余无。

　　[174] 《佛地经》卷一云︰

　　复次，妙生！平等性智者，由十种相圆满成就﹝藏文作「win tu ”dus/ mbam pa bid kyi ye wes ni yovs su grub pa rnam bcu las rig par bya ste/」﹞：证得诸相、增上、喜爱平等法性，圆满成故﹝藏文作「mtshan dav/ bdag po dav/ dga” ba mbam pa bid khov du chud pa yovs su grub pa las dav/」﹞；证得一切领受缘起平等法性，圆满成故﹝藏文作「rten civ ”brel bar ”byuv ba bams su myov ba mbam pa bid khov du chud pa yovs su grub pa las dav/」﹞；证得远离异相、非相、平等法性，圆满成故﹝藏文作「mtshan bid dben pa mtshan bid med par mbam pa bid khov du chud pa yovs su grub pa las dav/」﹞；弘济大慈平等法性，圆满成故﹝藏文作「yovs su skyob pa”i rnam par byams pa chen po mbam pa bid khov du chud pa yovs su grub pa las dov/」﹞；无待大悲平等法性，圆满成故﹝藏文作「yal bar mi ”dor ba”i rnam par sbiv rje chen po mbam pa bid khov du chud pa yovs su grub pa dav」﹞；随诸众生所乐示现平等法性，圆满成故﹝藏文作「sems can thams cad la mos pa ji lta ba bźin du gzugs kyi lus kun tu ston pa mbam pa bid yovs su grub pa las dav/」﹞；一切众生敬受所说平等法性，圆满成故﹝藏文作「sems can thams cad kyis gzuv bar ”os pa”i tshig mbam pa bid yovs su grub pa las dav/」﹞；世间寂静、皆同一味、平等法性，圆满成故﹝藏文作：「”jig rten be bar źi ba dav ro gcig pa mbam pa bid yovs su grub pa las dav/」﹞；世间诸法苦乐、一味、平等性，圆满成故﹝藏文作「”jig rten gyi chos bde ba dav sdug bsval ro gcig pa mbam pa bid yovs su grub pa las dav/」﹞；修殖无量功德究竟平等法性，圆满成故﹝藏文作「yon tan win tu bskyed pa mbam pa bid yovs su grub pa las so/」﹞。

　　[175] 《金藏》作「今举」二字，余作「中几性者」四字。

　　[176] 即第四、第五平等性。

　　[177] 《金藏》原作「位」，今依经文改。「余八位」三字，余本作「摄

　　八德」。

　　[178] 「谓为」等十一字，《金藏》有，余无。

　　《佛地经论》卷五中云︰

　　随诸有情乐见如来色身差别，如来示现如是色身。如来虽居无戏论位，由平等智增上力故，大圆镜智相应净识现琉璃等微妙色身，令诸有情善根成熟。自心变似如是身根，谓自心外见如来身。

　　[179] 「处」字，《金藏》有，余无。

　　[180] 《佛地经论》卷三初云：

　　谓观自他一切平等，大慈大悲恒共相应，常无间断，建立佛地无住涅槃﹝藏文作「byav chub sems dpas mvon par rtogs pa”i dus na/ bdag dav gźan mam pa bid kyi ye wes thob pa de la dmigs pa gav yin pa de bid gov nas gov du sa sgom pa khyad par źugs pa dav ldan pas byams pa dav sbiv rje chen po dav ldan pa savs rgyas kyi sa la mi gnas pa”i mya van las ”das par źugs pa/」﹞。

　　[181] 《金藏》作「变」，余作「转」。

　　[182] 《金藏》作「无」，余作「莫」。泰《抄》牒作「莫」，释为「无」。

　　[183] 「观察」，藏文作「so sor rtog pa”i ye wes/」。

　　[184] 《佛地经》卷一云︰

　　譬如世界持众生界，如是如来妙观察智任持一切陀罗尼门、三摩地门、无碍辩、说诸佛妙法﹝藏文作「”jig rten gyi khams ni sems can gyi khams gnas yin no/ de bźin du de bźin gwegs pa rnams kyi so sor rtog pa”i ye wes kyav tiv ve ”dzin dav/ gzuvs kyi sgo dav/ so sor yav dag par rig pa dav/ spobs pa dav/ bstan pa dav/ savs rgyas kyi chos thams cad kyi gnas yin no/」﹞。

　　[185] 《金藏》、《大正藏》作「亦」，余作「示」。

　　[186] 《佛地经》卷一云︰

　　又如世间，是诸众生，顿起一切种种无量相识因缘，如是如来妙观察智，能为顿起一切所知无碍妙智、种种无量相识因缘﹝藏文作「win tu ”dus/ ”di lta ste/ dper na ”jig rten gyi khams ni sems can rnams kyi rnam par rig pa rnam pa sna tshogs can gcig car ”byuv ba”i rgyu yin no/」﹞。

　　[187] 即法、义、咒、能得菩萨忍四陀罗尼门。

　　[188] 「陀罗尼门」等十八字，《金藏》有，余无。

　　[189] 「不共」二字，《金藏》有，余无。

　　[190] 《佛地经》卷一云︰

　　又如世界，种种可玩园、林、池等之所庄严﹝藏文作「dper na ”jig rten gyi khams ni kun dga” ra ba dav/ nags tshal dav/ rdziv bu bams dga” ba rnam pa sna tshogs pa dag gis lam me thal le lhav ve”o/」﹞。如是如来妙观察智，种种…

《成唯识论疏翼 第五冊 卷十 四、广所转得》全文未完，请进入下页继续阅读…