..续本文上一页"left">复有地狱。名曰诤论。

彼此铁爪互害故。

复有地狱。名曰铁呋。

铁斧腰斩故。

复有地狱。名曰多嗔。

嗔火内焚故。

地藏白言。仁者。铁围之内。有如是等地狱。其数无限。

此乃指广之文。

铁围山内，有如是等类似地狱，其数无限，不能尽说。

更有叫唤地狱。

罪人大叫苦故。

拔舌地狱。

铁钩拔其舌故。

粪尿地狱。

粪海、尿池溺罪人故。

铜锁地狱。

八百铁锁系罪人颈故。

火象地狱。

火象踏杀罪人故。

火狗地狱。

火狗啖罪人骨肉故。

火马地狱。

火马狂奔，追触罪人故。

火牛地狱。

无数火牛角抵罪人故。

火山地狱。

满山火焰猛烧罪人故。

火石地狱。

上下火硙磨罪人故。

火床地狱。

火床炽焰炙罪人体。

火梁地狱。

悬梁焚烧故。

火鹰地狱。

铁树、焰鸟啖罪人脑、眼、心、肺，大、小肠故。

锯牙地狱。

刀凿牙齿故。

剥皮地狱。

生剥其皮，再割其肉。

饮血地狱。

朱诛虫饮罪人血成湖故。

烧手地狱。

铁斗量火恒烧手故。

烧脚地狱。

踏火炭山恒烧脚故。

倒刺地狱。

罪人上下剑树，上下倒刺故。

火屋地狱。

火屋内焚故。

铁屋地狱。

猛火焰焰烧铁城故。

火狼地狱。

火狼逐人啖食故。

如是等地狱。其中，各各复有诸小地狱。或一或二。或三或四。乃至百千。其中名号。各各不同。

“如是地狱，各各复有诸小地狱，以为眷属。或有一，或有二、三、百、千小地狱，以为眷属。小地狱名字亦各各不同。”

地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。

业造地狱之文。

地藏菩萨告普贤菩萨言：“仁者，上来所说地狱，皆是南阎浮提众生，志性无定，遇境逢缘，便去造业。业力所造，业力所感，故有如是多地狱，名字不同，自作自受耳。”

业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。

此乃业力甚大之文。

业由心造，心力大，所以业力亦大。业若有形相，虚空亦容纳不了。心极公平，作何业，就受何等报；心随业转，就造何等地狱与汝受。各人业不同，就造不同地狱，所以地狱就有种种名号。

须弥山高，业力上至梵天顶，比须弥山还高。

巨海深而有厎；业力深而无底。

圣道虚通，无物能碍，而业力能障之不现。修行最怕业力！业力来时，不想用功，纵用亦用不上路，诸多障碍，身又痛、心生恼，能无惧乎？所以菩萨畏因，而不敢作业也。

是故众生。莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至亲，歧路各别。纵然相逢。无肯代受。

诫劝莫轻小恶之文。

“小善不积，何以成圣？小过不改，积足灭身。”涅槃经云：“莫轻小恶，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。”

良以纤芥之恶，历劫不亡；毫厘之善，积世长存。福成则天堂自至，罪积则地狱斯臻，自作自受，纤毫不差。父子天性相关，至密至亲，然而各业不同，所以升沉路别，各不相知，纵然相逢，亦不能代受。各有前因，自受其报耳。

三昧经佛告阿难：“人生世间，所以不得道者，但坐思惟，秽念多故。一念来，一念去，一日一夜，有八亿四千万念，念念不息。一念善，得善果报；一念恶，得恶果报，如响应声，如影随形。”

《地藏本愿经讲记 地狱名号品第五》全文未完，请进入下页继续阅读…