多罗尊者见闻记•见而有益
大自在瑜伽证果者朝苏嘉色•多吉东登仁波切
洛珠嘉措 译
消除污浊的黑暗
将智慧之光洒满大地
向瑜伽大自在者朝苏嘉色
生生世世致敬礼！
无始以来解脱的法界
净妙圆满的任运成就身
超越外因性相殊胜不变之大乐
放射全部坛城静怒神相之主
向普贤如来以平等性里致敬礼！
向十地菩萨致顶礼
和合七支双运大乐光明任运无为法
无数所化众生显现的一切化身之基础
向补处五性如来及其佛母致敬礼！
极乐世界的无量光佛
悲心的大自在观世音
无垢莲花中诞生的莲花生大师
向上述三位一体的上师致礼！
发出无比的菩提心
为积二资粮行六度
断证功德海之主
请导师赐予我等妙善！
从那悲心的东方山顶。
升起相好圆满的月亮
开放出无数所化的睡莲
向依怙圆满月亮观世音致礼！
谁若耳闻圣主的名字
便能消除地狱等恶趣的痛苦
并能引至元始法界
向变化为静怒相者致礼！
智慧无垢的光辉照耀天空
遍知和悲心圆满的教证之光
在无限净土上以正法哺育众生
向依怙上师致顶礼！
直到证得菩提果位
次补多罗仁波切
藏历十四绕炯水猪阴年(１８６３),瑜伽自在大得道者朝苏嘉色•多吉东登出生于曾不间断的、诞生过仁增•嘉措宁巴等得道者的家。对此, 十方佛陀的化身莲花生大师早有预言。白玛仓巴•知梅翔均贡布的转世久美云丹贡布也对此有过赞誉。
朝苏嘉色•多吉东登还亲见过雪域依怙观世音菩萨。智慧空行母将其奉为佛教之主。威猛的护法神许诺为其承办一切事业。朝苏嘉色•多吉东登还修炼了大密金刚乘深奥的生起次第和圆满次第。一切经续的净圆熟三部的修行达到了应有的程度, 证悟了本来清净的大圆满法界见, 达到了任运智慧的险要地段。行为自然解脱，调伏自心现起的现行和他人心中现起的现行。为永断轮回而发心、发愿的时刻到了！圣菩萨们为了利他的伟大事业, 按着被调伏者的心愿显出化身, 这是规律。
十五绕炯水猪阴年(１９２３), 在压多卡哇日地区, 持常性的化机们来看望隐居山洞的白玛达仓。同年二月十三日的午间午时, 白玛达仓做出被病魔缠身之样,众弟子无论是医疗或祈祷都无济于事。为消除弟子们的烦恼, 他讲述了教诫。十七日夜间亥时, 进入元始基的光明童瓶身境中，如云:
因海中有鲸
故波浪无有定时
对需调伏的化机弟子
佛陀不会逾越时间”
十九日拂晓卯时, 又显出色身, 从他吉祥的喉部, 从上下白螺般的齿间亮出化舌, 发出清亮的梵音, 讲述了《多洛尊者见闻记》这部只需见闻觉悟知, 便能解脱的深奥正法。由其大弟于金巴做了忠实的记录。
南无古鲁德瓦札格尼贝！
向无量光佛和根本上师致顶礼！
阿！啊尔耶洛格肖热耶！嗡嘛呢贝弥轰！
向观世音大自在王致敬礼！
波德孜达嘛哈苏卡嘉纳达杜阿！
嗡日里日里轰觉轰！
向静怒无数佛陀致敬礼！
显现清净识的瑜伽师我
对雪域这片净土上
细做因果取舍的弟子们开讲
请你们恭恭敬敬地聆听讲述
我得到了圆满的人生。承蒙大恩大德的根本上师和善知识们的恩德得到了来世前往刹土的深奥诀窍。大圆满法瑜伽师我达到了本来清净的险要地段, 证悟了究竟四相的智慧。得到观世音菩萨的亲见。得到了预言和赞誉。进行了引导一切众生前往空行刹土的伟大事业。特别是对雪域众生施予了无畏的依怙和正法, 尽力做了利他事业。六十一岁时, 即藏历水猪阴年( 1923 ), 二月十三日午间午时, 我因身患重病, 医治和祈祷均都无效, 所以为消除众弟子的烦恼, 在生命即将结束时讲述了以下诀窍。
埃玛伙！
我亲爱的弟子请听好
为解除脱离身心的疾苦
请恩德无比的上师
做有缘弟子的依怙
请把人们的思维引向正法
把恶趣的众生引至解脱之道
在四种宝物组成的须弥山附近
光明的日月飞向天空
请须弥山不要颤抖
日月明晨还会再来
绿叶茂盛的旃檀林中
南部门隅的杜鹃飞往他乡
请旃檀树安静
嗓音清亮的杜鹃明日还会再来
透明亮丽的晴空中
飘摇的白云飘向他方
请晴空安静
白云还会飘回
鲜花茂盛的草原
白唇的野驴到他处觅草
请鲜花茂盛的草原安静
白唇的野驴还会再来
在慈悲的上师之处
游方和贫僧远赴他乡
请慈悲的上师安静
游方的贫僧还会再来
在妻儿和同学之中
疯狂的贫僧瑜伽士要去占领大圆满法的要地
请弟子和亲爱的朋友安静
不久我还会再来
听到这段话以后, 弟子们如释重负。此后,光明净相中便出了无数的静刹土, 从西方邬仗衍那来的五种五性智慧空行母, 献出五种彩色哈达
, 说:
“埃吗伙！您是三具备的上师
埃玛伙！您是大圆满法的伏藏师
埃玛伙！您是出世的瑜伽师
埃玛伙！您是禁行的大得道者,
我们来自邬仗衍那。
来请瑜伽师到我方
接着, 响起各种妙音, 四处散发出香气。在五彩的虹光中,坐着根本上师知梅翔钧大师。大师的顶上是无量光佛。大师说:善男子, 您仔细
听讲, 器世界和有情者都是无常的, 圆满的人生更是无常的。又说由百种福泽组成的天仙都属无常, 何况象水泡似的人身呢？讲述了这些有为
法深奥的诀窍后, 大师又说:
获得难得的人生
连刹那间都不能存留
细想是毫无意义的
如同水泡一样
故请日夜思维死亡
首先要想到我们的器世界
四大洲须弥山和天界以下
连遍入天王的力量都不能摧毁这个世界
这个世界最后将被七火一水和风力摧毁
连一粒微尘也不会留下
其次要想到有情世界
有的在生长。而有的在死亡
人生最终还是要死
一年四季日日夜夜
一切的一切都有在变化和死亡中:
同地狱的狱卒同行时
将离开所有的亲友和财富
如同从酥油中抽去毛发一般
今世的无常象秋天的云雾般散去
亲密无间的朋友也象集市的顾客一样各自离去
死亡将象下午的阴影一样降临
来世象一张撒开的鱼网
今世的显现如同一场春梦
妙欲和财富象一桌幻化的喜宴
就象水面的涟漪一样毫无意义
父母救不了你亲戚朋友也救不了你
他们只能丢弃你
你只能孤身一人前往阴间
如此, 幻术般的躯体将被丢弃, 死亡的时刻到了。大师又说:“喂，善男子, 你不要去刹土, 而应该去恶趣, 为了众生的利益, 应该到地狱
等地方。让我赐予你觉沃扎西然丹这个名字吧！做完金刚赐名的灌顶后, 大师又说:把永断轮回的法、赐到了你的手中, 将永断轮回的伟大事业
及其全部正法交与了你。
从此以后, 要不断地转动*轮, 消除自己与其他众生的业障。要消除自己的见闻觉知和有缘众生、特别是六道中生于地狱的那些众生的痛苦和
业障, 这样便能得到解脱和一切遍知的果位。并心中摄益, 语理允许。
听到这些话后, 我合掌于头顶, 悲切的说: 大恩大德的根本上师啊,如此恶运的我, 没有能力引导不知积善德, 而只有业障的地狱众生。您
是一切依怙的总代表。请赐予我恩德吧！说完, 我流着眼泪, 从内心里祈祷。由于悲愁交加, 晕倒在地, 不省人事。
后来又感觉恢复了知觉, 在净相中阿弥陀佛赐予了我四种深奥的灌顶,讲解了深奥不二的意义。圣度母本尊也赐予了异熟灌顶, 以及拯救众
生的深奥诀窍精义, 并说: 善男子, 你不要厌烦世间轮回这个不存在而又存在的虚假的现象。大勇士们得到平等性的结果, 是为了拯救所有众
生；把自己留在世间, 超度所有众生, 这是那些贤者们的本性。让那些没有超度的众生得到超度, 没有解脱的众生得到解脱，让痛苦的众生得
到安慰吧！如来和菩萨们的恩情会分秒不怠, 直到得到菩提果位为止, 你会得到加持。超度众生的事业不会受到阻碍, 任何时候都不会放弃对
你的依怙和援助.
十六日的夜间亥时。死亡的预兆渐渐来临。我反复回想曾经听到的那些正法和上师的诀窍, 尤其是将上师的心和自己的心合为一体修行,
自己的本心原原本本的显现出来, 没有散乱, 明亮而皆空(明空不二)，觉照如如的在修行, 并逐渐出现隐没次第。肉隐没于土, 皮掉落于地,
自己落入地中；血隐没于水, 身体失去力量；鼻涕、口水流出, 感觉口干舌燥；温隐没于火, 身体失去温度, 时而清醒时而昏沉, 两眼上竖；
气隐没于风, 呼吸急促, 四肢颤抖；心识也显急促, 出现阳焰的感觉。这样, 待粗大的二取隐没之后, 火的本性开始向上燃烧, 隐没于明增胜
解, 出现红道的感觉；水的本性向下流淌, 隐没于明增胜解, 出现白道的感觉；命气细小的成份受阻后, 得相隐没于光明, 出现黑道的感觉；
灵魂隐没于光明, 出现俱生欢乐的感觉。
此时, 基位光明和道位光明二者象母子相见一般, 出现自然俱生智慧,并在较长的时间内存在着, 同时, 法界中有变为轮回, 一切景象都显
为佛身, 天空变得湛蓝。在中间方明点遍存的刹土, 薄伽梵毗卢遮那等五性佛、男女菩萨。四大忿怒明王、六位化身佛等, 分别坐于五彩虹光
中。另外还有从清净界里来的无数的持明和勇士空行。五种智慧的光芒充满天宇。佛陀赫如嘎等五性饮血金刚、护门四天母、自在母等也坐于
光和火之中, 万物都变得晃晃悠悠、动荡不定, 法界中有就这样结束了。
而后, 开始出现世间中有, 显出自身的裸体, 器官俱全, …
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