多羅尊者見聞記•見而有益
大自在瑜伽證果者朝蘇嘉色•多吉東登仁波切
洛珠嘉措 譯
消除汙濁的黑暗
將智慧之光灑滿大地
向瑜伽大自在者朝蘇嘉色
生生世世致敬禮！
無始以來解脫的法界
淨妙圓滿的任運成就身
超越外因性相殊勝不變之大樂
放射全部壇城靜怒神相之主
向普賢如來以平等性裏致敬禮！
向十地菩薩致頂禮
和合七支雙運大樂光明任運無爲法
無數所化衆生顯現的一切化身之基礎
向補處五性如來及其佛母致敬禮！
極樂世界的無量光佛
悲心的大自在觀世音
無垢蓮花中誕生的蓮花生大師
向上述叁位一體的上師致禮！
發出無比的菩提心
爲積二資糧行六度
斷證功德海之主
請導師賜予我等妙善！
從那悲心的東方山頂。
升起相好圓滿的月亮
開放出無數所化的睡蓮
向依怙圓滿月亮觀世音致禮！
誰若耳聞聖主的名字
便能消除地獄等惡趣的痛苦
並能引至元始法界
向變化爲靜怒相者致禮！
智慧無垢的光輝照耀天空
遍知和悲心圓滿的教證之光
在無限淨土上以正法哺育衆生
向依怙上師致頂禮！
直到證得菩提果位
次補多羅仁波切
藏曆十四繞炯水豬陰年(１８６３),瑜伽自在大得道者朝蘇嘉色•多吉東登出生于曾不間斷的、誕生過仁增•嘉措甯巴等得道者的家。對此, 十方佛陀的化身蓮花生大師早有預言。白瑪倉巴•知梅翔均貢布的轉世久美雲丹貢布也對此有過贊譽。
朝蘇嘉色•多吉東登還親見過雪域依怙觀世音菩薩。智慧空行母將其奉爲佛教之主。威猛的護法神許諾爲其承辦一切事業。朝蘇嘉色•多吉東登還修煉了大密金剛乘深奧的生起次第和圓滿次第。一切經續的淨圓熟叁部的修行達到了應有的程度, 證悟了本來清淨的大圓滿法界見, 達到了任運智慧的險要地段。行爲自然解脫，調伏自心現起的現行和他人心中現起的現行。爲永斷輪回而發心、發願的時刻到了！聖菩薩們爲了利他的偉大事業, 按著被調伏者的心願顯出化身, 這是規律。
十五繞炯水豬陰年(１９２３), 在壓多卡哇日地區, 持常性的化機們來看望隱居山洞的白瑪達倉。同年二月十叁日的午間午時, 白瑪達倉做出被病魔纏身之樣,衆弟子無論是醫療或祈禱都無濟于事。爲消除弟子們的煩惱, 他講述了教誡。十七日夜間亥時, 進入元始基的光明童瓶身境中，如雲:
因海中有鯨
故波浪無有定時
對需調伏的化機弟子
佛陀不會逾越時間”
十九日拂曉卯時, 又顯出色身, 從他吉祥的喉部, 從上下白螺般的齒間亮出化舌, 發出清亮的梵音, 講述了《多洛尊者見聞記》這部只需見聞覺悟知, 便能解脫的深奧正法。由其大弟于金巴做了忠實的記錄。
南無古魯德瓦劄格尼貝！
向無量光佛和根本上師致頂禮！
阿！啊爾耶洛格肖熱耶！嗡嘛呢貝彌轟！
向觀世音大自在王致敬禮！
波德孜達嘛哈蘇卡嘉納達杜阿！
嗡日裏日裏轟覺轟！
向靜怒無數佛陀致敬禮！
顯現清淨識的瑜伽師我
對雪域這片淨土上
細做因果取舍的弟子們開講
請你們恭恭敬敬地聆聽講述
我得到了圓滿的人生。承蒙大恩大德的根本上師和善知識們的恩德得到了來世前往刹土的深奧訣竅。大圓滿法瑜伽師我達到了本來清淨的險要地段, 證悟了究竟四相的智慧。得到觀世音菩薩的親見。得到了預言和贊譽。進行了引導一切衆生前往空行刹土的偉大事業。特別是對雪域衆生施予了無畏的依怙和正法, 盡力做了利他事業。六十一歲時, 即藏曆水豬陰年( 1923 ), 二月十叁日午間午時, 我因身患重病, 醫治和祈禱均都無效, 所以爲消除衆弟子的煩惱, 在生命即將結束時講述了以下訣竅。
埃瑪夥！
我親愛的弟子請聽好
爲解除脫離身心的疾苦
請恩德無比的上師
做有緣弟子的依怙
請把人們的思維引向正法
把惡趣的衆生引至解脫之道
在四種寶物組成的須彌山附近
光明的日月飛向天空
請須彌山不要顫抖
日月明晨還會再來
綠葉茂盛的旃檀林中
南部門隅的杜鵑飛往他鄉
請旃檀樹安靜
嗓音清亮的杜鵑明日還會再來
透明亮麗的晴空中
飄搖的白雲飄向他方
請晴空安靜
白雲還會飄回
鮮花茂盛的草原
白唇的野驢到他處覓草
請鮮花茂盛的草原安靜
白唇的野驢還會再來
在慈悲的上師之處
遊方和貧僧遠赴他鄉
請慈悲的上師安靜
遊方的貧僧還會再來
在妻兒和同學之中
瘋狂的貧僧瑜伽士要去占領大圓滿法的要地
請弟子和親愛的朋友安靜
不久我還會再來
聽到這段話以後, 弟子們如釋重負。此後,光明淨相中便出了無數的靜刹土, 從西方邬仗衍那來的五種五性智慧空行母, 獻出五種彩色哈達
, 說:
“埃嗎夥！您是叁具備的上師
埃瑪夥！您是大圓滿法的伏藏師
埃瑪夥！您是出世的瑜伽師
埃瑪夥！您是禁行的大得道者,
我們來自邬仗衍那。
來請瑜伽師到我方
接著, 響起各種妙音, 四處散發出香氣。在五彩的虹光中,坐著根本上師知梅翔鈞大師。大師的頂上是無量光佛。大師說:善男子, 您仔細
聽講, 器世界和有情者都是無常的, 圓滿的人生更是無常的。又說由百種福澤組成的天仙都屬無常, 何況象水泡似的人身呢？講述了這些有爲
法深奧的訣竅後, 大師又說:
獲得難得的人生
連刹那間都不能存留
細想是毫無意義的
如同水泡一樣
故請日夜思維死亡
首先要想到我們的器世界
四大洲須彌山和天界以下
連遍入天王的力量都不能摧毀這個世界
這個世界最後將被七火一水和風力摧毀
連一粒微塵也不會留下
其次要想到有情世界
有的在生長。而有的在死亡
人生最終還是要死
一年四季日日夜夜
一切的一切都有在變化和死亡中:
同地獄的獄卒同行時
將離開所有的親友和財富
如同從酥油中抽去毛發一般
今世的無常象秋天的雲霧般散去
親密無間的朋友也象集市的顧客一樣各自離去
死亡將象下午的陰影一樣降臨
來世象一張撒開的魚網
今世的顯現如同一場春夢
妙欲和財富象一桌幻化的喜宴
就象水面的漣漪一樣毫無意義
父母救不了你親戚朋友也救不了你
他們只能丟棄你
你只能孤身一人前往陰間
如此, 幻術般的軀體將被丟棄, 死亡的時刻到了。大師又說:“喂，善男子, 你不要去刹土, 而應該去惡趣, 爲了衆生的利益, 應該到地獄
等地方。讓我賜予你覺沃紮西然丹這個名字吧！做完金剛賜名的灌頂後, 大師又說:把永斷輪回的法、賜到了你的手中, 將永斷輪回的偉大事業
及其全部正法交與了你。
從此以後, 要不斷地轉動*輪, 消除自己與其他衆生的業障。要消除自己的見聞覺知和有緣衆生、特別是六道中生于地獄的那些衆生的痛苦和
業障, 這樣便能得到解脫和一切遍知的果位。並心中攝益, 語理允許。
聽到這些話後, 我合掌于頭頂, 悲切的說: 大恩大德的根本上師啊,如此惡運的我, 沒有能力引導不知積善德, 而只有業障的地獄衆生。您
是一切依怙的總代表。請賜予我恩德吧！說完, 我流著眼淚, 從內心裏祈禱。由于悲愁交加, 暈倒在地, 不省人事。
後來又感覺恢複了知覺, 在淨相中阿彌陀佛賜予了我四種深奧的灌頂,講解了深奧不二的意義。聖度母本尊也賜予了異熟灌頂, 以及拯救衆
生的深奧訣竅精義, 並說: 善男子, 你不要厭煩世間輪回這個不存在而又存在的虛假的現象。大勇士們得到平等性的結果, 是爲了拯救所有衆
生；把自己留在世間, 超度所有衆生, 這是那些賢者們的本性。讓那些沒有超度的衆生得到超度, 沒有解脫的衆生得到解脫，讓痛苦的衆生得
到安慰吧！如來和菩薩們的恩情會分秒不怠, 直到得到菩提果位爲止, 你會得到加持。超度衆生的事業不會受到阻礙, 任何時候都不會放棄對
你的依怙和援助.
十六日的夜間亥時。死亡的預兆漸漸來臨。我反複回想曾經聽到的那些正法和上師的訣竅, 尤其是將上師的心和自己的心合爲一體修行,
自己的本心原原本本的顯現出來, 沒有散亂, 明亮而皆空(明空不二)，覺照如如的在修行, 並逐漸出現隱沒次第。肉隱沒于土, 皮掉落于地,
自己落入地中；血隱沒于水, 身體失去力量；鼻涕、口水流出, 感覺口幹舌燥；溫隱沒于火, 身體失去溫度, 時而清醒時而昏沈, 兩眼上豎；
氣隱沒于風, 呼吸急促, 四肢顫抖；心識也顯急促, 出現陽焰的感覺。這樣, 待粗大的二取隱沒之後, 火的本性開始向上燃燒, 隱沒于明增勝
解, 出現紅道的感覺；水的本性向下流淌, 隱沒于明增勝解, 出現白道的感覺；命氣細小的成份受阻後, 得相隱沒于光明, 出現黑道的感覺；
靈魂隱沒于光明, 出現俱生歡樂的感覺。
此時, 基位光明和道位光明二者象母子相見一般, 出現自然俱生智慧,並在較長的時間內存在著, 同時, 法界中有變爲輪回, 一切景象都顯
爲佛身, 天空變得湛藍。在中間方明點遍存的刹土, 薄伽梵毗盧遮那等五性佛、男女菩薩。四大忿怒明王、六位化身佛等, 分別坐于五彩虹光
中。另外還有從清淨界裏來的無數的持明和勇士空行。五種智慧的光芒充滿天宇。佛陀赫如嘎等五性飲血金剛、護門四天母、自在母等也坐于
光和火之中, 萬物都變得晃晃悠悠、動蕩不定, 法界中有就這樣結束了。
而後, 開始出現世間中有, 顯出自身的裸體, 器官俱全, …
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