..续本文上一页，那么你为什么把个女人当个宝贝一样的？这个是愚痴，“粪器”。
“死猪肠”，我们说搞淫欲，女人的肠就是直肠了，这个肠跟菜场里边卖的猪的肠一模一样，你去比一下看。如果学过解剖的就知道，人肚子里的肠跟死猪的肠看起来是差不多的，没有什么差别。死猪的肠你看到脏得很，碰也不想碰，那么你为什么对女人的肠子有那么欢喜呢？这是愚痴了。既是脏，这些都是很脏的，很卑鄙的，畜生的东西。
“枯骨断肉想”，这些都是观想，叫我们断除淫欲的。如果你有的时候遇到一个对象放不下的时候，你就观想她是“粪器”，观想它是“死猪肠”，这是“枯骨”。我们在农村里边，或者在五台山山区里边也看得到，那些埋的死人时间久了，他的坟坏掉了，那些白骨都露出来了，那你看了都害怕，这个枯骨的样子。但是你要知道，那个人现在表面上看着很好看，但是她内部就是那么个东西，一模一样。人的骨头，活的人的骨头跟死掉的人的骨头没有什么两样，都是那么个样子，白的骨头。那么“枯骨想”，你执着认为好得不得了呢，你想一想，你抱了个枯骨，那有什么好的呢？我们不是以前讲过嘛，一个比丘，他还没有证阿罗汉，他就是修不净观修得很好。有一天，他在乞食路上，恰巧那一天有个女人，长得很漂亮，她跟丈夫闹了矛盾，就离开了家里跑到她娘家去。在路上，她看见那个比丘……，(9B)因为她受了刺激心里是不大宁静了，看见那个比丘在走，这个比丘长得很端正，就对他开口笑。如果碰到一个没有修持的人呢，这一笑就被她勾住了，就要迷掉了。但是这个比丘不净观修得多了，看到那个女人这样一笑，笑得这个牙齿露出来，一看，就是白骨。从这个白骨牙齿一想，再观一下，全身是白骨，这样子把贪心整个息下去，当下证阿罗汉。那这个就是说做“枯骨想”，再好的女人，她打扮得怎么样子，她嘴里的牙齿就是白骨。那么，你从白骨的牙齿再观想上去，整个的头是骷髅骨，那么身上一副都是枯骨，一点也没什么可贪的，“枯骨想”。
“断肉想”，我们在菜场里边看到卖的这个肉，牛的肉，猪的肉，一块一块斩下来的，这个，毫无可爱之处。那么你想想，人身上的肉也不是同样这么一个情况？你如果把他一块一块斩下来也是这么的，有什么可爱的？没有什么可爱。你感到肉可爱，肉斩下来就是那么一个东西，毫无可爱之处。那么这是看到是脏了，不好了。
再看它的危害性，“胜夜叉狱卒”。贪着色，这个对方，从比丘来说一般是不要贪女人了，她“胜夜叉狱卒”，女人，她的危害性超过夜叉、狱卒。夜叉就是吃人的鬼，狱卒是专门在地狱里惩罚罪人的那些有情。
那么我们说贪着女人呢，女人的心很毒。我记得有个公案，有个男人，他有个女人，这个女人长得比较漂亮的，这个男人很老实。结果他对他的妻子，因为她长得漂亮，什么事情不要她做，什么事情都帮她代劳，把她养得好好的。这个女人也是心不足，这样对她好呢，不感恩，反而看到一个男的——她丈夫的朋友长得比她丈夫漂亮、英俊，她就系心在他的朋友身上，她们两个很要好。有一天她丈夫出去做生意去了，她就很高兴，就和她那个人想办法要和丈夫离开，跟那个人结婚去。结果果然那个人给她想了个办法，她就离开了丈夫，跟那个新的人去了。那就是说女人的心是不可测的，她今天跟你好，明天就会害你的。
还有忧婆毱多的公案里边有一个。忧婆毱多是长得比较好的，他是个阿罗汉。当地一个淫女，她长得非常好，当地出名的，全国当时最出名的妓女，非常漂亮的，据说晚上住一夜要五百个金，五百两金子，这么样子名贵的。那个妓女对忧婆毱多非常倾慕，她就想找忧婆毱多来跟她相会。忧婆毱多是阿罗汉，怎么会见她呢？当然睬也不睬她，没有去睬她。这个女人那里后来来了个大商人的孩子，这些普通的男子当然有几个钱了，对那个女人就贪着，跟她就两个人一起住。住了好久，看到钱用得差不多了，那个妓女就对他产生厌恶心了——没有钱就不喜欢他了。那一天听说邻国有个更有钱的长者子要来，她为了去迎接长者子，就在晚上偷偷地把这个商人的儿子杀掉了。31
所以这个女人的心跟夜叉一样厉害，不要看今天跟你好，她第二天可以把你杀掉——她为了她的利益。所以“胜夜叉狱卒”，狱卒就是专门害人的。女人要你干什么叫你干什么，叫你受苦去，你就情情愿愿地受，夜叉把你叉到油锅里，你还不情愿下去，但是女人叫你怎么怎么，受什么苦都甘心情愿，牺牲生命去干。这有个公案，有两个年轻的夫妇，才结婚没好久，当然很欢喜了。有一天晚上他们在后花园乘凉，那个女人就是什么什么都要，什么都欢喜要。看到树上有朵花，她说：“这朵花很好看，你给我摘下来。”那个男的当然，女人要什么就拼命去摘了。这个树上的花生在哪里呢？一棵大树它的丫枝伸出来，花就长在这个丫枝的头头上。那个男的爬过去，顺着丫枝爬过去，哪知道他人身体重，那个树丫枝承不住，爬到还没摘到那个花，树枝断掉了，“啪！”掉下来就死掉了。你看才结婚没几天，就是为了要一朵花把生命都牺牲了。
那么这当然是经上说的是这么一个例了。实际上我们世间上看到，女人的要求，要求这个、要怎么……。温州就有一个居士，他头痛得不得了：他的女人和孩子说他房子小了要房子，什么没有了要什么。他自己是一个老实的居士，又不会做非法的事，又不会贪污又不会搞那些。她把他逼得难过得不得了。她们骂他，你没有用，人家都有钱有什么，盖洋房、什么什么。他家里什么都没有，困地铺。天天骂他。这个女人就是比夜叉狱卒还厉害，胜过夜叉狱卒。
“饥狼毒蝎等”，“饥狼”，饥饿的狼那是最厉害了，它要吃牛吃羊，甚至于抓人的。我们到五台山去的时候，就听说在我们去之前不久，村子里的一群小孩子夏天乘凉，就来了一个狼突然之间把一个孩子抓起就跑，你拦也来不及。大家不知道，等到人赶过来，狼不知道跑到哪里去了。“毒蝎”，那些大的蝎子，它的钳子把人一夹的话，那个毒进去要毒死人的。这些都是毒害，对人有害的很厉害的东西，害人的东西，但是女人却比这些还厉害，要这样子观想。你这样子观想了之后，你想一想你会不会去欢喜她？她要害死你的。反正这一类东西我们公案是多得很。不要说佛经的公案多，就是世界上那些电影、小说里面也有不少可以参考。事实上，社会上我们发现的也不少不少，只要你去体会，女人的毒心就可以看出来。
“宁入热铁网，不堕爱河中”，就是自己发愿，情愿跳进热铁的网——这个热铁的网跳下去当然烫死了，但是这样子做，仅不过是身体死掉，思想还是解放的，下一辈子还可以生善道。而“爱河”，恩爱的河里边你跳进去的话，堕在这里边，永世不得出头了。你甘心情愿的嘛。“热铁网”是不愿意去的，他去了受一次苦就完了；“爱河”呢，这个河把你淹没了，你还死的，还死心塌地地情愿受这个苦。一般的青年人为了恋爱自杀的也不少，他就是情愿死，也为了这个牺牲。那么你自杀还是一辈子的事情，你将来在贪欲的烦恼里拔不出的话，还有三恶道的苦，那个时间也很长。所以说热铁网仅不过是一辈子身体的事，爱河里边堕进去的话永世不得出头。因为你自己不愿意解脱出来，那你苦也就长得很，不容易，时间短不了。这个就是把对方要观成这样子，危害性观到。
这是总的，下边就是具体的——具体的你该怎么做，就是具体碰到的时候你该怎么观想。
“言视毒箭伤”，你跟女人说话，或者眼睛相视，就好象中毒箭一样。女人的眼睛对你一看的话，有的男子就迷掉了，身体都软掉了，这个就是没有用的那些凡夫。如果你有警觉的话，是修行的话，她的眼光对你一扫的话，“糟糕，毒箭射进来了”，这个毒箭射进来了，中毒、必定死的，那赶快要抵御，不让它箭射进来——那就不要去看她的眼睛了。女人的眼睛不能看，看了之后会给她迷住。那么说话也不要跟她多说，说了之后也是毒箭。就要把女人的眼光跟她的话看作毒箭一样，尽量地避免。你不避免的话，毒箭射到身上，那时拔出来也没有用了，毒进去了必定要死亡的。所以说看也不要看，话也不要听。那么这是两个，碰到之后就是不要说话、不要看。
“往来履锋刃”，假使你有事情要到女人那里去，那么你就观想什么呢？“履锋刃”，印度有一种外道，他们念一个咒，——据说我国也有，在少数民族，他们把刀在地上铺满，都是刀锋向上，他们要表演，他们也有节日，节日要表演这个技术，其间也要斋戒、也要吃斋，受戒几天，然后在刀锋上跳舞，跑来跑去跳，心里念一个咒，一心念那个咒，他是赤了脚就在刀锋上跳，不会伤害。但是如果你心一动摇，分了心，马上脚板穿了，那么重的人压在刀锋上你不是脚板戳穿了吗？所以说你要观想，就是说，假使你有事情要到女人家里去，去的路上就像一路是在刀锋上走。那么你刀锋上走，你一定提起正念，把那个咒念好，如果你偶尔一失念的话，那两个脚就刺穿了。人就站不住了，你人倒下去，整个身体都刺穿了，那糟糕了，死掉了。那么你观想，跟女人往来的时候就观想自己在刀锋上走路，这个正念一刻也不能失。一刻失了正念的话，就会身死，被刀捅死。
“身手触斩砍”，假使碰在一起的时候，本来我们说比丘跟女人不能身相触的。那么在家人里边当然好象是戒律没有那么严格了，但是你真正地持五戒的话，我们前面也说过，身相触的事情也要避免。如果跟女人的身——身体或者手相接触之后，那你怎么观想呢？就想对面是把利斧，马上把你的手砍断了。你不要以为碰到是舒服，就是把你手砍断的斧。所以这个样子观想呢，你再也不敢去碰她了。如果碰到女人挤过来，赶快避也来不及，你不避的话，这个利斧斩过来，把你身体斩烂掉了，…
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