..续本文上一页，这两个，空性的道理，能证到是最好，如果不能证到的话，至少是要理解，能够讲得清楚的，这是一个条件。
第八个，是悲心。悲心就是说我们这些出家的，要做人家师父的，你做一切弘法利生的事情，彻底地是为要度众生的苦难，不是为了自己，一点点也不能掺进去，为了自己的名利心，不行！一有的话就是恶道的因，就是要下恶道的，很危险。所以说这个师父呢，他要有悲心，做一切度生的事情都是从悲心出发，没有一点点是从自己的名利出发，要这样的师父。
第九个，他的口才要好一点，讲经说法能够使人家听得进去，能够接受。口才太钝了，讲得人家听不懂，那就得不到效果了。
第十个，在什么情况之下，不退。再疲劳、再辛苦，利生事情是不退的！可以说这是考验了。过去文化大革命的时候能够坚持不退的，这样子的人是标准的。
那么具备这样子功德的人现在到哪里去找呢？找不到几个了，恐怕除了菩萨示现的、佛示现的，恐怕半个也找不出来。现在是末法时期了，那是正法时期的标准嘛，那么现在该怎么办呢？我们的祖师，就是海公上师的师父康萨仁波切，他是当时西藏两个大德——被称为太阳月亮的两个大德之一，这是在西藏最有名的两个大德，是修持和经教讲得最好的两位之一，他抉择的方法就是说，这十个条件全部具足的，在现在找呢，是确实找不出来了。那么哪些是必要的，哪些可以减除的，里边就有一个抉择了。
就是说十条里边，第一个戒是不可少的，你找的师父持戒一定要精严的，如果持戒马马虎虎的人，不能为师。持戒是我们脱离苦恼唯一的一个方法。大家知道，持好五戒三恶道就不去嘛，如果你戒不好好持，你恶道还是要去，你怎么说修证得果成佛呢？不可能了。所以说持戒这一条是不可少的，一定要持戒精严的。
第二个就是说，悲心是不能少的，如果作一些弘法利生的事情，专门为自己的名誉地位着想的，那这个人就不可靠了，他为自己的利益着想嘛。我们所做的一切弘法利生的事情都是从悲心出发，为了度众生苦。
那么这两个有了之后，其他八个一点都没有，这样的人呢，可以认他为师，至少他说话不会害人，不会说错了，都是从悲心出发的，依戒来做的。反过来，假使这个人他有时勇气很大，说的话都是豪壮的话，经也学得很多，辩才也无碍，又是各式各样的，其它八个都有，而偏偏没有悲心、没有持戒，这样的人十分之八都占了，能不能作师父呢？不能！就是说这些虽然都有了，戒没有、悲心没有，再好也不能做师父。那么反过来就是说，有悲心有戒的，哪怕你其它八个一个也没有，也能做师父。因为我们至少可以依他来学戒嘛，他也是依悲心，决定是以正确的方法来度我们嘛，不会为自己着想。
那么这里补充一下的，就是说我们要认师父，最好要认这样子的师父。在我们皈依的时候，要好好地想一想，是不是符合这些条件的，否则的话，当然了，对一切的出家师父都是要恭敬供养礼拜，这个是要做的，但是依止他学法、听他的话呢，却是要拣别了，一定要具足这些功德的才能做。
下边我们再讲一讲，我们来之不易的皈依体怎样保护它，我们前面讲了，那么它失掉，是怎么样失掉的呢？如果你把自己发的誓言违背了，就是说把哪怕牺牲生命也不放弃三宝这一条放松了，你认为在必要的时候可以放弃三宝而把自己的命留下来的话，这一条你违背了，那么你的皈依体也就没有了。另外一个，你虽然没有说要放弃三宝，但是你把其他的，跟三宝合不拢的、跟三宝相违的外道(神庙等等)，你认为他的功德跟三宝一样，这个念头一起，皈依体也就没有了。所以说，我们这里再重复一下，我们来之不易的皈依体，是可以使我们离开一切痛苦的根本，这个要好好保护。保护的方法我们前面说过了，但是它坏掉的那些因缘你也要知道，就是说你假使在生命危险的时候你要放弃三宝的，那么你的皈依体就没有了，你为保自己的命情愿放弃三宝，那皈依体就失掉了。那么你虽然没有遇到危险的事情，没有要放弃三宝的心，对三宝还是要，但是另外还要一个，认为这两个是相同的——我们中国以前这个思想就很普遍的了，什么三教同源了等等，三教看齐的；也有很多学佛的，又学道、又学儒家，认为三个都是一样的，都是好的，好的程度层次也是一样高的，那完了，你皈依体早就没有了。我们说佛是最高的，前面我们就说过了嘛，能够使我们脱离苦海的，导引我们到清净的佛的最高的法身的，那是三个宝，佛法僧嘛。你认为还有一个其他的可以跟他并驾齐驱的、相同的，那你就违背了你的誓言了，你的皈依体马上就没有了，所以这个很危险。我们中国古代很多人就有这个思想，认为三教是同样的了，还有些是自称为五教圣人的，把佛教、道教、儒家之外又加上基督教、伊斯兰教，他说五教他都相信，他是五教的圣人，那么这样的人是不是佛教徒呢？根本不是佛教徒，也可以说你是外道！你信得太复杂了，佛教在你的眼光里仅仅是跟其他的同等的看待的，那你根本不是佛教徒，我们佛教徒就是说佛教在我们眼光里是至高无上的，哪怕牺牲生命也不能舍弃的，这个才能够做一个真正的佛教徒。
所以在这里呢，我们就要把这一些给大家讲清楚，因为这是做一个佛弟子最基本的知识，如果这些知识没有呢，我们是不是佛弟子自己还不知道，可能早就不是佛弟子了，还在居士林等等地方混，甚至于出家人还在寺庙里混，这个很危险。如果出家人的僧团里边有一个非佛教徒的出家人，他是贼住了，那是折福很厉害的。这个就是说我们做佛教徒的，一定要把它搞清楚。
那么今天时间也差不多了，本人在这里仅仅就这一点贡献给大家。希望大家把这些知道了之后，做一个如法的佛弟子，在这个真正的佛教徒的基础上，再加上戒定慧的功德，能够早早地成佛成道；要求生西方的，决定稳速地就可以生到西方去，不受一切阻碍。我就讲到这里。
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