..续本文上一页、岸石及步道全都消失了，那洛巴晕倒在一片沙地的高台上。
当他醒过来时，心里如此思维：“我没能认出那就是上师，现在起，我每见到一个人都要向他请教。”于是站起身来，心中祈祷着，踏上了旅程。
在一条小路上，他遇到一只发出恶臭的母狗，身上爬着寄生虫。他闭着气，跳过母狗，结果母狗升入空中，现出虹光环，说：
“所有众生本来都是自己的父母，
若不发展大乘道上的悲心，
却入错误的路径，
又怎么可能找到上师呢？
当你轻贱其他众生的时候，
上师如何会接纳你呢？”
言迄，母狗和岩石就消失了，那洛巴再度晕倒在一片沙地的高台上。当他醒来时，又开始祈祷，并继续旅程。
不久，他遇到一位背着包袱的男子，便问：
“你曾经见过尊贵的帝洛巴吗？”
“我没见过。但这座山后面有一个人，他在和他父母耍诈，你去问他吧！”
那洛巴横越山后，找到了那个人，那人说：“我见过他，但你要先帮我把我爹娘的头给转过来，我才告诉你！”
阿哈雅吉帝就想：“就算找不到尊贵的帝洛巴，也不能和这个无赖打交道，因为我是个王子、是个比丘、是个班智达。要找上师，也要依循佛法之道，以可敬的方式去做才行。”
结果又发生了相同的事，那个人化入了彩虹光中央，并说：
“在此大悲教法中，
你若不用“实无一物”与“自我不净”的槌子，
打破我执的头颅，
又将如何找到上师？”
说完，此人便如虹光般消失无踪，那洛巴又倒在地上了。醒来之后，什么也不见，于是继续边走边祈祷。
在另一个山头，他看到有个人正在撕扯死人腹中的内脏，将内脏一段段割出来。那洛巴遂上前问他是否看过帝洛巴，他答：“有啊！不过在告诉你之前，先帮我把这具腐尸的肠子给切下来。”
那洛巴不肯，于是那人遂化入虹光中央，说道：
“若你不用无所参考境中究竟无生之性，
来切断轮回的纠结，
又如何能找到上师呢？”
言毕，那人就如虹光般地消失了。
那洛巴再次晕厥。
当他自昏厥中苏醒过来后，继续边走边祈祷。
接着他看到河边有个恶人，把活人的胃剖开，用热水去洗它。于是，就上前问他是否见过尊贵的帝洛巴。那人答道：“是见过，待会儿再说，先帮我弄！”
那洛巴又拒绝了，那人就化入空中光圈里，说道：
“若你不用深妙教法的水，
洗净这本性解脱、却代表串习思虑尘埃的轮回世界，
又如何能找到上师呢？”
言迄，就消失于空中，这令那洛巴又晕厥过去。
那洛巴从昏厥中苏醒之后，继续祈祷，向前迈进。
他到了一个城市，见到当地的国王，于是又问对方是否见过帝洛巴。国王回答：“见过，不过在我告诉你之前，你得先娶我女儿才行。”
他接纳了那女子，似乎也花了很长一段时间和她相处。但是国王不想让他走，就把女儿带回来，嫁妆也拿回来，然后离开了房间。那洛巴不知道这是场幻相，而认为现在必须修阿毗达那瑜伽法，施加武力才行。结果他听到了一个声音：
“你难道没受幻相欺骗吗？
因贪欲及嫌恶而落入了下三道，
又如何能找到上师呢？”
接着，全部的王国都消失了，不堪再次受到打击的那洛巴又晕了过去。
那洛巴苏醒后，又念着祈祷文踏上旅程，直到他见到一个黝黑的人，带着弓和箭，后有一群猎狗相随。
“你见过帝洛巴吗？”
“见过。”
“告诉我他在哪里？”
“把弓和箭拿去，射死那头鹿。”
那洛巴拒绝了。
那人说：
“我是一位猎人，
以无欲幻身之箭，
张开本质明光之弓，
我将杀死“信有自我”五蕴山陵上，
东奔西窜的那些鹿群，
明日将赴湖畔垂钓去。”
言毕就消失了，那洛巴发现自己又失去见到上师的机会，不禁又昏了过去。
在苏醒之后，继续念着祈祷文寻找上师，而来到一个鱼群丰富的池塘边上。那附近有两个老人正在耕田，每一发现虫子，就将虫子捏死然后吃掉。
他上前问道：“你们见过帝洛巴吗？”
“他和我们在一起啊！但在我告诉你之前……喔！太太啊！过来弄一些东西给这位比丘吃。”
老太太从她的网中拿出一点鱼和青蛙，将它们活活丢下锅去烹煮。煮好了，就请那洛巴吃。
那洛巴说：“我是个比丘，所以过午不食的，而且，我也不吃肉。”
他心里想着：“我受这位老太太的邀请来吃活活烹煮的鱼和青蛙，铁定是犯戒了。”因此很沮丧地坐在那里。
老人荷着斧头回来，便问太太：“你有没有弄些食物给这位比丘吃啊？”
她答道：“他好像很笨，我煮了一些食物给他，他却说不想吃。”
于是，老人就把锅子丢入火里，鱼和青蛙全都飞上了天空。
他说道：
“穿戴串习所成思绪的镣铐，是难以找到上师的。
若你不将这些串习所成思绪之鱼吃下去，
却追求会增加我执觉受的喜悦，
那又如何能找到上师？
明日我将杀死父母！”
言毕就消失了，可怜的那洛巴再次晕厥。
那洛巴苏醒后，又遇到一个人，将其父亲刺在木桩上，又把母亲关在地牢中，准备将他们杀害。他们大叫：“喔！儿子啊！不要这么残忍。”那洛巴看到后非常反感，但还是上前问那个儿子是否见过帝洛巴。那人说：“帮我杀死带给我不幸的父母，我就告诉你帝洛巴的消息。”那洛巴很同情那人的父母，不愿成为这个杀人犯的共犯。那人就说：
“若你不能杀死二元分别的父母，
其所滋生的三毒之物，
那么要找到上师就很困难了。
明天我将出门行乞。”
光明灿烂的法语，震撼那洛巴的心灵，令他再次晕眩。
那洛巴由昏厥中醒过来后，一边祈祷一边走，来到了一个隐蔽的地方。那里有个人认出他是阿哈雅吉帝，就问：“你为什么到这里来？是来看我们的吗？”
“我现在只是个库素里巴*3，不用接待了。”
那位隐士仍坚持礼数，并且问他来此地的原因。
那洛巴说：“我是来找帝洛巴的，你见过他吗？”
“你的寻找终于可以告一段落了。这里有一个乞丐，声称他是帝洛巴。”
那洛巴向里看，见到火堆旁坐着一个人，正在煎活鱼。隐士们看到了，都非常生气，群起围殴乞丐。乞丐就问：“你们不喜欢我所做的事吗？”
“在这静僻的兰若行恶，我们怎么会喜欢？”
乞丐一弹指，说：“洛嘻伐嘎札！(鱼儿离开)”鱼就全都回到湖里去了。那洛巴明白，这人一定是帝洛巴，于是双手合十，向他求法。
上师拿了一把虱子给他，说：
“若想断除业习思绪之不幸，
以及无尽道途上根深难除的倾向，
通往一切众生的究竟本性，
首先你必须杀死这些虱子。”
那洛巴下不了手，于是那人说：
“若你不能杀死自生自灭业习思绪的虱子，
就很难找到上师。
明日我将去参观一场怪物秀”
言毕就消失了。
那洛巴颓然地起来后，又继续他的旅程。
他来到一片宽广的草原，上面有许多独眼的人，有个盲人能看东西，有个没有耳朵的人能听声音，有个没有舌头的人能讲话，有个跛脚的人跑来跑去，还有一个尸体自己在煽凉。
那洛巴问他们是否见到帝洛巴，他们回答：“我们没见到他，也没见到其他人。若你真想找到他，就听我们的话：
“具足信心虔诚与确定。
乃成高贵妙法器、信念勇锐之弟子。
于道恒信师心圣妙意，
挥舞直观刀锋为见地，
骑乘乐明良驹以摄心，
离于对待枷锁乃正行。
自明旭日闪耀遂明了，
一眼即具多眼之功德，
眼盲即是视而不见物，
耳聋即是听而不闻音，
静默即是说而未出声，
足跛即是行而无催逼，
死者不动即是无生之清风(如扇所煽之气流)””
大手印的象征物如是地揭示了，而一切事物也随即消失。
B、 意图自杀，立志于来生值遇上师
因为一直找不到上师，那洛巴动了自杀的念头，并希望来生能找到上师。
他对自己说：“虽然我遇见了尊贵帝洛巴种种的化身，但却没能幸运地亲见他本人。现在没能找到他，而得丢脸地回去。我受到这个由前世业力所造之身的牵绊。现在我要舍弃它，并立志来生遇见上师。”
他以绝望之心作了这首歌：
“我依循勇父之预言，
放弃僧众教法之根本，
离开持律精严众法侣，
未能听从他人的忠告，
尽管经历诸般困苦，
仍旧未能寻获上师，
我将抛弃此身所成之障。
于未来世继续寻觅亲上师。”
他拿起刀子，正当要下刀之际——
C、 遇见帝洛巴，并得入其门下
天空传来一个声音：
“若你没能找到上师，
那么出佛身血又如何能找到？
你邪恶心思所期望的人，
不就正是我吗？”
一个穿着棉裤的黝黑男人走了过来，头发束成一髻，双眼突出而充血。那洛巴激动地边哭边跪了下来，双手合十，说道：
“我怎么会想到在不定、漂浮如云的事物中寻找真理呢？
阿拉斯！
您过去未展现慈悲，
从今起请慈悲地纳受我吧！”
帝洛巴说道：“自从你见到我所化现的麻风女之后，我们就从来未曾分开过，如同影子随身形而走一样。你见到的种种境界，都是由自己恶行所产生的染污，因此你认不出我来。”
他又继续开示：
“汝乃光辉无暇妙法器，
堪受空行密帮满愿之宝、密集真言之法教，
捕捉真实自性如意珠，
此即空行秘密之国度。”
接着他完整地教导那洛巴依止四部传承上的师的方法，开示邬金智慧勇父之奥义，收那洛巴为弟子，并鼓舞其精神。
〖注释〗*3 库素里巴：本字可能应作“库萨里”。梵文原音是“库萨里”，后译成藏文后可能误为“库素鲁巴”。藏文中，这是指只有三种念头的人，除了吃喝、拉撒、睡觉之外，他舍弃其余一切事物，完全投入禅修。这种人现在被称为“库素鲁巴”。在印度，还将这种人分为较高级和较低级的，而西藏人也称死而…
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