..續本文上一頁、岸石及步道全都消失了，那洛巴暈倒在一片沙地的高臺上。
當他醒過來時，心裏如此思維：“我沒能認出那就是上師，現在起，我每見到一個人都要向他請教。”于是站起身來，心中祈禱著，踏上了旅程。
在一條小路上，他遇到一只發出惡臭的母狗，身上爬著寄生蟲。他閉著氣，跳過母狗，結果母狗升入空中，現出虹光環，說：
“所有衆生本來都是自己的父母，
若不發展大乘道上的悲心，
卻入錯誤的路徑，
又怎麼可能找到上師呢？
當你輕賤其他衆生的時候，
上師如何會接納你呢？”
言迄，母狗和岩石就消失了，那洛巴再度暈倒在一片沙地的高臺上。當他醒來時，又開始祈禱，並繼續旅程。
不久，他遇到一位背著包袱的男子，便問：
“你曾經見過尊貴的帝洛巴嗎？”
“我沒見過。但這座山後面有一個人，他在和他父母耍詐，你去問他吧！”
那洛巴橫越山後，找到了那個人，那人說：“我見過他，但你要先幫我把我爹娘的頭給轉過來，我才告訴你！”
阿哈雅吉帝就想：“就算找不到尊貴的帝洛巴，也不能和這個無賴打交道，因爲我是個王子、是個比丘、是個班智達。要找上師，也要依循佛法之道，以可敬的方式去做才行。”
結果又發生了相同的事，那個人化入了彩虹光中央，並說：
“在此大悲教法中，
你若不用“實無一物”與“自我不淨”的槌子，
打破我執的頭顱，
又將如何找到上師？”
說完，此人便如虹光般消失無蹤，那洛巴又倒在地上了。醒來之後，什麼也不見，于是繼續邊走邊祈禱。
在另一個山頭，他看到有個人正在撕扯死人腹中的內髒，將內髒一段段割出來。那洛巴遂上前問他是否看過帝洛巴，他答：“有啊！不過在告訴你之前，先幫我把這具腐屍的腸子給切下來。”
那洛巴不肯，于是那人遂化入虹光中央，說道：
“若你不用無所參考境中究竟無生之性，
來切斷輪回的糾結，
又如何能找到上師呢？”
言畢，那人就如虹光般地消失了。
那洛巴再次暈厥。
當他自昏厥中蘇醒過來後，繼續邊走邊祈禱。
接著他看到河邊有個惡人，把活人的胃剖開，用熱水去洗它。于是，就上前問他是否見過尊貴的帝洛巴。那人答道：“是見過，待會兒再說，先幫我弄！”
那洛巴又拒絕了，那人就化入空中光圈裏，說道：
“若你不用深妙教法的水，
洗淨這本性解脫、卻代表串習思慮塵埃的輪回世界，
又如何能找到上師呢？”
言迄，就消失于空中，這令那洛巴又暈厥過去。
那洛巴從昏厥中蘇醒之後，繼續祈禱，向前邁進。
他到了一個城市，見到當地的國王，于是又問對方是否見過帝洛巴。國王回答：“見過，不過在我告訴你之前，你得先娶我女兒才行。”
他接納了那女子，似乎也花了很長一段時間和她相處。但是國王不想讓他走，就把女兒帶回來，嫁妝也拿回來，然後離開了房間。那洛巴不知道這是場幻相，而認爲現在必須修阿毗達那瑜伽法，施加武力才行。結果他聽到了一個聲音：
“你難道沒受幻相欺騙嗎？
因貪欲及嫌惡而落入了下叁道，
又如何能找到上師呢？”
接著，全部的王國都消失了，不堪再次受到打擊的那洛巴又暈了過去。
那洛巴蘇醒後，又念著祈禱文踏上旅程，直到他見到一個黝黑的人，帶著弓和箭，後有一群獵狗相隨。
“你見過帝洛巴嗎？”
“見過。”
“告訴我他在哪裏？”
“把弓和箭拿去，射死那頭鹿。”
那洛巴拒絕了。
那人說：
“我是一位獵人，
以無欲幻身之箭，
張開本質明光之弓，
我將殺死“信有自我”五蘊山陵上，
東奔西竄的那些鹿群，
明日將赴湖畔垂釣去。”
言畢就消失了，那洛巴發現自己又失去見到上師的機會，不禁又昏了過去。
在蘇醒之後，繼續念著祈禱文尋找上師，而來到一個魚群豐富的池塘邊上。那附近有兩個老人正在耕田，每一發現蟲子，就將蟲子捏死然後吃掉。
他上前問道：“你們見過帝洛巴嗎？”
“他和我們在一起啊！但在我告訴你之前……喔！太太啊！過來弄一些東西給這位比丘吃。”
老太太從她的網中拿出一點魚和青蛙，將它們活活丟下鍋去烹煮。煮好了，就請那洛巴吃。
那洛巴說：“我是個比丘，所以過午不食的，而且，我也不吃肉。”
他心裏想著：“我受這位老太太的邀請來吃活活烹煮的魚和青蛙，鐵定是犯戒了。”因此很沮喪地坐在那裏。
老人荷著斧頭回來，便問太太：“你有沒有弄些食物給這位比丘吃啊？”
她答道：“他好像很笨，我煮了一些食物給他，他卻說不想吃。”
于是，老人就把鍋子丟入火裏，魚和青蛙全都飛上了天空。
他說道：
“穿戴串習所成思緒的鐐铐，是難以找到上師的。
若你不將這些串習所成思緒之魚吃下去，
卻追求會增加我執覺受的喜悅，
那又如何能找到上師？
明日我將殺死父母！”
言畢就消失了，可憐的那洛巴再次暈厥。
那洛巴蘇醒後，又遇到一個人，將其父親刺在木樁上，又把母親關在地牢中，准備將他們殺害。他們大叫：“喔！兒子啊！不要這麼殘忍。”那洛巴看到後非常反感，但還是上前問那個兒子是否見過帝洛巴。那人說：“幫我殺死帶給我不幸的父母，我就告訴你帝洛巴的消息。”那洛巴很同情那人的父母，不願成爲這個殺人犯的共犯。那人就說：
“若你不能殺死二元分別的父母，
其所滋生的叁毒之物，
那麼要找到上師就很困難了。
明天我將出門行乞。”
光明燦爛的法語，震撼那洛巴的心靈，令他再次暈眩。
那洛巴由昏厥中醒過來後，一邊祈禱一邊走，來到了一個隱蔽的地方。那裏有個人認出他是阿哈雅吉帝，就問：“你爲什麼到這裏來？是來看我們的嗎？”
“我現在只是個庫素裏巴*3，不用接待了。”
那位隱士仍堅持禮數，並且問他來此地的原因。
那洛巴說：“我是來找帝洛巴的，你見過他嗎？”
“你的尋找終于可以告一段落了。這裏有一個乞丐，聲稱他是帝洛巴。”
那洛巴向裏看，見到火堆旁坐著一個人，正在煎活魚。隱士們看到了，都非常生氣，群起圍毆乞丐。乞丐就問：“你們不喜歡我所做的事嗎？”
“在這靜僻的蘭若行惡，我們怎麼會喜歡？”
乞丐一彈指，說：“洛嘻伐嘎劄！(魚兒離開)”魚就全都回到湖裏去了。那洛巴明白，這人一定是帝洛巴，于是雙手合十，向他求法。
上師拿了一把虱子給他，說：
“若想斷除業習思緒之不幸，
以及無盡道途上根深難除的傾向，
通往一切衆生的究竟本性，
首先你必須殺死這些虱子。”
那洛巴下不了手，于是那人說：
“若你不能殺死自生自滅業習思緒的虱子，
就很難找到上師。
明日我將去參觀一場怪物秀”
言畢就消失了。
那洛巴頹然地起來後，又繼續他的旅程。
他來到一片寬廣的草原，上面有許多獨眼的人，有個盲人能看東西，有個沒有耳朵的人能聽聲音，有個沒有舌頭的人能講話，有個跛腳的人跑來跑去，還有一個屍體自己在煽涼。
那洛巴問他們是否見到帝洛巴，他們回答：“我們沒見到他，也沒見到其他人。若你真想找到他，就聽我們的話：
“具足信心虔誠與確定。
乃成高貴妙法器、信念勇銳之弟子。
于道恒信師心聖妙意，
揮舞直觀刀鋒爲見地，
騎乘樂明良駒以攝心，
離于對待枷鎖乃正行。
自明旭日閃耀遂明了，
一眼即具多眼之功德，
眼盲即是視而不見物，
耳聾即是聽而不聞音，
靜默即是說而未出聲，
足跛即是行而無催逼，
死者不動即是無生之清風(如扇所煽之氣流)””
大手印的象征物如是地揭示了，而一切事物也隨即消失。
B、 意圖自殺，立志于來生值遇上師
因爲一直找不到上師，那洛巴動了自殺的念頭，並希望來生能找到上師。
他對自己說：“雖然我遇見了尊貴帝洛巴種種的化身，但卻沒能幸運地親見他本人。現在沒能找到他，而得丟臉地回去。我受到這個由前世業力所造之身的牽絆。現在我要舍棄它，並立志來生遇見上師。”
他以絕望之心作了這首歌：
“我依循勇父之預言，
放棄僧衆教法之根本，
離開持律精嚴衆法侶，
未能聽從他人的忠告，
盡管經曆諸般困苦，
仍舊未能尋獲上師，
我將抛棄此身所成之障。
于未來世繼續尋覓親上師。”
他拿起刀子，正當要下刀之際——
C、 遇見帝洛巴，並得入其門下
天空傳來一個聲音：
“若你沒能找到上師，
那麼出佛身血又如何能找到？
你邪惡心思所期望的人，
不就正是我嗎？”
一個穿著棉褲的黝黑男人走了過來，頭發束成一髻，雙眼突出而充血。那洛巴激動地邊哭邊跪了下來，雙手合十，說道：
“我怎麼會想到在不定、漂浮如雲的事物中尋找真理呢？
阿拉斯！
您過去未展現慈悲，
從今起請慈悲地納受我吧！”
帝洛巴說道：“自從你見到我所化現的麻風女之後，我們就從來未曾分開過，如同影子隨身形而走一樣。你見到的種種境界，都是由自己惡行所産生的染汙，因此你認不出我來。”
他又繼續開示：
“汝乃光輝無暇妙法器，
堪受空行密幫滿願之寶、密集真言之法教，
捕捉真實自性如意珠，
此即空行秘密之國度。”
接著他完整地教導那洛巴依止四部傳承上的師的方法，開示邬金智慧勇父之奧義，收那洛巴爲弟子，並鼓舞其精神。
〖注釋〗*3 庫素裏巴：本字可能應作“庫薩裏”。梵文原音是“庫薩裏”，後譯成藏文後可能誤爲“庫素魯巴”。藏文中，這是指只有叁種念頭的人，除了吃喝、拉撒、睡覺之外，他舍棄其余一切事物，完全投入禅修。這種人現在被稱爲“庫素魯巴”。在印度，還將這種人分爲較高級和較低級的，而西藏人也稱死而…
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