..续本文上一页依有学，凡夫，漏尽者的一切头陀支，有善与无记、但无不善的头陀支。或有人说：根据「有恶为欲所败而住林野者」的语句，则也有不善的头陀支。对他的答复是这样的：我们并不否认有以不善之心而住林野的。任何住于住于林野的人便是林野住者，他们可能有恶欲的或少欲的。然而因为受持于此等头陀支而得除去(头陀)烦恼，故除去烦恼的比库的支分为头陀支；或因除去烦恼故头陀得名智，此等的支分而称为头陀支；又它们是除遣其敌对者(烦恼)的头陀及行道的支分故称头陀支。实无任何支分以不善而称头陀的；不然，则我们应该说有不能除去任何东西的不善的头陀支！不善既不能除去衣服的贪等，也不是行道的支分。故可断言：决无不善的头陀支。如果有人主张有离善等三法(只是概念)的头陀支，则无头陀支实义的存在；如不存在(只是概念)，那么，它以除遣些什么故名头陀支呢？同时他们也违反了「受持头陀支之行」的语句。所以不取他的说法。
这是先对善三法的解释。
(头陀先等的分别)头陀的分别：
(１)头陀当知，
(２)头陀说当知，
(３)头陀法当知，
(４)头陀支当知，
(５)何人适合于头陀支的修行当知。
(１)头陀──是除这烦恼的人，或为除这烦恼的法。
(２)头陀说──这里有是头陀非头陀说，非头陀是头陀说，非头陀非头陀说，是头陀是头陀说。如果有人，他自己以头陀支而除烦恼，但不以头陀支训诫和教授别人，犹如薄拘罗长老，故为是头陀非头陀说；即所谓：「薄拘罗尊者，是头陀(者)而非头陀说(者)」。若人自己不以头陀支除烦，仅以头陀支训诫教授他人的，犹如优波难陀长老，故为非头陀是头陀说；即所谓：「释子优波难陀尊者，非头陀(者)是头陀说(者)」。两种都没有，犹如兰留陀夷长老，故为非头陀非头陀说；即所谓：「兰留陀夷尊者，非头陀(者)非头陀说(者)」。两种都圆满，如法将(舍利弗)，故为是头陀是头陀说；即所谓：「舍利弗是头陀(者)是头陀(者)」。
(３)头陀法当知──头陀支的思所附属的少欲、知足、减损(烦恼)、远离、求德等五法，从「依少欲」等的语句，故知为头陀法。此中的少欲、知足附属于无贪中，减损、远离附属于无贪及无痴的二法中，求德即是智。以无贪而得除去所禁止的诸事之中的贪，以无痴而得除去所禁止的诸事之中覆蔽过患的痴。又以无贪得以除去于听许受用的事物中所起的沉溺欲乐，以无痴得以除去由受持严肃的头陀行所起的沉溺苦行。是故当知此等诸法为头陀法。
(４)头陀支当知──十三头陀支当知：即粪扫衣支......乃至常坐不卧支。此等的相等意义已如前述。
(５)何人适合于头陀支的修行当知──即为贪行者及痴行者。何以故？因为受持头陀支是一种苦的行道及严肃的生活，依苦的行道得止贪，依严肃的生活得除放逸者的痴。然而受持林野住支和树下住支亦适合于瞋行者，因为不和别人接触而住可以止瞋。
这是头陀等分别的解释。
(头陀支的总与别)次说总与别：
１)总而言之，此等头陀支可分为三首要支及五单独支为八支。此中的次第乞食支、一座食支、露地住支等为三首要支。因为守住次第乞食支的人，则常乞食支亦得遵守，守住一座食支的人，而一钵食支及时后不食支也善能遵守了，守住露地住支的人，对于树下住支及随处住支还有什么可以当守的呢？此三首要支如加林野住支、粪扫依支、三衣支、常坐不卧支、及冢间住支等的五单独支的八。又以关于衣服的有二，关于饮食的有五，关于住所的有五，关于精进的有一，如是为四。此中的常坐不卧支是关于精进的，余者易知。再以依止为二：属于资具依止的有十二，属于精进依止的有一。便以应习不应习亦为二：如果他习行头陀支，对于他的业处(定境)有所增长的，则应习，假使习行者对于业处是减退的，则不应习。然而对于无论习行或不习行亦得增长其业处而无减退的人，但是为了怜悯后生者，亦应习行。其次对于无论习行或不习行亦不增长其业处的人，为了培植未来的善根，亦应习行。如是依照应习与不应习为二种。但就一切的思而论，则仅为一种──即一种受持头支的思。据义疏(大疏)说：「他们说有思即为头陀支」。
(２)各别而言：则为比库有十三，比库尼有八，沙马内拉有十二，式叉摩那及沙马内莉有七，优婆塞及优婆夷有二，共为四十二。若于露地中而有冢墓可以成就林野住支的话，则一个比库可于同一时期受持一切头陀支了。对于比库尼，林野住支及时后不食支是由于学处所禁止的；露地住支，树下住支与冢间住支的三支，实行的确很难，而且比库尼不应离开第二女姓而独住的；在这样的情形下也很难护得同志，纵使护得亦未免合众同住之烦，这样亦难成就她受持此等头陀支的目的；如是除了不可能受去的五支之外，当知为比库尼的只有八支。如前述的十三支中，除去三依支，其它的是沙马内拉的十二支。(在比库尼的八支中除三衣支)其它的当知为式叉摩及沙马内莉的七支。
这是总与别的解释。
在「住戒有慧人」的偈颂中，以戒定慧三门显示清净之道，为了成就以少欲知足等德而净化如前所述的各种的戒，至此已作应当受持头陀支的论说。
为善人所喜悦而造的清净道，完成了第二品，
定名为头陀支的解释。
《清净道论 第二 说头陀支品》全文阅读结束。