..续本文上一页不已，遂给这个孩子起名叫欢喜金刚。

　　 欢喜金刚在北方饿鬼出没的作明日山上修持三十二年后，发出了震撼大地的声音：“外道失败了。”此事被一位牧人告发于外道王，外道王派凶手来刺杀他，但这位化身的身体如日出霜化般化作一片光，无法伤害，随后又恢复原形，飞向远方的天际，加入了佛门，亲见金刚萨垛，并将原始俱意的广如海洋的毗支迦、大圆满法六百四十万颂续，由金刚萨垛作了光明灌顶，实现了无学道(佛)的智慧。他还允许金刚界和无限功德等无数空行母把密续用文字记录下来，变成卷书，由俱心空行母保管，并致供品。

　　 这位大师后来以遍入天的女儿裸体为坐骑，来到了寒林坟墓地，向众生空母讲经，使几十万空行母实现虹身。

　　文殊善知识传

　　 从欢喜金刚大师处接受正法的是文殊善知识大师。

　　 在摩揭陀金刚座的西方，有一个名叫二层城的城市，在那里有一对名叫俱善指示婆罗门和明灯的夫妻，他们名叫成核心婆罗门的儿子，又名文殊善知识大师，这位大师精通“五明”。后因文殊菩萨“善男子！若想今生成佛，就请去寒林坟墓。”的预言，因此来到寒林，拜见欢喜金刚大师，得到密续的所有传承并掌握了诀窍，得到圆满的灌顶和讲解。

　　 欢喜金刚大师向文殊善知识传授完正法后，便在丹迪河源头化为光身消失，享年七十五岁。文殊善知识见此情景，心里非常痛苦，不禁发出感叹：

　　 “哎呀呀！哎呀呀！

　　 本师燃灯的光辉消失了，

　　 世界的黑暗由谁来除呢？”

　　 话音刚落，小宝匣中便现出了椎撃三要的遗嘱诀窍，文殊善知识一看，发现他的证悟同欢喜金刚大师的证悟完全相同。

　　 大圆满六百四十万颂存在有心部、出世法界部、关键诀窍部等三部，其关键集中为深奥精义部，该部又分为“讲解传承”和“耳传传承”两部分，文殊善知识对耳传部分作了注释，讲解部分因无合格的弟子，故伏藏于金刚座东北方的金刚十字形金石底下，文殊善知识后来圆寂于西方索萨洲大坟墓，享年一百二十九岁。

　　悉里兴哈传

　　 从文殊善知识处接受正法的是悉里兴哈。在汉地的排黑走廊城，有一对叫俱善心和明亮智的夫妇，他们有一个儿子叫悉里兴哈。

　　 悉里兴哈十五岁时，在海德巴拉处学习声明、因明、数明等“五明学”，并在前往金洲城的路上亲见了观世音菩萨，观世音菩萨说：“阿！有缘者，若想用一生得成正果，就应去天竺金刚座的西方索萨洲坟墓。”说完，便消失于空中。

　　 悉里兴哈想通过密宗的修行得成正果，所以决心用七年时间学习内、外密宗。他在五台山东方，师从旃陀罗出身的白拉格尔德大师处，接受内、外续的传承和窍诀。

　　 一天上午，他在浴池洗澡，又亲见观世音菩萨，观世音菩萨又作了跟前次一样的预言，随后又消失于空中。

　　 悉里兴哈考虑到天竺路途遥远难行，遂用三年时间修行快步法，而后以神通离地一尺，用九昼夜时间赶到索萨洲大坟墓，拜见文殊善知识，并叩首致礼，请求赐予摄益，文殊善知识答应他的请教，赐予全部诀窍。并预言了书籍的所在地，随后在坟墓的上空化成了虹身。

　　 悉里兴哈见此情景，不禁发出哎呀呀的感叹，话音刚落，宝匣中便出现六种修法的遗嘱，悉里兴哈大师依此从金刚座的金石下发掘出殊胜的密续手稿，而后来到了汉地菩提源树前。

　　 这些殊胜的密续书籍分外部、内部、密部、无上密部四部，悉里兴哈大师将其中前三部埋在吉祥万门佛殿柱下，后一部自己持有，后来因空行母的预言，将后一部也埋入了佛殿柱下，随后来到了凉加持坟墓。

　　比玛拉密扎和耶谢多(嘉那<更+生>扎)传

　　 从悉里兴哈处接受正法的是比玛拉密扎和耶谢多二人。

　　 比玛拉密扎生于天竺西部的大象崗城，父亲叫俱乐轮，母亲叫本体明。

　　 耶谢多生于天竺东部的嘎玛茹城，父亲是出身旃陀罗氏族的先达手，母亲叫俱善识。

　　 比玛拉密扎和耶谢多都精通“五明”。他们在金刚座居住时，有一次相偕到距金刚座西面，一俱廬舍远的一片间杂著各种鲜花的芦苇丛散步，结果亲见金刚萨垛出现在天空，金刚萨垛向他们预言道：“二位善男子，你们曾五百世生为班智达，但仍然没有得成正果，而今若想得成正果，就应去汉地涼加持坟墓。”

　　 听到这一预言后，比玛拉密扎便前往涼加持坟墓，在那里拜见了悉里兴哈大师，圆满接受了大师赐予的耳传诀窍和外、内、密部的正法，然后返回天竺，在作喜城城郊见到了耶谢多，耶谢多问他：“你见到圣人了吗？”比玛拉密扎说：“是的，我见到了佛陀的化身。”之后，便往小坟墓修行去了。

　　 耶谢多见到比玛拉密扎之后，也来到了涼加持坟墓，拜见悉里兴哈大师，并请求摄持。悉里兴哈答应他的请教，传授给他耳传和内、外、密的明点部，后来又传授了无上绝密部，并预言书籍的出处，随后便化成了虹身。

　　 嘉纳<更+生>扎见此情景，不禁发出哎呀呀的感叹，话音刚落，宝匣中现出了七尖钉正法。耶谢多依此在吉祥万门处发掘出书籍，并留在天竺巴桑大坟墓。

　　 这以后，空行母祥瑞智慧对比玛拉密扎预言道：“喂！有缘者，若想得到比过去更深奥的诀窍，就请去巴桑大坟墓。”比玛拉密扎听到此预言后，立即前往那里，拜见耶谢多，并请教摄持。耶谢多赐给他所有的诀窍，而后化成了虹身。

　　 后来，比玛拉密扎前后天竺东部，白天作嘎玛茹国国王森格桑波的福田，晚上在坟墓为众空行母讲解正法，他的一位化身则去了天竺布雅而城，白天作达而玛巴拉国王的福田，晚上到距离布雅而城五百逾缮那的北方极光明坟墓，为众空行母讲解正法。比玛拉密扎大师还作了位于毗罗皤卒都的小安扎菩提田王的福田。

　　 这里仅把标传的传记作为主要共通传记加以叙述，非共能的密传记将在《比玛拉密扎精义》中叙述。

　　莲花生大士传

　　 从悉里兴哈处接受正法的还有莲花生大士。有关这位大师的传记有无数种，其中主要以“佛语”和“伏藏”的形式出现，这里我们按伏藏传记来叙述。《文殊大幻网续》中说：

　　 “祥瑞佛陀莲花生，

　　 持有遍知智慧库，

　　 此王还持大幻术，

　　 以及佛陀五种姓。”

　　 这一预言应验于西方乌谛雅那国。

　　 在乌谛雅那国的东、南、北三方，各有一片大海，西南方与罗刹地较近处有一座海岛，岛上有一株佛陀加持过的莲花树，树上长满五颜六色的花蕾，从极乐世界无量光佛，心部的金色“啥”字中，射出一支金刚杵，正中树上的花蕾，结果花中生出了一个八岁左右，生来相好，手持金刚杵和莲花的小孩，这便是一切如来佛语的主宰，无量光佛的化身。

　　 这个化身对天空和海岛的众空行母讲解深奥正法期间，正好当地的国王安扎菩提没有王子，国王为此倾尽国库，向三宝致供品，还派人前往大海探取如意摩尼宝。在探宝回来的路上，佛教大臣特瑟那津首先拜见这位化身。随后国王也拜见了这位化身，并收为养子，请至王宫，起名莲花生，又名海生金刚。

　　 这位化身被迎请坐于摩尼宝的宝座上。这时，天空下起了依食珠宝雨，满足了所有人的需求。这位年青化身进入王宫后，用各种嬉戏使无数化机得到了异熟。他还取空行母持光女为妃。并以佛教教义来治理乌谛雅那国，被封为顶髻王。但他觉得治国并不能完成伟大的利他事业，所以向父王提出退出王位的请求，但未获允准。

　　 在前去达那郭夏海时，他用密宗空行母之语修行，降伏了海中的众空行母们。在粗变林地区作禁行时，他还亲见了金刚亥母，得到加持，调伏了海里的龙和天空中的星曜辰宿。三处勇父和众空行母赐予了他成就，并起名为威猛金刚。

　　 此后，他前往金刚座，在那里示现了种种神通。人们问他是谁，他便回答说：“我是自然佛陀。”但没有一人相信，反而大肆污蔑他。他看到这种情形，认为已无仪的必要，遂往萨河而国，投入扎巴哈德大师门下出家为僧，起名释迦森格。

　　 他把瑜伽续闻修了十八遍，亲见了该续的所有智慧本尊。当他向秘密智慧空行母比丘尼全喜女请教灌顶时，被空行母变成一个“吽”字，吞入腹内，在腹内得到内、外、密的全部灌顶，而后从密轮生出，洗净了三种罪孽。

　　 他还从八大持明处得到八种修法。从佛密处得到《幻化续》等，并在天竺很多学者和成就者那里学到显、密及所有学问。无论何种正法，他只要学一遍便能掌握。有些正法甚至还未修，就已经能亲见到智慧本尊，故又起名为爱慧，得到了异熟持明的果位。

　　 萨河而国国王圣典持的女儿曼达拉瓦公主是一位具有空行母性相的女子，莲花生大士将她摄受后，作为修行者的明妃，领至玛拉德嘎岩洞，修了三个月的长寿法。后来依怙无量寿佛亲临此地，为他作灌顶，作了与无量寿佛完全一体的加持，赐予了一千一百万种长寿续，使他得到了寿命自在持明的成就，修成了无生无死的金刚身。

　　 之后，他去调伏萨河而国。在该国，王臣将他推入火中，焚烧时，显示神通，将燃烧的油化成了一片海，海中生出一株莲花树，自己盤坐于花之上。众人见他如此神通，十分敬仰，纷纷加入佛门，进入了不退地。

　　 为了调伏乌谛雅那国，莲花生又去那里化缘，被当地认识他的居士和魔臣投入燃烧的旃檀木大火中。结果他再次显示神通，将烈火化作海洋，海中生出的莲花树上，盤坐著莲花生与其佛母二人，并在众生身上幻变出标志轮回普渡的颅骨念珠，又名莲花颅骨珠。他在当地作了十三年的国王福田，普弘 了佛教，赐予佛语集的正法，使众生得到了异熟。国王夫妇等有缘者还…

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