..續本文上一頁不已，遂給這個孩子起名叫歡喜金剛。

　　 歡喜金剛在北方餓鬼出沒的作明日山上修持叁十二年後，發出了震撼大地的聲音：“外道失敗了。”此事被一位牧人告發于外道王，外道王派凶手來刺殺他，但這位化身的身體如日出霜化般化作一片光，無法傷害，隨後又恢複原形，飛向遠方的天際，加入了佛門，親見金剛薩垛，並將原始俱意的廣如海洋的毗支迦、大圓滿法六百四十萬頌續，由金剛薩垛作了光明灌頂，實現了無學道(佛)的智慧。他還允許金剛界和無限功德等無數空行母把密續用文字記錄下來，變成卷書，由俱心空行母保管，並致供品。

　　 這位大師後來以遍入天的女兒裸體爲坐騎，來到了寒林墳墓地，向衆生空母講經，使幾十萬空行母實現虹身。

　　文殊善知識傳

　　 從歡喜金剛大師處接受正法的是文殊善知識大師。

　　 在摩揭陀金剛座的西方，有一個名叫二層城的城市，在那裏有一對名叫俱善指示婆羅門和明燈的夫妻，他們名叫成核心婆羅門的兒子，又名文殊善知識大師，這位大師精通“五明”。後因文殊菩薩“善男子！若想今生成佛，就請去寒林墳墓。”的預言，因此來到寒林，拜見歡喜金剛大師，得到密續的所有傳承並掌握了訣竅，得到圓滿的灌頂和講解。

　　 歡喜金剛大師向文殊善知識傳授完正法後，便在丹迪河源頭化爲光身消失，享年七十五歲。文殊善知識見此情景，心裏非常痛苦，不禁發出感歎：

　　 “哎呀呀！哎呀呀！

　　 本師燃燈的光輝消失了，

　　 世界的黑暗由誰來除呢？”

　　 話音剛落，小寶匣中便現出了椎撃叁要的遺囑訣竅，文殊善知識一看，發現他的證悟同歡喜金剛大師的證悟完全相同。

　　 大圓滿六百四十萬頌存在有心部、出世法界部、關鍵訣竅部等叁部，其關鍵集中爲深奧精義部，該部又分爲“講解傳承”和“耳傳傳承”兩部分，文殊善知識對耳傳部分作了注釋，講解部分因無合格的弟子，故伏藏于金剛座東北方的金剛十字形金石底下，文殊善知識後來圓寂于西方索薩洲大墳墓，享年一百二十九歲。

　　悉裏興哈傳

　　 從文殊善知識處接受正法的是悉裏興哈。在漢地的排黑走廊城，有一對叫俱善心和明亮智的夫婦，他們有一個兒子叫悉裏興哈。

　　 悉裏興哈十五歲時，在海德巴拉處學習聲明、因明、數明等“五明學”，並在前往金洲城的路上親見了觀世音菩薩，觀世音菩薩說：“阿！有緣者，若想用一生得成正果，就應去天竺金剛座的西方索薩洲墳墓。”說完，便消失于空中。

　　 悉裏興哈想通過密宗的修行得成正果，所以決心用七年時間學習內、外密宗。他在五臺山東方，師從旃陀羅出身的白拉格爾德大師處，接受內、外續的傳承和竅訣。

　　 一天上午，他在浴池洗澡，又親見觀世音菩薩，觀世音菩薩又作了跟前次一樣的預言，隨後又消失于空中。

　　 悉裏興哈考慮到天竺路途遙遠難行，遂用叁年時間修行快步法，而後以神通離地一尺，用九晝夜時間趕到索薩洲大墳墓，拜見文殊善知識，並叩首致禮，請求賜予攝益，文殊善知識答應他的請教，賜予全部訣竅。並預言了書籍的所在地，隨後在墳墓的上空化成了虹身。

　　 悉裏興哈見此情景，不禁發出哎呀呀的感歎，話音剛落，寶匣中便出現六種修法的遺囑，悉裏興哈大師依此從金剛座的金石下發掘出殊勝的密續手稿，而後來到了漢地菩提源樹前。

　　 這些殊勝的密續書籍分外部、內部、密部、無上密部四部，悉裏興哈大師將其中前叁部埋在吉祥萬門佛殿柱下，後一部自己持有，後來因空行母的預言，將後一部也埋入了佛殿柱下，隨後來到了涼加持墳墓。

　　比瑪拉密紮和耶謝多(嘉那<更+生>紮)傳

　　 從悉裏興哈處接受正法的是比瑪拉密紮和耶謝多二人。

　　 比瑪拉密紮生于天竺西部的大象崗城，父親叫俱樂輪，母親叫本體明。

　　 耶謝多生于天竺東部的嘎瑪茹城，父親是出身旃陀羅氏族的先達手，母親叫俱善識。

　　 比瑪拉密紮和耶謝多都精通“五明”。他們在金剛座居住時，有一次相偕到距金剛座西面，一俱廬舍遠的一片間雜著各種鮮花的蘆葦叢散步，結果親見金剛薩垛出現在天空，金剛薩垛向他們預言道：“二位善男子，你們曾五百世生爲班智達，但仍然沒有得成正果，而今若想得成正果，就應去漢地涼加持墳墓。”

　　 聽到這一預言後，比瑪拉密紮便前往涼加持墳墓，在那裏拜見了悉裏興哈大師，圓滿接受了大師賜予的耳傳訣竅和外、內、密部的正法，然後返回天竺，在作喜城城郊見到了耶謝多，耶謝多問他：“你見到聖人了嗎？”比瑪拉密紮說：“是的，我見到了佛陀的化身。”之後，便往小墳墓修行去了。

　　 耶謝多見到比瑪拉密紮之後，也來到了涼加持墳墓，拜見悉裏興哈大師，並請求攝持。悉裏興哈答應他的請教，傳授給他耳傳和內、外、密的明點部，後來又傳授了無上絕密部，並預言書籍的出處，隨後便化成了虹身。

　　 嘉納<更+生>紮見此情景，不禁發出哎呀呀的感歎，話音剛落，寶匣中現出了七尖釘正法。耶謝多依此在吉祥萬門處發掘出書籍，並留在天竺巴桑大墳墓。

　　 這以後，空行母祥瑞智慧對比瑪拉密紮預言道：“喂！有緣者，若想得到比過去更深奧的訣竅，就請去巴桑大墳墓。”比瑪拉密紮聽到此預言後，立即前往那裏，拜見耶謝多，並請教攝持。耶謝多賜給他所有的訣竅，而後化成了虹身。

　　 後來，比瑪拉密紮前後天竺東部，白天作嘎瑪茹國國王森格桑波的福田，晚上在墳墓爲衆空行母講解正法，他的一位化身則去了天竺布雅而城，白天作達而瑪巴拉國王的福田，晚上到距離布雅而城五百逾繕那的北方極光明墳墓，爲衆空行母講解正法。比瑪拉密紮大師還作了位于毗羅皤卒都的小安紮菩提田王的福田。

　　 這裏僅把標傳的傳記作爲主要共通傳記加以敘述，非共能的密傳記將在《比瑪拉密紮精義》中敘述。

　　蓮花生大士傳

　　 從悉裏興哈處接受正法的還有蓮花生大士。有關這位大師的傳記有無數種，其中主要以“佛語”和“伏藏”的形式出現，這裏我們按伏藏傳記來敘述。《文殊大幻網續》中說：

　　 “祥瑞佛陀蓮花生，

　　 持有遍知智慧庫，

　　 此王還持大幻術，

　　 以及佛陀五種姓。”

　　 這一預言應驗于西方烏谛雅那國。

　　 在烏谛雅那國的東、南、北叁方，各有一片大海，西南方與羅刹地較近處有一座海島，島上有一株佛陀加持過的蓮花樹，樹上長滿五顔六色的花蕾，從極樂世界無量光佛，心部的金色“啥”字中，射出一支金剛杵，正中樹上的花蕾，結果花中生出了一個八歲左右，生來相好，手持金剛杵和蓮花的小孩，這便是一切如來佛語的主宰，無量光佛的化身。

　　 這個化身對天空和海島的衆空行母講解深奧正法期間，正好當地的國王安紮菩提沒有王子，國王爲此傾盡國庫，向叁寶致供品，還派人前往大海探取如意摩尼寶。在探寶回來的路上，佛教大臣特瑟那津首先拜見這位化身。隨後國王也拜見了這位化身，並收爲養子，請至王宮，起名蓮花生，又名海生金剛。

　　 這位化身被迎請坐于摩尼寶的寶座上。這時，天空下起了依食珠寶雨，滿足了所有人的需求。這位年青化身進入王宮後，用各種嬉戲使無數化機得到了異熟。他還取空行母持光女爲妃。並以佛教教義來治理烏谛雅那國，被封爲頂髻王。但他覺得治國並不能完成偉大的利他事業，所以向父王提出退出王位的請求，但未獲允准。

　　 在前去達那郭夏海時，他用密宗空行母之語修行，降伏了海中的衆空行母們。在粗變林地區作禁行時，他還親見了金剛亥母，得到加持，調伏了海裏的龍和天空中的星曜辰宿。叁處勇父和衆空行母賜予了他成就，並起名爲威猛金剛。

　　 此後，他前往金剛座，在那裏示現了種種神通。人們問他是誰，他便回答說：“我是自然佛陀。”但沒有一人相信，反而大肆汙蔑他。他看到這種情形，認爲已無儀的必要，遂往薩河而國，投入紮巴哈德大師門下出家爲僧，起名釋迦森格。

　　 他把瑜伽續聞修了十八遍，親見了該續的所有智慧本尊。當他向秘密智慧空行母比丘尼全喜女請教灌頂時，被空行母變成一個“吽”字，吞入腹內，在腹內得到內、外、密的全部灌頂，而後從密輪生出，洗淨了叁種罪孽。

　　 他還從八大持明處得到八種修法。從佛密處得到《幻化續》等，並在天竺很多學者和成就者那裏學到顯、密及所有學問。無論何種正法，他只要學一遍便能掌握。有些正法甚至還未修，就已經能親見到智慧本尊，故又起名爲愛慧，得到了異熟持明的果位。

　　 薩河而國國王聖典持的女兒曼達拉瓦公主是一位具有空行母性相的女子，蓮花生大士將她攝受後，作爲修行者的明妃，領至瑪拉德嘎岩洞，修了叁個月的長壽法。後來依怙無量壽佛親臨此地，爲他作灌頂，作了與無量壽佛完全一體的加持，賜予了一千一百萬種長壽續，使他得到了壽命自在持明的成就，修成了無生無死的金剛身。

　　 之後，他去調伏薩河而國。在該國，王臣將他推入火中，焚燒時，顯示神通，將燃燒的油化成了一片海，海中生出一株蓮花樹，自己盤坐于花之上。衆人見他如此神通，十分敬仰，紛紛加入佛門，進入了不退地。

　　 爲了調伏烏谛雅那國，蓮花生又去那裏化緣，被當地認識他的居士和魔臣投入燃燒的旃檀木大火中。結果他再次顯示神通，將烈火化作海洋，海中生出的蓮花樹上，盤坐著蓮花生與其佛母二人，並在衆生身上幻變出標志輪回普渡的顱骨念珠，又名蓮花顱骨珠。他在當地作了十叁年的國王福田，普弘 了佛教，賜予佛語集的正法，使衆生得到了異熟。國王夫婦等有緣者還…

《大圓滿傳承源流--藍寶石(節選)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…