..续本文上一页的行持、持戒的清净和显密经论讲闻的有无，因此戒律行持和讲授非常重要。现在什么都不懂，却说我是觉者的人很多，这是末法时代的征像，在家修密法者也很多，然而多子的狐狸挡不了一个洞的门，宁玛巴有很多小寺院，但能起到作用的寺院不多。”
持金年(火鸡年的异名)，应噶陀宁敦旺波的第五世夏扎仁波切前后多次请求，前往达科地区扎拉寺，在拉丈室里住了下来。因为从果洛和色达来的求法者很多，所以准备传《大宝伏藏》的灌顶。为了消除违缘修了一次《金刚萨埵》的修供，外彩粉坛城按大修供修了九天。过后，为首先打开加持的门而修《上师密集》四圆形灌顶和朵玛灌顶，而《八大行法如来集》的大纲等七天内灌完。这样才开始依次进行了《大宝伏藏》的传承灌顶，除讲授目前目录中有记号的之外其它的就没有讲授。
但是，法王斯度仁波切有的讲授和近修仪轨，大部分都是从蒋贡仁波切、扎西俄热堪布、涂丹坚赞俄热等处得到的，这些讲授传承都讲了。用了六个月的时间完全按持明者的传承来执行，绝对没有作过简单化。摆设法器和经典全部按目录，灌顶按照仪轨，仪轨按实际应用很规范地作灌顶，与目前那些粗糙的灌顶完全不一样。我认为就这一点来说，已为宁玛巴莲花生的传承作了一件大事。灌顶从开始到结束，选了七位修证好的喇嘛，每天早上修供《金刚萨埵》生起次第、五大如愿会供等，也作了供养如愿和众生如愿，轮流来作敏珠林传承的总护法朵玛。
每当三根本的灌顶传承圆满后，八大喇嘛轮流来作一次会供，每一次会供都用了四锭白银的供品，这样隆重地灌顶、传承与讲授，在没有一点违缘下圆满地结束，结界也解除了。此后五天内，准备为外来的男女居士举行《曲旺伏藏经典•大悲心集》和《千佛》连在一起的灌顶，热那林巴的《大悲》和《千佛》连在一起的灌顶，西波林巴的《大悲》和《千佛》连起来的灌顶，以及《寂静忿怒结缘者自然解脱》的灌顶。上午修嘉村宁波的《寂静忿怒百尊》的灌顶等，午斋后开始灌顶，因为来参加灌顶的人太多，在下午日落前，寺院中需要按列席依序一一灌顶，所以非常累，但想到自己利他的发心就坚持下来了。
那时还简要地讲了六字真言的功德，因而不用动员，就有七百多人誓愿念诵六字真言一亿遍。另外，各个部落来的人也发愿行善积德、不作恶业；发封盗窃、封枪、封山封水，不挖虫草、黄芪等愿的人很多。那时，我以大慈悲心度化了一位因前世作恶业而堕入极为可怕和痛苦的饿鬼道众生。如此直接和间接地做了利益有情的利他事。果洛的头人和几位有心人从各地来邀请，我想前往，但因夏天有骚乱，缘起不好所以没有去。
那时，由北方等寺院送来的供养财物非常多，都全部用在弘扬佛法的寺院上及讲、修、辩等利他事业上，绝对没有把信众供养的财物拿来奢侈和作庄严自己的事。我所作的事业这里没有一一写下来，因为这是需要骗取他人财物时才需要这样做。实际上，所有大小财物的供养全都善根回向佛果，并以三轮清净来回向，绝对没有不做回向的，这些财物大部份都用在了三宝的供养上，绝对没有浪费。
此后，我又到尼科上游住了下来，在那儿传了《四心髓》和《隆钦心髓》的灌顶传承，为很多求法者讲授了《前行》与《智慧上师》。尼科南莫契是金刚亥母加持过的圣地，刚住下时也有一些异常现象，后来尼科南莫契山神现身为一位漂亮的女孩，她送给我酸奶和一腿野马肉说：“需要为您做什么事情，我一概从命。”
在噶陀寺，斯度仁波切要开一次千僧大法会，所以来信要我回到寺院去。收信的当晚，梦见一座空空的大城市中有一位看起来很苦的老奶奶，流着眼泪坐在那里，我问：“你怎么啦？”“城市空了没人管，因此我悲伤。”“一切有为法都是无常，你将它当成有常来痛苦，这不是自找痛苦吗？”“说什么，是佛法快要没落了，浪费了这么多的经典，太可惜了。”我一望，只见一座大宫殿中的围墙内，有无数质量非常好的经典堆积着，然而上面却没有什么遮盖。她从东方的门上取了一卷交给我，我打开一看，原来是《虚空雷轮续》，正是从前金刚阿阇黎极喜金刚赐给我的那一函，就说：“这个拿来要作什么！”“这是你的，你保管吧，不要对他们太保密，也不要太公开，我该走了。”“到哪里去？”“要到兜率天！”一刹那她就走到别处去了，这时我也从梦中醒了过来。
到了噶陀后，我立即去拜见斯度仁波切，顶礼问讯并作了供养。
那时斯度仁波切也显出病相来。千僧法会开始是《大悲心集》的大修供，在“领受成就”时，看见“修宝瓶”正是大悲父母，殊胜内在的灌顶用内心领受，对菩提心起到了增长的作用。此后，以《莲花光要》的仪轨来修莲师心咒的修宝瓶，虽然仁波切的病情较重，但是仁波切仍然连续几天坚持担任法会的金刚上师。后来以《上师密集》的仪轨降临加持时，来了很多像打鼓骷髅一样的空行母，载歌载舞的空行母遍满子大殿的所有空间。我想向空行母问一问仁波切的寿命时，其中一位叫仁钦萨珍的空行母边跳边唱道：“西边阳光落在东山顶，初三之月升在东山顶，佛法增衰众生共业定，诸空行母是来迎接者。”因此，我想法王住世的时间不长了，就像掏出心脏般的非常难过。
法会结束时，为了仁波切的住世而做了《遣回空行母》、《莲师忿怒送王》、《千返金刚橛》等修供。一天仁波切叫我到他身边说：“这次从我的病情来看，做什么也没有用，我自己并没有犯过根本和支分的三昧耶戒，从小直到现在，金刚乘的殊胜灌顶传承，有缘和无缘者我全都赐予了，同伴的破戒和牵连的破戒罪障对十地五道也许会有障碍，因此要做一次娘伏藏大师的《黑忿怒母》的护摩《持明者接命》，请烧在天窗边我听得到的地方，我也能念多少咒语就念多少，吹打等需要隆重，我俩这一生共同在一个坛城里的修供，以后也不一定再有了。”就这样，在禅堂的屋顶天窗边做了十万遍《黑忿怒母》的护摩，用了几天完成后，我就马上到他身边去，他说：“现在好了，虽然，我没有去念诵仪轨，但诵了十万遍咒语，因此证得了清净罪障的证相，现在再也不用做住世的修供了。”我作了长住世韵祈请后，他又说：“谁也不愿意死，但这次不能留下来。”“走后要做什么？”“我很辛苦地将噶陀寺的仁波切们寻找来，是花了很珍贵的财物请回来的，他们应该会考虑的。”说着就眼视虚空而安住。
第二天的早晨，他的色身收回兜率天刹土去了。过了五天后，荼毗法体宝时，僧众供了很多供品。我也供了供品，并祈请领受四灌顶，心心相印，心意融为一体等，做得比较满意。除了我对佛法像一个心地善良的老太婆般外，没有一个人能承办此事。
第二年，我到林西乡嘎寺灌顶传承《大宝伏藏》。附近寺院的喇嘛、仁波切和扎巴来得非常多，还有从汉地的木里地区走了三个月路程来的宁玛巴、噶举巴、萨迦巴的喇嘛和在家男女居士等，共三、四千人。灌顶和讲授用了五个多月时间，没有出现一点违缘，非常圆满。这些不是为了自己多收点供养，而是因以前法王斯度仁波切说过：“这《大宝伏藏》是二位蒋贡的事业，你也要传三遍。”我就是将这句话牢记在心里，为了弘扬佛法而去传的。
由这个缘起，敏觉仁波切和愣珠二兄弟请了《大宝伏藏》的经典，还画了《大宝伏藏》查里坛城佛像，其中敏觉仁波切在自己的家乡灌顶和传授了两次《大宝伏藏》，发愿闭关修三根本的喇嘛和扎巴有一千六百人，发愿以一个根本咒语念一亿遍的有三百人，发愿近修《金刚橛》和《金刚手》的有两百多人，放了三十万零五千条生命。
在家居士也各以自己的力量发愿行善积德，不作恶业等，实行封山、封水等等善业，并有人发愿不去抢卡瓦格波神山绕经人的财物，在那个地区的一个坏王也被降伏了。此后，布日和扎康日等地来人邀请，但当时是很炎热的夏天，就推迟了。返回辽西的路上到了雅索寺，为钦哲法王的亲弟子，大成就者喇嘛圆敦仁波切的灵塔作了开光。
后来到了次朴寺，雅索寺的罗珠嘉波珠古负责召集了一百五十多人，我用一个月时间传承灌顶了《隆钦心髓》的大部分经典，还作了《如意宝瓶》的全部灌顶传承。这时为了我的长住世，他们诵了一百一十五个十万百字明，并放很多生命。发愿近修《隆钦心髓三根本》的有六十多人，有发愿近修敏珠林的《金刚萨埵》和以此仪轨为常课的，还有六十多人发愿念一亿遍六字真言。在北方寺院和这里发愿念一亿遍六字真言的已超出三百多人。
进入四十九岁时，法王仁波切曾说我有个关口，为此就住在自己的道场中闭关，不分昼夜地近修了大部分《大宝伏藏》的三根本咒，首先近修了所有上师仪轨之王——《上师意集》，并作了业的仪轨。期间做了一个梦，梦见罗扎拉雅莲师殿的附近有一块平地，我是古汝曲旺，儿子白玛旺钦为侍者，我们去散步时，看见来了一位身披白袈裟的阿扎亚背着一个很大的背包。他从下面的平原上走过来，见到我就非常尊敬地说：“我是莲花生派来为你送这封印经典的，请留步坐一下。”我坐了一会儿，他把背包打开，给了我像汉人法本那样的经典，其中有一本《莲花生的根本次第文》，里面写了一辈子该做什么事的内容，还有一些授记，其中说：“不要走很远的地方，对受用品不能用贪执来供养和布施，对莲花生的信心不能退失，要知道积累资粮的对象是上师，出世的慧根不能断”等五条。
另一本有曲旺的《本生传二十五世》，每一世都写有利益众生的事业和度化众生事业的大小功德，而我是第十九世，我所度化的众生不是很多，而其它世的度化事业非常大。后来在噶陀寺以《上师意集》的仪轨《火星》近修了一次。这次，以仪轨《花鬘》来近修，不分昼夜都能见《上师意集》九主本尊的相，贡赞和…
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