..续本文上一页夏萨卡莫契二护法前来请求弘扬《上师意集》的法。
又作了《金刚心要》中《不动佛》的近修，看到东方都是不动佛的刹土，完全如经典中所说的那样，不动佛的身上发出蓝色之光遍满三界，大部分恶趣清净后变成了不动佛的刹土，如来佛说：“不用说按你这个仪轨来念诵不动佛刹土中的经典，就连触到密乘加持的金刚沙和听到咒语念诵声的众生，都能断除恶趣而往生不动佛的刹土。”得到了这样的授记。从此，我身上就再也没有生过外内的虫类，前后多次看见刹土和佛的境相，对作恶的、没有依怙的众生自然生起一种非常大的慈悲心，忍辱度修持圆满。
此后，近修了《八大行法如来集》、《八大行法自然生起》，曲旺伏藏的经典《(金刚橛)宝剑》和桑吉林巴的伏藏经典《意的精要(金刚橛)》，《白林金刚橛宝剑》，北伏藏大师的伏藏经典《金刚橛宝剑》等三宝剑，热那林巴的伏藏经典《无上极密(金刚橛)》，娘伏藏大师的伏藏经典《黑忿怒金刚橛》，蒋杨钦哲旺波再取伏藏经典《空行母秘密聚集金刚橛》等也全部近修了。
在近修[日/阿]夏伏藏经典的《空行母岗夏》时，出现了很多异常现象，真实地来了很多女孩叫喊着名字，还听到各种不同的语言和声音等，大部分都成了大众所感的共同境相。过后近修了以前已近修过多次的《寿主阎王寂静忿怒亚门达嘎》等。以五世DL所作的仪轨《阎罗王红黑二主骷髅的返回》近修时出现了这样一个境相：到布达拉宫去见五世DL，他很高兴地说：“做得好！”并钦赐诏书写在水晶宝瓶，宝瓶上刻着司郎吉巴成列珠巴则的印。我想这是消除寿违缘的征像。
此后每天晚上的后半夜念诵三金刚字，因此，气都在中脉里，生、进、住三不共的证相都是我亲身的体验。这时，五世DL赐给我《亲见法王授记金刚•大幻化网次第道》和邬金堪布教授的《大圆满隆钦心髓•口耳传承如意宝经卷》，此二者连在一起，同时也赐予了十九对金刚铃、杵并任我为法主。因此，我将《隆钦心髓》的拙火定注解和动作写成了文字。
以桑吉林巴的长寿仪轨《日月封印》和热那林巴的《长寿仪轨》近修后，修堂内遍满了香味，朵玛上流出了甘露，在长寿宝瓶上面见到了长寿佛而得到了加持。随后，在近修《上师明点封印》时亲见了大遍知者，他说：“这次要写一部大圆满宗派明讲要义的论，这是因为从前“遮耶塔尘数量的众生得到法益”等授记的时间到了，因此，要写好大圆满的要义。”这样，我就写了《上师心髓》和《二心髓》注疏《日光》、《大圆满母子的钥匙普贤心的注释》、《顿超的口耳传承空行母的心髓》等，此后就出关了。
噶陀寺来信要我去主持《上师意集》的大法会，在“接成就”的时候，一般的显相全融入法性而安住在明智无分别的境界中，从中再显出外相莲花生大士在桑耶青蒲为王臣弟子传《上师意集》的灌顶，以及传授续部、经部、窍诀部等全部大法时的境相。，成就供品所供的对象——上师也变成了《上师意集》十三函数目的空行母。除了领受内灌顶外没有其它相，我觉得《上师意集》的加持力实在太大了，当时我就想起了我是桑吉林巴的上师曲吉罗珠。法会结束后，就返回自己的道场，走到吉谢神山脚下住了一夜，晚上出现这样一个境相：亲见经部、幻化部、心部的第二传承祖师努钦(努•桑杰也协)仁波切前来摄受并传授了《释经部渣国王之授记》、《经部密集集合经》和《大圆满禅定眼灯》等。因此我写了努钦的《上师相应法》和简要的讲授，对《续部》的意义有一点理解，这也是与努钦的加持分不开的。
在四十九岁的关口出现了比较大的违缘，但以白玉贝诺仁波切为首的僧众念了《甘珠尔》三遍，《般若八千颂》三百遍，金刚橛心咒三亿遍，长寿咒三亿遍，狮面佛母咒一亿遍，修了《八大行法供施代替品》、《遣回空行母》的会供十万遍，《空行母和依怙主的退阵投灵品》，《度母的退阵投灵品》，玛帝伏藏大师的《狮面佛母万遍阻挡法》等。各位弟子在贡、查、波、娘、白玉等地放了三万一千条生命，《七支祈请》念了百个十万，发愿近修热那林巴的《长寿仪轨》和《长住世发愿文》的有二十多人。
在扎拉寺，夏扎仁波切也为我长住世建造了一亿遍百字明的转经筒，僧众们念了三遍《甘珠尔》，金刚橛的咒语三亿遍，莲师心咒、狮面佛母咒各一亿遍。《如愿成就》和《消除障道》二祈请文各十万遍。《八大行法查令牌》、《三根本的会供》十万遍。弟子们各自发愿修三根本和长寿仪轨来闭关的人很多，达科地区上游的每家每户念长寿咒三亿遍，放生三千。阿色帝那部落念长寿咒三亿遍，放生三百，铸擦擦塔十万个，莲花生像十万尊等来祈求我长住世。夏扎仁波切还在果洛和色达各个地区放了五千条生命，由于这些真实力量，我暂时消除了寿违缘，病情也痊愈康复了。
在辽西圆林的山上，身依刻了(噶当十六明点》之一的不动忿怒佛像和语依五遍《续》，在近修时见到了阿底峡师徒，尊者说：“不是一个明点一个明点来修，而是四个明点连起来修。”并将以瞻部洲清净明点为基础，中土地方明点，仲敦巴佛子意明点，观想在不动忿怒佛的心轮中不可思议的法身明点等四个连起来修持等的实际讲授赐予了我，我也作了一个近修方法的记录。
我五十一岁时，即蛇年，芒康卫达谢林公子和帮达公子为首的人前来迎请，因此前往芒康，一路上都有骑马烧茶来迎接的人，到寺院后休息了几天，公子和小姐们都是多生多劫积有福报的人，他们再三祈求《大宝伏藏》的灌顶，为了满足他们就应允了。当时寺院里有很多国兵，比较拥挤，不方便结界，因而迁到努[日/阿]宝殿内，灌顶和讲授了《隆钦心髓》的传承。他们在领受灌顶的同时也修了前行，此后又开始传《心髓母子》的灌顶传承，大遍知者的《七宝藏》和其它零碎论的传承。《心性休息》等三休息和正行的讲授、《智慧上师》的讲授圆满后，就开始了《大宝伏藏》灌顶的前行，为消除违缘而念了《甘珠尔》一遍，《般若八千颂》多遍和前后加起来一百个十万多的百字明。
此后，与各地来求《大宝伏藏》灌顶的人们一起修诵金刚总持大修供。四大金刚的结界、降魔、外内门牌等前行该作的法全做成功后，依彩粉做的坛城，以修供的宝瓶为首，经幢和幡等作庄严，修供七天完成。内修与灌顶连在一起，《上师密集》的灌顶和《金刚萨埵》的灌顶连在一起，主要的《金刚萨埵》坛城作了彩粉，其余的坛城以布画代替来灌顶。灌顶和讲授都按照传承的规范严格地执行。传承是吉美多杰仁波切念的，前后用了五个月全部圆满。在此期间，大修供开始的时候，出现了彩虹的帐篷，大地震动等，前后三次灌《大宝伏藏》都有大地震动的征相。
在中间休息时，作了一次很隆重的会供。还作了九部实受用护法眷属的供养，当把供养的供品送到火供中时，所有参加法会的人都见到了虚空中全是像帐篷连在一起的圆形彩虹，彩虹从空中直射到地上就像国王耳环与王后耳环，还显出经幢与经幡等许多供品的形状。据他们说彩虹帐篷中有一朵彩云，像骑士跑来跑去。由于这个缘起，在那个地区的人都觉得很奇妙，所以来参加灌顶的人越来越多。另外，还有在朵玛上生了像头发一样的花，一小杯油灯可以点很多个昼夜，甘露沸腾起来等诸多征像。
灌顶到十分之三的时候，也就是五月初十的晚上，有这样一个境相：坛城的南方来了一位名叫白玛纽古帝瓦杂的空行母，衣着一般、身体也比较差，我问：“你为什么会这样？”“因为你们师徒《大宝伏藏》会供太简省了，您妈妈说这次要见你，叫我捎个口信来。”她这样一说后，我也想见见老妈妈，便问：“我的妈妈现在在哪里？”她答道：“在很远的地方。”那时我的腿痛，行走不方便，在梦中也有这个习气，因此想到需要走路的话，该怎么办？正想着，她就对我说：“不用走路，只要这样去就可以了。”说着她就变成了一只鹫飞了起来，我也随即变成了鹫飞起来。
我们飞了很久，飞过了南方门巴、印度等地后，在印度和西方邬仗那二地的中间一座像直尺一样很光滑的山顶上降落下来，见到了地域极为宽广、望不到边际的西方邬仗那，中间国都的宫殿是一座上面有瓦盖着的很多层的楼房，以经幢、经幡和宝伞盖等作庄严。我问：“下面是哪个国家，哪个国王的宫殿和城市？”“这是西方邬仗那国聚集空行母的宫殿。”“那你不是欺骗我吗？大部分的灌顶和讲授我还没有圆满，还要给几位有缘的弟子讲授大圆满正行，我暂时不能去。”她听到后，显出很担忧的样子说：“那么，这次还不想去的话，不久后一定要到这里来。”说完，又变成鹫直奔大殿的方向飞去，此时境相消失了。
第二天我作了隆重的会供和如愿，并在灌顶期间都很注意地找供品来供养。我们认为已是很隆重地作了会供，但空行母还是不那么满意。然而有的人还要说什么实际和观想，只是用糌巴做几个小小的供品来念诵千万遍，看来这样做是不行的。“要向至尊诸上师眼前忏悔供品法器小罪过”就是这样，想积累资粮反而起了拉后腿和犯戒的作用。娘仁波切说：“炒一点麦青稞来请很多客人，这是令客人不高兴的因。”就和这个一样，因此我想不要光说以观想来变化供品，要找很多实际的供品来作隆重供养才行。过后在灌顶和传承圆满结束时，非常隆重地做了一次为表示谢意的会供。供品有很多宝石、绸缎、茶叶、水果、骡马等各种千供。
拉乌的管家来迎请我去他们那里，前来烧茶和献哈达的人很多，我在看得见仓巴大神宫殿红色岩石的地方作了薰香供。当时由于身体麻了一刹那，即进入无心境、无分别的境界中安住了片刻。过后的境相中看到从昌巴大神的宫殿里来了很多身着犀牛盔甲，手拿红色军旗，骑着红色马的鬼神前来迎接…
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