..续本文上一页连续住了三天来做会供，临走的前一天晚上，听到两座山上传来很多女人优美的歌声，那里的牧民也说我的帐篷和神湖之间有彩虹连接了三天。不管怎么样，这是得到了圣湖的加持。本来我的身体不舒服已经很长时间了，但由于圣湖的加持也痊愈了。”
随后到了邦达，作了经忏和佛事以及大吉祥母的招财仪轨，信众给我供养了很多供品。我在到达芒康时，为国兵灌了长寿顶，并赐予运气旺盛，赞美战神，武器加持等。闻达谢公子塑造了三依，我按《善如意》的仪轨用了三天对整座宫殿和三依开光。他们给我供养了各种财物，我也给那个地方的萨迦巴、格鲁巴等寺院也供养了白银、茶叶等。此后，公子等亲自送了一天，到了青邦驿站，此地已多年不长庄稼，但是那一年整个地区，尤其是青邦的庄稼长得非常好，连马草都结了穗，大家都说很奇妙。
所住的村庄都按自己的能力前来供养，并祈愿年年丰收。后来听说那里连续三年都丰收了。我到珠古多驿站后，前往大持明者敦都多吉和伏藏师达雄挖掘的《益喜措嘉空行母传记》中说的，在整个康区独一无二，是莲花生身、浯、意无二无别加持过的三达仓之一的意的神山——藏谢多吉卓络神山去结缘。在愣果寺住下后，我自己当施主，请整个寺院的僧众共同按《八大行法的仪轨•大乐妙用》修了一次甘露丸的前行、正行和结行。这些都是按照持明者的传承进行，法会开了十三天，最后修供和灌顶连在一起，法和甘露丸连在一起。供养每位参加法会的人四两白银，喇嘛和珠古们也按层次供养了三十两、二十五两、二十两、十五两、十两白银，大法会的全部费用按汉钱来算为三千多元，功德回向圆满后念了《普贤行愿品》。
此圣地主供有莲师忿怒自然像，左右供有敦都和达雄两位亲自塑造并各自开了光的泥塑像。另外，在一修行洞内有莲师忿怒塑像等三依，在离开的前一晚上，洞内出现了很亮的光，供桌颤动，圣山里几天前就来了从未见过的神奇鸟，直到第二天才飞走等瑞相，这些是供司们说的。第二天，在洞内准备了会供的糌巴四十袋，面粉八袋，酥油七包，奶渣三包，各种果实五包，三付全牲肉腔等，按敦都伏藏经典为四客欢喜而努力举行了莲师忿怒仪轨的会供、薰香供和火供。那时，多次来人来函邀请我参加甲色仁波切转世灵童的坐床仪式，虽然还没有念满十万遍会供，但供品倒是供了几十万遍，供司很惊奇地说：“供十万遍的会供从来没有见过这么丰盛的供品！”我还留下了供长明灯的油资。开始修供“请降临”时，莲师忿怒的自然佛像动了起来。
由火星的响声为缘起，在明智法性本来面目中安住了一天，我想这也是本尊的加持力。此外，还作了圣地维修和大神山降临的加持。后来据说此地区很吉祥圆满。到甲色寺住在山庙里，藏历九月二十二的佛入胎日早晨，以持明者龙萨宁波的伏藏经典《莲花光耀》和《修长寿无上极密》两者连在一起来修。特别是仁波切坐床仪式时，除魔、沐浴、除垢和消除不祥物等前行做好后，诸坛城的主尊观想为莲师，智慧本尊与三昧耶本尊无二无别地融为一体。外内供养，开光，安住，供曼扎之前，念了曼扎的讲解及赞颂。
以噶陀寺为首的各个寺院都献上表示庆祝的供养供品，念完供养文后，结行吉祥长寿灌顶等诸行圆满。此后，萨迦来的果那法王的转世及眷众和别处来的僧众们很多，我为他们灌顶传承了《上师意集》、《八大行法如来集》，噶玛林巴伏藏经典《寂静忿怒百尊》，敦都伏藏经典《莲花光耀》，龙萨宁波伏藏经典《红狮面佛母》、《寂静忿怒百尊》、《大悲修供》、《心髓母子》等。应果那寺的邀请，前往住了两天，灌顶传承结了法缘，并为大殿开了光。这个地区来邀请和供养的寺院很多。
回到甲色寺，为整个寺院的僧众，和当地的男女信众举行灌顶传承，结了法缘。收到集体和个人的供养也很多。到色德寺，为寺院和村民们灌顶。在色德仁波切的房间里，为转世灵童作了《莲师忿怒》的会供，并认定了灵童。那时虽然是冬季，但当地老百姓看到很多彩虹在寺院的上空，灵童选定为宁西伏藏大师噶玛的儿子巴登嘉措的小儿子，但缘起不好，后来听说也圆寂了。
玛要官邀请我的人来迎接，离开时，寺院送行的人也很多，到了曼曲卡，这里是文成公主从前洗过头发的地方，在那里有一棵柏树，树上有二十八自在母，我以闻到一种香气为缘起，身心进入遍满乐的定境，在明智无分别中安住。过了一会，外相在前方虚空中显出身着汉女服饰的文成公主，面容白里透红，身材又高又细，像红莲花般的手上捧着《度母行诸种续》经卷，显出神通为我灌顶讲授。这种境相持续到行至白玛神山下，这是得到了公主的加持。我到玛尔管的庄宅，按他的要求作了灌顶传承，结了法缘。之后来到拉拓牧场见到了苍曲弥嘎木，那里还有天然的六字真言，龙王敏棍根噶说：“在扎[日/阿]龙嘎木，有一份分给你的财物。”我觉得没有多大的作用而放弃了。
到了贡觉地区，那里的各个寺院和头人们都前来邀请我前往，但当时是寒冬季节，而且下着很大的雪，所以我只去了多珠上、下游，去巴拉村化了一百六十多包粮食，将这些粮食全部供到噶陀寺用来新建大佛殿。还顺路到了贡觉的七个头人家和八、九座寺院。扎亚拉帕寺和拉松，可[日/阿]、都日等地也来邀请，但我没有去，只顺着大道到了桑珠头人家休息了几天，在那里为头人和信众作了经忏及佛事。到辽拉向曲多吉的道场，为六十四位僧人传了沙弥戒和比丘戒，这些善业都以三轮清净供养了。
由芒康到这里为近三百人授了戒，求大圆满正行的有一千多人，求气脉讲授的有四十来人，求《智慧上师》讲授的有一百来人。我讲授这些法，并没有像大喇嘛那样摆大架子集体化地讲授，也没有像大智者那样语句化的讲授，而按照持明传承的言教，立断的明智，顿超的四灯把大圆满的窍决详尽而细致地讲授，具证相的老人们也不由自主地说：“从来没有听过这么殊胜的大圆满的讲授。”那时候，因为来印证和断除增益的人很多，只有一次为三四十人共同讲授而没有一个一个地讲，所以有的成了比较粗糙的执行者，但人太多，这也没有办法。
离开芒康后，我总觉得仓巴尔，特别是大姜妹妹一直跟着送行。到桑珠时，我叫他们不要再送了！但他们说：“噶陀的护法神依怙主和空行母还没有来迎接，在它们还没到来之前要护送。”这一定也是从前有誓言的护法。从那里平安地到达了噶陀寺，向所有僧众，特别是给仁波切们作了供养，另外还将财物、黄金、白银折合汉元一万零三百多元，全部用在光明宫殿作金瓦上。随后回到了自己的道场，从别处来求法的人们，也按自己的能力与他们结了法缘。
猴年开春时，扎拉寺夏扎仁波切建新佛学院要我去那里，我也答应了。过年的时候，到德多志美伏藏师圆寂的地方作了供养和荼毗法体宝。本来决定二月初去扎拉寺，但白玉寺的直旺白玛诺布病重邀我去，所以就先到那里去了。斯度法王圆寂后，宁玛巴传承中能弘法利生的大德就是他了。我在那里做了很多祈请长寿住世的仪轨，但没有起到多大的利益，就请求暂时去扎拉寺，并答应尽快回来。在去扎拉寺路途中的一天晚上，境相中看见宗喀巴大师、法王米旁仁波切和我的具恩上师坐在一起，他们在互相辨论月称的中观应成派方面的疑难，我想我要是听的话会得到一些新的见解。
但具恩上师说：“把你所作的大圆满讲授和注释拿来我看看。”我呈献后，上师高兴地说：“做得很好。”依这个梦境来看，在扎拉寺可以建上一座比较好的佛学院。在离扎拉讲修院不远的地方住了一晚上，第二天骑马来迎接的人很多，到寺院后就住在夏扎仁波切的禅室中，为了给四十多位学员开发智慧而作了《文殊赞修供》的灌顶传承和讲授。班智达玛德所著的《白文殊•仪轨》的灌顶和《释随念三宝经•无尽吉祥的妙音》，寂天菩萨的《入菩萨行》注释(托美造)，还讲了《智慧品》注释《格达嘎》。
另外为其它几位求法的也讲了《普贤上师言教》、《智慧上师》、《三解脱的讲义》、《心性休息三间三善讲义》等。圆满的时候，梦境中看到白玛诺布仁波切往生别的刹土去了。于是我持幻化身去见他，我问讯时他说：“现在这个病把我的内脏大部分都搞坏了，已不想继续住在这个幻化身里面，故准备走了。”“想去哪个刹土？我也给你帮个忙。”他说：“心识骑气的窍诀我很熟练，想去哪个刹土都可以，特别是念了一亿遍大悲观世音菩萨的心咒，《意修勇士集》的心咒也念了那么多，经常见到莲花生大士，所以到普陀山和莲师刹土，或去哪一个刹土都没有问题。
但您的《光明心髓》此法还没有作到更多的事业，我对这方面的希望很大，愿意在您身边。”我说：“请暂时不要这样，噶玛恰麦仁波切说，选刹土的骏马最好是极乐世界，暂且去那里，再可以化现应化身来作想作的事。”“那么，我就暂时去莲花光明刹土，请加持今后能如愿。”过了几天，捎口信的人说白玛诺布仁波切的病情很重，要我赶快去。我尽快赶去时，仁波切已经圆寂五天了，做了放意誓(出定)和祈请速转世的愿文，为法体宝供养了供品。
从白玉来的噶玛阳瑟师徒，供了三天供品云，瑟安具仁波切和格桑丹增等也来参加荼毗大典，以《大集合》和《八大行法如来集》为主的四坛城来举行荼毗。此时出现大地震动，听到铃声等法乐声，闻到扑鼻香气，五大妙用的圆形彩虹成为帐篷连在一起遍满虚空等诸多瑞相，故对信众增加了信心。清理灵骨请回白玉寺供了三个七期。接着，为弟子讲经说法，作了《心髓母子》的灌顶传承，用《金刚橛续部仪轨》灌顶，在金刚橛护法灌顶时，朵玛上燃起火焰，进出火花，甘露沸腾，有几位弟子听到了狗、狼、狐狸、豺等叫声。
有一天，收到…
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