..续本文上一页、噶陀寺、白玉寺等地的大堪布、大仁波切们都来参加了座床典礼。
五岁的时候，也就是土鼠年(1948)藏历六月，按照宁玛巴的主寺——噶陀金刚宝座上的钦哲•曲吉罗珠仁波切、格则•久美丹巴朗杰仁波切的安排，以斯度仁波切、莫查仁波切、阿贝仁波切、巴德益喜喇嘛、觉德堪布和江泽俄热堪布为首的全寺僧众、居士们，以真诚邀请和最隆重的迎接仪式，于初十法会吉祥日，在三界镇压的大雄宝殿中狮子宝座上，以伏藏大师咕汝秋旺的《上师密集》伏藏仪轨，为灵童举行了沐浴和消除违缘的仪式及座床盛典，并作了丰盛的供养。蒋杨钦哲•曲吉罗珠为灵童赐名为“特确丹比嘉措”，顿珠•杰扎益喜多吉赐名为“阿旺罗珠特确丹比坚赞丹色威宁协”。二位大德还分别供养了长寿住世祈祷文及身、语、意的三依。
前世的亲弟子阿桑开始为转世灵童教授藏文时，灵童显得舌根有些迟钝而发不出标准的字音，因而祈请了前一世的意依文殊菩萨唐卡佛像，在专修了心咒“阿[日/阿]巴杂纳帝”后，即发出了流畅的读音，读写一切顺利。到八岁的时候，所有的功课、仪轨都背诵下来。“桑吉舅舅和母亲返回贡波去了，仁钦舅舅和我则将家乡抛于脑后，留在了道场，从此就再也没有见到过具深恩德的母亲了！”这是仁波切深情怀念母亲的话。
在阿多仁波切处领受了《旧译经典总汇》、《隆钦四心髓》、《二函》、《百尊寂静忿怒》等长轨、简轨和略轨的所有灌顶传承。“那时候，在境相之中，见到了很多美丽的空行母，她们的头上戴着五冠帽，身上佩饰各种奇珍异宝而为庄严，手中持有铃鼓，各各显出非常欢喜的神态，以种种优美的舞姿围绕着我，我了知这是金刚瑜伽母加持的征相。”
九岁的时候，仁波切预知了母亲的去世，因此向噶陀佛学院供养了一块银元并哭着说：“我母亲死了，天也下着雪来哭悼！”僧众们都想是否有什么问题，果然半个月后，有人从家乡捎信来说仁波切的母亲去世了。因此拉丈和僧众眷属们都深信仁波切能清楚地看到未来。
时局动荡时，为了消除寺院违缘而修诵《金刚橛镇压》仪轨，阿多仁波切亲自带领全寺僧众念诵了很多天仪轨。到寺院的山脚下做镇压法事时，阿多仁波切说：“今天要请转世仁波切来看。”转世仁波切搬动了那里的一块小石板，只见石板下有一个无底洞，洞中散发出深蓝色的气体，被镇压的牛脚扔到洞里去时，牛脚往下翻滚的声音持续了很长时间，大家都听到了。复用石扳盖住了洞口，并在上面建了一座三菱形的泥塔。
仁波切那里有一幅嘛哈嘎拉与当今多吉勒巴、阿嘎杂帝、罗睺及尸陀林主母的唐卡。平时寺院遇到一些不顺利的事及违缘时，只要请出来简要地作一次供护法，唐卡就会发出“呼呼、嚓嚓”霹雳般响声，显出不可思议的征相。
十岁的时候，阿多仁波切携转世灵童前往扎拉寺，夏扎仁波切等僧众进行了隆重的迎接，一行人安住在玉钦家中。水蛇年一月至五月，转世灵童在夏扎仁波切处领受了《八大行法》的大灌顶。在大修《金刚萨埵仪轨》的同时领受了《大宝伏藏》的灌顶传承，还得到了《前行引导文•普贤上师言教》及前一世的《笔记》、《寂静忿怒生起次第、圆满次第》长轨、简轨和略轨的所有灌顶传承，另外也得到了《心髓二函》的灌顶传承及《忿怒文殊》、《如铁》、《铁蟹》、前一世的《口耳传承•窍诀部》等所有灌顶传承。
在堪布志美那里领受了《心髓前行•普贤上师言教》等。把在扎拉地区化缘时得到的所有供养全部都捐给了辽西寺。“从这以后，就再也没有见到过具恩上师夏扎仁波切了。”这也是仁波切深切思念具恩上师的话。
在自己的道场闭关修持了前一世的《口耳传承•金刚橛》。当时朵玛上发出了火星，火星的爆破声传遍了室内外。天灵盖内甘露的色、香、味变得有点像蜂蜜，也有点像酥油糖，而且夏天不腐、冬天不干。因此，经师阿桑将此甘露供在坛城中多年，他说：“真正的甘露就是这个，没有别的！”
木马年，应伏藏大师的儿子秋美的邀请，前往贡觉地区。在路过雅索寺、江嘎寺时，为满足那些地方人们的愿望而举行了灌顶法会。到达德色寺后，为了整个地区的太平而修诵了数月《金刚橛镇压魔障》，也闭关一月左右修持了前世的《口耳传承•金刚橛》。那时，修诵的朵玛上显现出彩虹和光芒，天灵盖内的供酒也变成了像蜂蜜一样的甘露，浓浓的如丝线一般可以拉得很长，香味扑鼻。伏藏大师的儿子等人都亲尝了甘露并因此取得了成就。
仁波切还去了嚓绕寺、色德寺、甲色寺、楞郭寺、多拉寺、满秋卡寺、甲[日/阿]寺、科钦寺、果康寺、坚松寺、曲杰寺、巴拉寺和桑珠寺等寺院传了《心髓二函》、《寂静忿怒百尊》长轨、简轨和略轨的所有灌顶传承。
另外还去了达摩寺，在龙王人头泉水边做了一个酥油捏成的酥油蛙，在酥油蛙的内腔中装藏了咒语《四业保护轮》，准备埋藏在泉谷中。仁波切搬动了一块石板，石板下露出一个深洞。酥油蛙被放进洞中后，变成了一只真实的活青蛙！第二天，几个人再去看时，见到青蛙还活着。这事乃跟随仁波切的眷众及全达摩寺的僧众都亲眼目睹的。这是当时目睹的当地人以及喇嘛巴嘉亲口讲给我听的。这种现象是已圆满成就了“明智如量相”的证相。
就这样，仁波切不管去任何一个地区、寺院，都是吉祥如意，加上仁波切的殷殷善意，所到之处，即能消除病魔灾荒，平息战乱，五谷丰登，就连树木花草也出现竟相茂盛等等诸多自然而奇妙的功德。
一年多后仁波切返回了自己的道场，在路过白玉沟上游登[日/阿]的时候，巴嘉喇嘛背着仁波切坐在路边的一块巨石上休息，在石头上就留下了仁波切的一双就像在湿润的泥土上踩下的脚印。因为现在这个地方已经修了公路，所以就见不到了。
仁波切将这次所得的供养全都交给了阿多仁波切，用作佛学院的经费。邬金仁孜堪布和阿桑等陪仁波切到了绰巴尔神山依《普贤上师言教》配合《笔记》闭关修持《修心百日》。仁波切在观修《共同前行》中的暇满难得、寿命无常的时候，生起了：“唉！可能今晚就会死去！不会活到明天！”的定解，每晚都将饭碗倒扣起来，彻底断除了对财物的贪执，成为无贪、知足的胜圣菩萨。
在观修轮回的痛苦时，进一步地对轮回生起了厌离心与出离心，经常痛哭得如心儿破碎了一般。只要一想到轮回苦海中的众生，每晚都无法成眠，并且常常流泪不止，虽身边的僧众再三劝请也不能停止。
观修到因果业力时，证知到外器内情和一切万法悉皆了无自性，犹如梦幻，继而连这种证悟境相也全消失在无戏论的大空性中，诸念息灭，长时间地安住于遍布光明的本性智慧中。后来在阿惹仁波切那里求得大圆满的正行时，也再没有其它任何新的悟境增长。
观修金刚萨埵的时候，从身体内往外流出了不同形状的动物、炭汁、烟灰等诸多不净物。“这样的境相，不但定观中见到，在日常也如是地发生。金刚萨埵放光融入自身的时候，自身变成了真实的金刚萨埵，光明莹彻、无执无著就如水晶一般。”
“在修持上师相应法的时候，亲见到与夏扎仁波切无二的比丘相，身著三衣，以很欢喜的相安住在我头顶的光明彩虹中，由内心中猛厉祈请，刹那间顶轮上的上师就与邬金莲花生大士无二无别了，并赐予长寿灌顶，因此，觉受到了遍满全身的空乐大智慧，这种境相持续了数日之久，这是领受到了上师加持的证相。”
“在一次境相中，护法神多吉昌巴尔及其眷属七兄弟，骑着棕色的马，右手持金刚杵，左手拿吹风鼓，亲临我面前誓愿说：“需要办什么事，我们立即去办！”依此缘起，我即时写了个供护法的简轨。”
十五岁时，在邬金仁孜堪布处求了德格版一百零三函的《甘珠尔》的全部传承。“我随后就开始看经，那是堪布的恩德和自己的精进，能圆满地得到这殊胜的传承”，“那时候，不可思议地就到了印度本师释迦牟尼佛前，本师世尊相好圆满，佛光灿烂，我也不象是现在这样，而是离遮毗(维摩诘)，跟随无量声闻、缘觉和菩萨眷众一起闻深广殊妙之法。”以上这些是仁波切亲口讲给我听的秘密话。
在阿多仁波切那里求了《八大行法》、《意密直穿》，前世的《度母仪轨》等的灌顶及《全集》的所有传承。“气脉明点、拙火定等单传了我一个人。另外还得到了大遍知者的《七宝藏》、《三休息》等全集的传承。”
“此后，时代坏得像熊熊燃烧的烈火一般，具恩上师阿多仁波切也被打入了牢房，我和舅舅也被送进了监狱。寺院的三依全部被摧毁。土猪年，阿多仁波切显现出奇特的征像圆寂了。第二年，舅舅也死在牢狱中，只剩下了孤苦伶仃、无依无靠的我。”
“积极分子们的批斗和揍骂就像暴风雨和雷声一样扑面而来。还没有长大成人的我，竟也给罗列了如山般的罪名！既没有吃的东西，衣服也仅有一块权当遮羞的小破布，也没有其它可想的办法，还要受到众人的欺侮，一副可怜兮兮的模样！虽然承受了这般痛苦，但由于常观轮回中的苦与乐即如梦幻泡影，一切万法都是虚幻而无一点真实可言，因此，在我内心中反而生起了诸法无常的决定见。对那些打我、骂我、害我的人们，我都将自己的乐因与乐果全回向给他们，再发愿将他们所有的苦因与苦果，由我一人来承担！就这样来修取舍苦乐，从未有过报复与害他之心，就这一点而言，我完全可以向诸佛菩萨起誓。”
“在狱中度过了三年后，我返回辽西圆林。但是，寺院和三依已全被摧毁得无影无踪，惟一的依怙主阿多仁波切圆寂了，惟一的依靠桑吉舅舅也去世了，惟一的道场寺院已荡然无存，人们的思想也变得没有一刹那的善心，未曾作过…
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