..续本文上一页错事的我被视为敌对者来看待。因而想到：身处轮回，都是痛苦的。于是生起了无可改变的出离心。处在轮回中的众生，由于我执，因此就生起了恶念，乃至进入了歪门邪道。我常常对他们发起猛烈的慈悲心，并清净地进行回向和发愿。
“过了一个月之后，我又被抓回了监狱，押送的一路上还声声叫嚣着“打、杀”，尽管如此，我仍认为：一切皆为空性，他们爱怎么做就怎么做，随缘吧！这样一来也就一点也感觉不到痛苦。”这是后来仁波切在佛学院举行开学典礼时，为噶陀和辽西一百多位师生开示说的话，最下等的弟子我也在边座上如是亲耳聆听了。
“十九岁的水虎年四月，我又从监狱里被放了出来，至来年的十二月十八日，政府将我安排在县政协，从此以后，就没有衣食上的困难。直到三十一岁都在白玉县上。那时候，常常历境修心，因此在修心方面的功德增长了不少。“情器遍布邪恶时，一切违缘转道用”说的正是如此啊！”
按照前一世的授记，以金刚亥母的化身扎西卓玛为智慧明智母。木龙年十一月十五日日出时，在种种神奇的瑞相中生下了儿子协珠丹增。昌台的阿惹仁波切认定为龙多喇嘛的转世灵童，并授记说：“将来能够领受上一世的传承。”
携母子俩及眷众去朝拜了拉萨觉沃佛，并作了丰盛的供养。仁波切的父亲白玛泽旺也由监狱中平反出来了，仁波切和亲戚朋友们一同回到了贡波家乡。“住了几个月，感觉很好。”仁波切说。
携空行母和儿子去拜见阿惹仁波切时，阿惹仁波切哭着说：“具恩上师(阿格旺波)曾对我说：“现在你在我面前来求法，来世我们父母儿子三人都来拜见你！”这句话指的就是现在这件事啊！”随后便很欢喜地传了大圆满的口耳传承，并交代了前世(阿格旺波)的传承。仁波切将自己的证悟禀告了，阿惹仁波切非常高兴地说：“就是这样，除此以外，什么都没有！但是，这次指示只需要表示一下……”如此等赞美的话说了很多。又对协珠丹增仁波切说：“你的事业将会象前一世一样。”并为他赐名为赤诚洛珠。白玉直旺贝诺仁波切也认定他为龙多仁波切的转世灵童。
仁波切前往噶陀为堪布江泽俄热等灌顶传授了《隆钦心髓极密长寿》等法。堪布仁波切供养了有切、贡、确三位大德手印的莲花生唐卡佛像、格则班智达的钵、佛像及班智达帽，并说：“现在弘扬佛法要靠您……”等等很多祈请转*轮的话。
后在自己的道场辽西圆林里建起了方丈室，随后还建造了大殿等，所建的能依所依在短短几个月内就全部竣工了，使大家都感到实在不可思议，如长长的大柱子仅一两个人也能搬得动，大家幽默地说：“我们搬柱子就象驱使牛马一样。”这实际上是仁波切的加持和请来诸护法神帮忙所致，因此建造大殿的能依、所依比起其它人要顺利得多。也仅用了几十万就建好了。
堪布明色仁波切发心作了《阿格旺波全集》的木刻制版。木鼠年，应洛嘎仁波切和江泽俄热堪布仁波切的请求，在噶陀阳寺禅堂法苑，为江杨大堪布仁波切、洛嘎仁波切、格则仁波切等堪能弘法利生的大德们传授了《大宝伏藏》的全部灌顶，整个过程中没有一点违缘，灌顶圆满。
结束时，为当地几千位信众灌顶了《噶当巴无量光佛仪轨》，并赐予了开示。还勉励大家道：“重建大殿时，大家要努力！”因此大众个个都欢欣鼓舞，不少人都发愿要好好修复寺院。仁波切又将喇嘛、珠古们供养给他的很多供养全部赠给了噶陀寺，还把用黄金庄严的白银长号也供养给丁噶陀寺。
土龙年十二月四日，政府同意让仁波切回辽西圆林常住。当抵达辽西圆林时，大家好像都听到了日扎神山上响起了法螺和唢呐声。子夜时分，日扎神山的山顶上现出了银盆般的白光，此光越来越大，当升至寺院的上空时，就如画师所绘出来的巨大太极图……大家去看时，光明照耀之下的山林、树木及房舍已宛如白昼。从此，辽西园林的山水林木都变得生机盎然，呈现出一片欣欣向荣的景象。同年，根本上师阿惹仁波切智慧心融入了法界，仁波切为此而作了隆重的供养仪轨。
土蛇年三月七日，在自己的道场辽西圆林开始传授《大宝伏藏》的全部灌顶传承。弟子有夏扎珠古、堪布阿秋、珍珠古、色德珠古、喇嘛敏觉、钦饶、巴珠、喇嘛邬金、嘎•康卫珠古等等，里塘、噶陀等地也来了堪布、珠古、喇嘛和扎巴共四百五十多位。同年，去了扎拉寺，为两千多位堪布、珠古、喇嘛、扎巴们灌顶、传承了《大宝伏藏》。一直到全部圆满结束，没有丝毫违缘，这是三根本的加持。那时，堪布明色仁波切也专程由红科赶到扎拉寺领受《三根本》的灌顶，并献上了七尊金佛像和七万多元人民币等供养，明色仁波切回到无修光明苑时，对众多弟子说道：“我具恩上师的再显化身松吉泽仁仁波切与遍知无垢光尊者无二无别……！”边说边双手合十于头顶，赞美了松吉泽仁的诸多不可思议的功德。仁波切将在扎拉寺灌顶传法得到的所有供养全部转供给扎拉寺，以用来维修建造供奉释迦牟尼佛大雄宝殿。
辽绒炯空寺堪布觉德的转世洛嘎仁波切在自己的寺院灌顶传承《大宝伏藏》时，请松吉泽仁仁波切为一千多位信众传法灌顶《长寿佛》、《三根本》。仁波切将当时得到的所有供养全部转供给该寺院。返回辽西的路上还去了扎格珠德寺，为当地信众作了“诸恶莫作、众善奉行”之意等的开示，并为寺院的三依加持、开光。回到辽西圆林后，把从德格印经院请来的两套《大藏经》供养给了辽西佛学院。
水鸡年一月，在寺院的上方——莲花苑内闭了为期一年的关，修持热那林巴的《长寿仪轨》，诵满了一千万遍的长寿佛心咒，另外还诵满了口耳传承《金刚橛》心咒一千万遍、六字真言一千万遍、莲师心咒一千万遍，并修了《金刚橛》仪轨一千遍。因此，消除了所有的违缘，特别是修持了本尊《童身金刚橛》后，得到了本尊殷切劝请：要为利他转大法枪。从此开始摄受弟子。
为了消除寿命方面的违缘，念诵了整套《甘珠尔》一遍、《会供》十万遍、前一世的《莲师忿怒》一万遍。明色仁波切也为此放十万头牛羊。堪布阿秋、卓格阿色、达科•桑珠雄巴、喇嘛巴嘉、阿孜•赤诚喇嘛、卓雅•曲丹喇嘛等等也做了无数的放生功德，仁波切自己也分别供养了九十九匹马和九十九头牛给噶陀寺、白玉寺、[日/阿]临寺、达摩寺、波江寺、雅庆寺、昌格寺、达科寺、多科寺、安章寺、阿色寺、益勒寺等寺院丛林。
噶陀西雄赤勒岗波仁波切开千圣法会时，迎请仁波切为法会的首席金刚阿阇黎。在法会期间仁波切作了《长寿住世仪轨》，并供养了三十一尊佛像及许多财物，还放了一万条生命，因而消除了寿命方面的违缘。仁波切为噶陀千圣法会供养了一万元，为七千多位僧众举行了传法灌顶，并加持了甘露丸，与之结缘的所有人都能进入解脱道。仁波切说：“这是噶陀寺的功德。”
辽西寺院的所有建筑工程一共用了几十万元，召集了所有僧众集体做了回向。请来了白玉直旺贝诺仁波切为寺院的三依举行加持、开光典礼，并作了诸多供养。辽西堪布蒋杨多吉(即纽舒堪布)也从国外来到了辽西圆林，仁波切为他传授了前一世的《口耳传承》。为色德珠古、列果珠古等弟子前后传授了《大圆满隆钦心髓前行》、《普贤上师言教》及《笔记》，并严格要求弟子们修好《修心百日》、《五加行》、《上师相应法•莲师心咒》，全部修习圆满后方可传授前一世的《口耳传承•彻却》。
传授正行时，有时标记传，有时经验讲授，因此，凡得到正行的所有弟子都能亲见大圆满本性。在传授弟子当中，从来没有对一位只是讲了头、或是中间的正文有所省略，或没有结尾等等。近来有些所谓的“大圆满传承者”，只作了个传法的样子，仁波切就和他们根本不一样，要是冷静观察，单从这一方面，就可以完全断定仁波切是当今密乘大圆满光明心髓法要惟一的堪能弘扬者！衷心祈愿他能长久住世、转大*轮！也只有具大福报、大善根的人，才能依止他，并成为他的弟子。我常常都是这样想的。
仁波切对已经得到正行并修持比较稳定的弟子，便开始传授《智慧上师》的前行——《云游轮回与涅磐》，然后是正行《彻却》与《脱嘎》，最后是《临终中有》等教导的圆满讲授。
仁波切幽默地说：“你们光是眼泪汪汪地看看太阳，还是没有用！按传承来说，先修前行，过后是正行；修正行又先“彻却”、后“脱噶”，这是历代持明传承祖师的教诲。《共同前行》要按《讲义》先修。修“脱噶”之前，应该具有坚实而稳固的“彻却见”。因此，先将“彻却见”修练好，等修到非常稳定时，再来修“脱噶”，这是要点。”也是仁波切对弟子的要求。
“……如此说来，“脱噶”这法门具有诸多特点，然而，没有先修好稳定的“彻却”，就急急忙忙去修“脱噶”，这是没有用的。比如一座楼房的地基是“彻却”，打好地基后，“脱噶”就好办了，要不然，只徒然的增加一种执著而毫无利益可言。你们首先将“彻却”修好，不要将暇满难得的人生都置于散漫中空过！我们谁也不知何时会死掉，死后只有佛法才能有利益，我老衲也只有一只山羊般的寿命，因此，请大家都将这一生的一切俗事全部像对人的尸体一般抛弃吧！应该要实修正法……！”每一次传法时，仁波切都有类似语重心长、针砭时弊的开示。
应前一世的弟子、贡觉果康寺大伏藏师阿旺丹孜的再显化身、邬金千确仁波切的请求，为该寺堪布、珠古、喇嘛等五百多位僧众传法灌顶了《大宝伏藏》。“前后四次传法灌顶《大宝伏藏》，没有一点违缘，这是三宝的加持。总的来说是弘扬了佛法，特别是生在宁玛巴传承下的我，为此法脉尽了些力。那些灌顶所得的供养全都为了弘法利生而转供给了各个寺院，虽…
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