..续本文上一页供结束后，委派克珠贝丹顿珠为主持。然后去孜东和额旺，先后往返多次。桑主孜人王彭措朗杰再三迎请，并多次献百供，又奉献了卫藏的一些寺庙庄园。因此为彼做灌顶和随许等大降法雨。大人王彼对大师之功德达到了深信之地步，表现出对真正觉者之感性。
马年冬做《石寨母》之长期闭关念修时，初更时分撒真言芥子，慈乌不断来取。早晨起床之后再膝一再出现走累的感觉，于是问近侍们：“你们没法吗？”妙高山顶冒出了修行水，出现了十三寒等，证得成功之标记。
羊年在孜东授予以弟丹吉旺曲为首的居者和行者虔诚徒众以《宝训》。
猴年去那烂陀寺，转动《金刚鬘》灌顶和《宝训》等*轮，在加玛仁青岗授予《宝训》等不可思议的师法，如此在卫地停留了十三个月而后返回。
铁鸡年迎请大堪布一切智阿旺曲扎，从彼闻听《宝帐怙主》灌顶、随许、传承，教导和《仪容》的随许，教导、传承、《三赤》之随许、传承、《空行母》教授、《除烟经小卷帙》、《毗沙门众多伏藏》、《香却妮谷空行母》、《时轮灌顶》、《长寿教诫》等大量教法。大师彼奉献了《喜金刚四敕》、习十二坛城之灌顶和某些辅助传承和《萨班全集》之经典著作原文。
在水狗年新年时，和佛教红帽派法自在隆巴Gmb贡却朗杰，彼此进行说法和闻听。彼不但以红帽派之教诫进行鼓励，自已也心地清彻地前来请求《宝训》，因而系统地为彼讲授了《道果》的成熟解脱灌顶讲经。在本人面前胜者红帽僧彼的闻听比其他人尤为殊胜。
察隆巴从第吉旦旺曲闻听《除烟经小卷帙》之教诫。木鼠年嘎钦土登旺曲从康区前往萨迦，顺便来到孜东，言称要受《喜金刚根本道》灌顶，随按照此人之请求授之。从政教入门，叔侄二人思想甚为一致。又木牛年阿旺却扎来到此地，受《金刚鬘》灌顶和《一切智十万咒语》之传承，彼也传授了长寿灌顶等。
第吉旦旺曲去世，修建灵塔寺并为之开光。
当年宝宿月(藏历八月)初十日，以大师为亲教师，阿旺曲扎为羯磨师、京俄贡嘎顿珠为屏教师，宁结桑波为日圭师，喜绕坚赞为发问师，在金刚法身等妙善信众之面前世系后裔宝强巴索朗伦珠受近圆戒。
火虎年春，霍尔法王志世，迎请大师去尚寨做随后立名［３６］。而后又受到仁布佛母的迎请及供养，做口授教法，开光和供养食子［３７］等。而且又在哲孟雄(即锡金)之戒差寺的僧众之集会上授予法缘。
心宿月(藏历五月)二十五日，宁结桑波八十岁时去世。
火兔年春，前往那烂寺为新建大殿之壁画做指示并讲授《道果》，举办庆祝宴会。心宿月十一日吉日良辰侄儿仁波切强巴索朗伦珠被授权为大荣顿寺之主持，叔侄二人相互授受一些佛法恩慧然后启程。
龙年夏季，在以侄儿宝弟兄为首的僧众集会上，授予《百种修法仪轨》之随许。又迎请阿旺曲扎，为大师久住世间念长寿经。大师授予堪钦本人和侄儿和宝弟兄《至尊昆季和八思巴文集》之传承。在堪钦之座前侄儿宝闻听《萨迦全集》的教言等各种佛法教诫。赐予长侄仁波切阿旺曲扎《大萨迦文集》和该大师之传记及宁结桑波所著之《教言》，相互不断转动*轮，彼此说法。大师之侄女索朗结普次是桑主孜大王之妃，生子后，被大王迎往桑主孜。为母子二人做灌顶，随许和护轮［３８］等。马月(藏历五月)月末大第司从江卡孜返回，授予大第司本人长寿灌顶等不可思议的百种口授教法。师徒、侍从连同个别亲族眷属参加长期闭关修念。翼宿月初，胜者Gmb十世却英多杰［３９］和尊者红帽六世二人抵达桑主孜，相互大做净相［４０］。如是在此停留的六个月期间，为《道果》师承之卷轴像进行了开光，多次利济佛法众生。大王接受大批礼品而后返回自己的住处进行《金刚橛》的修习。
达尼钦波拜各位圣贤大德为师遍闻诸法，到达了大海之彼岸。自己的修持和对他人增益之情况如上所述。若对此略加总结则平日相续修习的次第为：《内外毗护》、《内外深道》、《吉祥喜金刚内外生起次第详中之灌顶》及各种念诵，《空行母》念修，《大黑天之护轮》秘密教授和习修。以早坐晡坐之形式不断进行小金刚橛朵玛回向和酬补等。修供、定期朵玛，朵玛回避、灌顶、随许等终生进行，从不间断。以观看一切现世有寂无别［４１］，视所有情器世间为神和智之化身。上师本尊空行加持之净相和神通等无庸置疑，不可思议。而对隐匿之禁戒［４２］作为唯一的重点。们问：“禅定时梦兆中出现了什么？”曰：“我属相为羊，此羊无明，因此梦兆等什么也不知道，大概像萨迦派自身吧！”云。其他人讲述彼此之功德时，彼也以各种形式指示“莫讲此事”。对求神问卜者亦是：“我同样不了解”云，坚决地予以回答。除此而外不干任何作孽之事。但其间接表现出来的则是：当第司噶玛丹炯巴不省人事时，彼稍施“勇猛宝帐怙主灌顶”和“忿怒明五十护轮”之法，第司身体遂有了好转。卡孜女士司因鬼魅所害失去知觉，使用其他静猛诸法均无效益，请大师做“勇猛宝帐怙主”灌顶后，即刻清醒。对诸鬼魅加灌顶大有益处，又对位于圣地的房屋撒青稞以开光。后来此地发生火灾，撒过青稞的地方和粘贴在房梁上的训令未烧毁。兔年对萨河堤撒稞以安神，此后河水改道，上游形成了湖泊，当洪水对许多地方的房屋造成威胁时，大师撒了青稞之后水立即退了下去。此外，彼对突然发生的所有事情和提出的所有问题都能知晓。蛇年第司噶玛彭措率大军向卫藏进发时，宁结桑波和大家正住在孜东山势雄伟的卓窝隆，一日当太阳徐徐升起时，大师言道：“唉！现在大有战乱和杀人之势。”宁结瓦问：“听到什么话？说什么？”“对，对！和我无关，只是失言，没什么，没什么。”后来传说，就在那天，当时卫地的琼昌山岩附近发生了争斗，并且知道得胜的一方很多人死于刀下云。又夏木译师的弟子加莫顷玛之女佣人来那烂陀寺求取《宝训》之际，患了水肿病，即将死亡时，请求护身结和加持，当时加莫喇嘛卓典巴说：“在今晚或者明晚死去。”但实际如同大人所说，这次康莫未死；并从病魔中解脱出来，得到全部《宝训》。又三竹节寨(即日喀则)代本部隆巴患病之际，做百次长寿灌顶和赎命时，一些仆人说：“这次代本可能要死去了。”大师：“唉呀！代本不会死”。代本果然从病魔中解脱出来。又如下边所发生的一件事情，某个新建寺庙进行破土仪轨时，诚如尊言，言说今日有香客来，后来果然客至，言说不来，当日果然无客来。总之，其先知预见贯通无阻，虽有无数传奇，除此之外，不敢宣说。
彼如此圣师，来到自己圣贤的高广宝坐之上教化众生，护持他人时以灌顶使成熟，行解脱之道，讲说六方四性的本续含义，授予详细的加持，传授清净戒律等，不论做什么，都专心致志。无挂碍地在那烂寺讲授《宝训》八次，在加玛仁青岗一次，额旺寺四次，孜东寺两次。总计十五次。每次讲解又做无数次的《根本道》灌顶。在那烂陀寺讲授《金刚鬘》两次，在额旺寺和孜东寺各讲授四次，讲授《萨迦全集》两次，《金刚持和衮勤文集》等各种教言，共同传承和单独传承之各种随许，习修坛城等各种灌顶传承，并无数次地做出家受戒的尊教师，对一些临时工作从不简单应付。多少次夜以继日地说法，经常不断地勤奋修持，身体不但不曾染疾，而且精力日渐充沛，红光满面。自他相换菩提心［４３］，对一切人如疼爱子一般。即使是行为粗暴、勃然大怒者到此跟前，也随即怒消气散，实乃不可思议。在五十九岁蛇年秋，侄儿宝从那烂寺发出邀请，如是前往之际，各方面布置圆满。送行来到结日多却之间，随后前往三竹节寨(即日喀则)。
铁巴年角宿月(藏历三月)里，受贡钦却朗巴之迎请，前往图登寺，大堪布亲往曲米珠拉地方，设灶郊迎。抵达寺庙时又受到集会的僧众仪仗列队欢迎。在此停留的十日内，授予大堪布本人《萨迦派大威德》之灌顶，授记和随许等，又在切柏夏岗地方对众多僧俗做大会众灌顶，长寿灌顶和授记。顺便又受到孜东公堂和康巴扎仓之迎请，不论公家和个人均供奉了精致礼品，斋僧茶和赏物也极为圆满丰盛。而后在返回的途中从三竹节寨前去孜东。坦孜的侄儿宝朗嘎桑结来到孜东，献《罗卧堪钦文集》等教言。后来前往三竹节寨时，文殊怙主阿麦修也从萨迦来到此处进行会见，叔侄二人甚是高兴。大师授予文殊怙主阿麦修《无量寿九尊》、《转轮王》、《萨迦派大威德》的灌顶和《作怖经典著作》之传承，《后世八绕道》的指导和加持，《大佛三律仪总纲》之传承。《三律仪注疏之教言》中曾讲：“现世兽中之王雄狮子，就在吉祥萨迦之雪山上。”接着为法令假期，在此之后剩下一些闻听余义，文殊怙主阿麦修为主仆们讲授《上师瑜伽》。后来大仲益珠尼娃为了给江孜贡尔巴扎仓新建的大殿进行开光，前来迎请，但第司未准假。后由孜东的侄儿宝前去完成了开光仪轨。随后三竹节寨叔侄聚会。大人授予彼一些师法。侄儿宝做金刚橛回遮法和六十朵玛回遮法。并为弟司之福寿做随许。第司从《如意藤》、《镜鉴注疏》上面，选出考试文章等卷帙三份献上。侄儿阁下前往孜东。大师在此住下，完成第司之宗旨，彼此会见时口授一些教法。
羊年角宿月二十七日，侄女第司夫人逝世，帮助料理善后事宜。而后，第司又娶年幼的侄女为妻。授予师法后告短假回孜东，未停许久又返回三竹节寨。迎请阿旺曲扎，从彼闻听《长寿灌顶》百余次。
猴年春，受协绕炯乃迎请至额旺寺，僧众仪仗列队欢迎，侍候周到圆满。后又有坦孜，隆顶两处私人进行迎请供养，大师也放斋僧茶，布施甘露丸等，赏品均为上乘。并为夏钦做《百种修法》之随许，为措钦做《上乐金刚母》之随许。在此歇宿五日，而后经过加朗到达三竹节寨，若干天后前往孜东，做一个月的《喜金刚》补充念…
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