..续本文上一页为举巴温色金起名子，欣然接受。随后继续前进，途经霍尔地方，部落中的骡马被盗，告知了护法布的扎兄妹，其妹亲自驾到，取出该佛教之敌的内脏和小肠献上。此时布托雄虽然正值严寒隆冬，但是却出现了使酥油色溶化的温暖天气实属罕见。抵达当托寺后复次进行长期闭关念修，以增益。并做护法的定期朵玛，吉兆圆满。随后为了北方金矿前往萨班曾做过授记的格桑寺，其间“喀阿捏, 拔席”的, 有名的法, 螺，本是护法神的如意妙果，系施主归尔滚所奉献。随后来到拉达的岔路口，在石头上明示了足迹，为该方有情留下了福泽之所依。当前往拉日松朵时，地方菩萨取地祗状，变化为至尊感觉钦董惹天子罗布顶饰者，言道：“喂！大恩大德的上师文殊菩萨，北方被黑暗所笼罩，请赐予妙法之甘露，再赐予金刚乘之明灯。”奉献了许多为利益他人，激励悲心的授记颂词，最后变化为一只鹫鹰飞向天空。彼又在石崖上留下了法衣之痕迹，除一些微妙的有用的文字外，另外又赐予了无数的成功之标记。随后再次会见了达钦滚勒夏仲，献上黄金一两，作为礼品。根据讨论想去汉地，做了三日的路途朵玛，进行供养。巧遇空行勇士聚会，天下起吉祥瑞雨。接着，抵达白益温泉时，炉灶、犏牛及一匹母马被窃贼偷去，当时牛圈起了大火，护法神立即做变化，次日便将偷去的牲畜送回了宿营地。住在蔡隆塘的一些日子里，白利日托献百供。随后前往杂多边坝，一部分师徒前去朝拜强顿时，慈尊弥勒菩萨亲自进行促进利生事业的说明。继续前进来到度母山脚下，朝拜了昔日所没有的所有度母像，倍感惊奇。当抵达嘎［左奚右谷］时，在本昌巴之寝帐上有一只慈鸟不停地叫着，并用嘴揭开了寝帐的门帘，发出了起程的信号。随后在娘普乃朗圣地驾起了行幕，为法王八思巴的跳神护法达托年波之塑像安放了所依朵玛，在献敬神哈达时，某某授记曰：“从这东方九欲起源之地，传说遍布三有生死及涅槃的光辉，消除魔难且有形影伴随，努力做念修及供品施食吧！”随后来到嘎喜寺，在寺内的公共佛事上做金刚橛回遮法。进食时一匹骡子被盗贼偷去，寻觅踪迹时一个骗子说，“在一阵黑风里看见一个骑着驴子的黑人将其赶走了。随后在营帐前由降敌天神献来一匹骡驹”云。为崩卡寺做“大赤朵玛回遮法”等共同佛事，随后逐渐来到汉藏的定期集市打箭炉(即康定)。大营扎在康曲卡。加黎的内大臣操着土语作着介绍，为雅茹札巴古如多吉和温敏桑波等福田施主诚挚地进行服务。这时该地发生了流行性瘟疫，本穷札西多吉突然死去。大师具有止旧新的思想，将尸体火化，继承“七七”仪轨，僧人眷属甚是恐惧。然而不但无一人传染，而且其他传染病也停止了。因而此事成为佳话传向四面八方。当时进行卜算的邬摩天女言道：“雪域之顶饰太阳，以万丈光芒照亮世界各方，消灭了黑暗战胜了魔部。再次向您朝拜，交好运的希望得满足，宣讲妙法美名扬四方。由他来除障，如愿以偿。”献上了如此授记和誓言。随后为萨央朗嘎结波之佛事做“金刚橛回遮法”，满足了一切徒众的要求。再次一心主张转向回程，途经理塘，在沿途为不同教派的所有众生广泛地服务，赐予各自所应得的法缘。到达当托寺后，会见了达钦夏仲，诚挚地进行了协商，然后愉快地踏上归程。那时需要乘牛皮船渡过杂曲河(澜沧江)。然而当大师到达时，河水突然变小，顺利地从浅滩涉水而过。当道路有时稍微走错时，前方便出现两只慈鸟引路。
如同梦幻中所得之授记：大规范师的遗规业已公布，现在被放在吉祥萨迦的神龛上，个别的行为超越了思想境界。如是抵达拉萨后，对拉萨大小昭寺的释迦二尊进行了朝拜和供养。在由此以后的归途中，对所有的僧俗部众做法施和财施使其满足。庄园的辰波苏普杀死了第巴温玛，活者进行了赎命，死者得以超度等，慈悲和功业无量。继续前进，受到寺庙僧众仪仗和护法跳神等极其隆重的迎接。
在二十五岁水鼠年的上半年会见了负责长期留守的执事僧，并愉快地进行了交谈，将所有的稀世珍宝奉献于金刚持师父大人面前。对个各功德处和护法神进行了圆满的酬谢和如云的供养，在寺庙又广泛地布施了斋僧茶。愉快地迎来了二十六岁。一度阿里的大首领尺德索朗旺曲前来正式迎请，经执事僧们共同协商，在一致同意的情况下动身起程，抵达宗嘎时，大法王亲自前来迎接。在穷宗嘎波宫住了月余，做“金刚橛朵玛回遮法”和“六十怙主朵玛回遮法”等，收到了实效，收到了实效，出现了奇异的征兆，因此得到了大家的笃信。随后由法王本人短程相送返回古寺。
为了继续广泛护持正义之功业，又在达钦贡嘎勒必去世之后，于二十七岁木虎年一心一意要去多康，随向护法神供奉道路朵玛，为执事僧商议愿心，兄弟二人甚在眷念，短程相送至朗嘎洼。在返回途中前往鄂寺。此后又在日喀则为第司的福寿法事做“六十朵玛回遮法”，并在大众集合上做大寿灌顶。又继续前进，在班角绕丹做短暂停留，为央金索朗结莫做“金刚橛灌顶传承”，为一般的和具体的佛事做“金刚橛回遮法”，应时出现了诛法现象。在前后水道险关进行了驱魔，大水汹涌地奔向前方。在钦普留下了足迹，根据日程通盘协商，渐渐顺利地通过澎波，在仲科龙莫结的停尸的石板地上向邬坚仁波空行胜乐护法神愉快地献上供养朵玛，师徒眷属当面亲见本尊。这时天空中奇妙地升起了彩虹下起了瑞雨。随后前往拉萨，在朗郭拉的地祗岩洞留下了手印，接着朝拜了释迦尊者［３］，这时哲蚌寺［４］活佛仁波切亲自斟茶并馈赠上等钹，然后瞻仰巴叶圣地，又前往落滚巴寺，从京俄贡嘎通珠闻听多种耳传之教导。接着经过洛朗抵达热郭三岔路口，在此架设了营帐，实现了平日的愿望。一些信徒摇拔［上兆下鼓］鼓，直接做“白文殊之随许”。这时雨雪交加下个不停，另人讨厌。于是随即迅速地施放了朵玛，吹响了胫骨号筒，并挥动敬神哈达，马上雪停雨住，天空放晴。在嘉绒边坝前往法王八思巴寺，从邬坚雪山禁区，乱尸骨岗有雪狮出没的可怕险道，前往嘎尔芒，未出现危险，安全抵达。随后又在益汶协仁、嘎朗日窝切等地接纳了大批徒众。
当到达多康格朵时，萨嘎对达钦贡勒夏仲好象忘记了。当讲明情况后才去迎接，但达钦未立即进行接见。萨嘎带着疑虑焦急速前来亲自会见达钦，两人进行了满意地交谈。由于本人请求，主仆们不便勉强拒绝，对母寺、子寺的所有财物进行了认真地清点。再者，祈福禳灾佛事也没有中断(然而在其他地方的徒众看来，似石头上扎锥子，除形式外一无收获。)，认真地考查了舍利塔。在卫藏各地布施僧茶僧粥，并修建金塔等，思想圆满，谋略超群。在该寺住了整整四年。
到了三十一岁时，看到了教化蒙古边远地区的时机已到，从而动身起程，直往青海。在青海湖南部地区，医疗技术十分发达。师徒一行来到了具法国王科洛钦波的辖区，在名为夏惹曲尔格的地方架设了营帐。于土鸡年二月的圆满吉日，国王亲自召见了福田施主，打开了庆典之大门。王后婆托玛迄今没有生育，来到大师面前请求赐福。于是大师祈告本尊护法保佑，第二年生一王子，大师赐名罗布贡玖(意为宝贝救星)。另外，又为许多大臣进行“金刚橛灌顶”使其成熟，并赐予许多消除集体和个人魔障的朵玛灵器，装满了希望之大车，后来起程去当托地方时，国王眷属极为虔诚不忍分离。在返回的途中又听说在贡嘎台吉的辖区出现了鬼神幻变的草虫祸害，将所有草场蚕食一空，无数牲畜濒临饿死的危险。为饶益他人发无限慈悲，在该地建立金刚橛道场，进行“上部修行菩提的曼荼罗仪轨”，草虫随即死去，此后再也没有发生。因此对大师普遍产生高度敬信，虔诚地对之祈祷，带着许多非凡的精采传奇回到萨迦北寺。后来又临时产生了前往东方的念头，随辗转来到德格。德格的大成就者贡嘎江措主仆无比虔信敬仰，热情地款待。然后到达朱倭管辖的绒巴查地方，向名为察堆康日嘎波地垢钦年进行顶礼，并立下完成功业的誓言。这时有两个盗贼偷去了大喇嘛仓的两头犏牛，将之宰杀，结果从俩人的腹内钻出了许多蛇蛙。马护法乘着青马亲自来到两上盗贼门前，演示出许多威猛的神变，带走了两个盗贼。随后，盗贼的住处燃烧起了大火，倾刻化为灰烬。此后又继续前进，途经霍尔巴和嘉堆两部落。这两个部落每年都发生冲突，使许多有情丧命，尊者以大悲心进行调停。在阿摄巴希所建的孜都护法神殿亲自安放了自宗的护法神，并且供奉了供品朵玛，为进行霍尔巴和嘉堆之间的调解求神祈神保佑时，出现了相信一切，听从命令的奇妙预兆。当时金刚摩诃伽罗［５］这样言道：“与我虽然无关这样想，要保护佛法守誓言，只要努力定期做供奉，相互杀戮由我来肃清。”做了如此承诺。然后经过上谢科和下谢科，当抵达曲登嘎波时，萨央和加拉两部落也发生了格斗，不久以前的施主变成了宁玛派［６］。听到此事之后，随即产生了强烈的悲心，在其悲心的促使下昼夜兼程向打箭炉进发。此地所发生的一切，出乎人们的意料，如同非天的兵燹，在天地之间展开了蹂躏和践踏。大师随顺应两法之雨，居中调停，方使该区得到太平。后来洪水又险些毁灭了这里的定期集市。由于做了虔诚的祈祷才使洪水退下。当时在名为贝拉岗之圣地，召开了上万名僧人的集会，大师充当会首。对各依处和僧众进行了广泛的供养和布施。又在此集会上做“金刚橛朵玛回遮法”。这时在石头上留下了足迹，而且又奇妙地普降花雨。另外，在打箭炉先后利用当地的彩色细砂做金刚橛坛城仪轨和跳神等，其华美的服饰和定期朵玛与古寺的规范仪则没有区别。又在加同长官的福寿法事上做“勇保护法之朵玛回遮法”，为打箭炉之公共佛事在寺庙单独做“金刚橛回遮法”等，使其成为真正的目庄严，一切神和人均为之顶礼，财物之供养不可…
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