..续本文上一页灵器时，穿着合身的盛装礼服，虽然脚和眼睛均有痼疾，但在跳神时，身体轻松自如，天气格外睛朗，心情十分愉快。村民们说“身体有病不可信”。并再次在护法集会上做各种酬补仪轨。
铁马年为四十三岁，在新年时，向护法神献上各种颂词。那时女按照第司祈福禳灾的请求，进行“金刚橛回遮法”等。这时仁布寺的使者又先后再三诚恳地迎请，因此，精干的主仆前去做繁简各种修福。同时又接到大喇嘛仓和庄园在托结联合发出的迎请，随即前去进行灌顶传承及金刚橛回遮法等，满足其愿望。却坦尔彭同时从霍尔［２３］地方前来恳求，使继承接班的愿望得到满足。在该地暂时住下，众生义利不可思议之事业即将来临，但是，一天突然坚决主张前往托结地方。同时眼睛又稍微感到不舒服，并接到东孜的迎请，如是前往。这时长幼两个兄弟前来迎接，会见后甚是高兴。此后，建立“金刚橛回遮法”等佛事，眼疾也日渐好转。又遇上孜东佛母的妹妹染病，赐予了咒水和咒结，第二天疾病痊愈了。随后第司从日喀则庄园前来迎请，如是顺利前往，并暂时住下，为此次的祈福禳灾做灌顶传承和“金刚橛回遮法”等，并从加央贡嘎伦珠闻听百来次长寿灌顶。后又受到仁布庄园的迎请，随即前往。这时，才丹班莫身染小病，按照其心愿进行福寿法事，病随即痊愈。彼看见了途中的龙灯和寿终时的大路及在天轮回。再次来到卫地，在空嘎寺做斋僧茶供养，随后起程前往班角绕丹拉让，并在此住上。在此之前，按照佛法共同和特殊的各种光明授记，安放了定期大灵器，完成那日，在有寂光明母引导的时候思想产生了同感，清楚地看见一些共同的和个别的佛教之敌因减少诛法被纳入解脱之道，护法如意宝亲自献上了这些用绫罗包起的湿淋淋的人头。
四十四岁铁羊年来临，前辈大咒师的塑像，虽曾许诺定期建成，但未能应时开工。因此需要在今世进行修建。如是五位工巧明工匠，依靠护法神殿如意宝塔顺利建成完工，这时第司又要举办修福法事。正值庆祝时，贡布绕典适时抵达，立即进行“金刚橛回遮法”，在为护法神殿进行开光和赞颂祝福那天，正巧出现了彩虹并下了瑞雨。而后喇嘛古莫瓦又来迎请，使其接班继承的愿望得到满足。一度前去充当第司祈福禳灾僧众法会之会首，迅速来到王宫做“金刚橛回遮法”。为共同的和个别的佛法施主做福寿法事时一心专注。因有“堆得”妆饰之风尚，要为各位瞻婆拉财神和领队们制作服装，但开始制作时，予兆险恶，一位工匠因肮脏污秽而死亡，其余者祈告神灵保佑，才得顺利完成。随后建立“堆得”，但在放咒那天，护法高举，布下《三续》天罗地网，尤其是孜乌麻波和旧地首领等保护自己一方，摧毁异部的态度明显，蒙古鬼相貌凶残，狂风似的将山寨团团围住。寨中有个白人，身着白色半月披风，骑着白马，左持斧钺，右拿［上四下绢］索。格斗徒众身着彩衣，手持各种兵器，如同三根本护法们流入北方时所清楚看到的风景。然而，大家见到的却是从旧地首领的房上刮过一股狂风。这股狂风打着右旋刮向北方。放完朵玛回来时，随从们说：“狂风如此险恶，第司没有问题吧？”其余的人讲：“法王彼虔诚可靠不会有大的差错，但是，边地的人担心战争会立即带来一些麻烦，需要重复念咒。”
四十五岁水猴年之新年时隆重地举行宴会。为了阻挡蒙古人，在龙顶地方进行三周的闭关，并进行各种成熟的“金刚蕨回遮法”。再次起程去东方时，在途中使众多有缘者纳入成熟解脱之道，而后前往江卡孜。达钦罗追之圣地尤为殊胜，暂时在此处的护法神殿住下做朵玛香料。为了至尊第司施主的修福的阻挡蒙古人，在胜伏法神殿做一周的闭关。随后出现了骚动的蒙古先遣部队。第司做大地平安的祈祷，当时从深甚魔之行境看见光音天之意向。黎明时得一梦：蒙古魔鬼身着紫灰色长袍，手持战斧和天灵盖，其随员也是这般模样。青海首领来到此处说：“你们旧的福田施主已去，快到蒙古这边来，否则，我们就要在后藏地方暂时住下”。大师道：“你们去回想一下，往日大*轮长官时期的佛法朵玛及布施关系的誓言吧！”大师做了如同空性的回答并暂时退避。彼等以改昔日的形象，以瘦弱贪食的样子，手持长矛和口袋，纷纷而至说：“我们返回，但需要干粮的朵玛”。只见大师以惮定幻化做回向使其满足，路经仁钦岗竟直向北方而去。随后有：“霍尔蒙古兵团声势大，但和你们的力量不相同，凶狠残暴的思想能摧毁，好象无需战场及军队，”的如此授记。当时又做了一次“例外的金刚橛回遮法”。
当时久旱无雨，天气燥热，鉴于具信的众放主的情面，赐予真言，天立即下了大雨。同时，应第司的特别邀请，前去消除巴朗贡嘎彭措白莫之舛运。为了上述的所有诅咒殃，没有建立经忏和佛事，在附近亲自看见了变化的相貌以及神变的胜利标志，又顺利地进行禳解。随后动身，受到了居结和迟康充堆的侍奉，第司亲自到扎西吉祥园和龙顶等处进行迎接，接风之茶点十分丰盛。又前来请求做佛教“布萨仪轨”［２４］，大师也予以承诺。并为各圣地反复进行开光。在仁布为有病的长官做祈福禳灾长寿仪轨，病即刻痊愈。在空嘎住了数日，做佛教布萨仪轨。又在胜乐罗刹山、鄂寺的经堂、拉萨大小昭寺、雅巴拉日寺、桑耶寺、昌珠寺、绒布寺、拉岗和札塘等处，多次做佛教大乘长净仪轨［２５］。那时，罗刹山有胜乐和大小昭寺的释迦二尊亲自给予授记，从雅巴乌金石洞流出了长寿泉水。桑耶寺大护法取掉头盔，前来迎接。古苏钦莫需要修缮开光，为着不出魔难，按照规矩郑重地做了请求。昌珠梵净螺的顶髻者和彼的办事者色科二人祈请舍弃身心，于是，按其请求赠给论著。俩人将此贴在墙上，奇妙地是俩人的行为不断得到净化。殊胜导师贡嘎辰坚来到此处，从彼闻听了许多师法，又授予彼《萨迦集宝》经文传承。
由于声誉和善业的宏扬，南方门隅使臣前来迎请，为着佛法事业着想，坚决发菩提心，毅然前往。依次经过帕里，在珠穆朗玛雪山做焚香祭祀，从哲莫拉山背后向悲啼关的女妖抛食子，继续前往年必温坡之住处，奉献了银两后受到抬举。路经巴卓中部抵达竹却顶。布鲁克巴吉拉和巴卓二位施主所做的虔诚供养不可思议。随后在前去米旁阿旺朗杰跟前的途中，土地神态度粗暴，可恶的大雪下个不停，但未发生不幸，顺利到达白麦塘。由于狂风之缘故，女主人从二楼摔下，但未出意外。第二天清早，与世族的人会见。这时，旁业寺的上师首领虔诚地前来迎请，虽然道险、炎热，病人和食物随时有危险，但是，为了佛法众生着想，毅然前往。在堆伯拉山背后，彭德和僧众仪仗做各种侍奉，到达洛茹时，又有特巴米罗献上圆满的供养。在帕忠桥头，由于前辈祈祷之威力，妖怪没有做孽。旁业寺的拉基遣马设灶郊迎，僧众仪仗队的欢迎也十分隆重。前辈上师曾亲临此地，大咒师的手札也存放在消除一切魔难的护法神殿里。在此广泛地进行法施，并使贪嗔、口角得以平息。此时，柏星、芒孜、博托等众多寺庙又前来迎请，首先对该处大咒师的禅榻宝进行了修缮，又在存放有手迹的护法神殿做了祈祷，求神灵保佑，然后继续前进。在帕忠铁桥头、芒孜、博托、嘎柏的福田施主们，前来朝拜，授予彼等加持、发愿、回向等法缘，彼等所献供品不可思议。到达聂地时，纳塘寺［２６］上师师徒的侍候周到无比。自宗的雪芒寺要求山兔回窝返回原地，对此严加管束。翻越聂玛拉钦山，渐渐到达萨迦大弟子朗嘎桑珠巴最近建成的新寺，赐名札西坦吉寺。这时，贝星寺又前来迎请，在僧众仪仗队的欢迎下登上新修的法台。其供养供品不可胜数，为彼等广泛进行法施，并在此地作短暂地停留。在巴嘎地方，由于种族内讧土地荒芜，渺无人迹，道路艰险，实为可怕之地，但是，为了佛法众生着想，持所点燃的发心前进，以保太平。并在该地朝拜了由大咒师加持过的护法神殿等，在咒师宝座之上方悬起了大旗。此后，起程返回藏区。涉过河道浅滩，在域松地方歇宿，再次抵达巴卓、却顶等地，竹拉柔强巴献上大批供品并短程相送。聂伯寺的监理们赠送了礼品，并帮助运送货物，进行侍奉。在巴卓达仓短住，圆满认真地进行祈祷，巴星转世和施主庶民虔诚信仰不愿分离。悲啼关之女妖十分凶恶，商旅需要在此献上丰盛的血肉供，否则别想通过，而大师向土地神供了朵玛，便使其满意并献了敬礼。当时所见情景：佛和一些菩萨尤其是乌仗那之堪布和咒师法王，白衣白发，右手持五股金刚杵，左手持装满甘露之护乐(天灵盖)，右边是加央索朗旺波等。清楚看见父母大人及一个引路人。这时，大咒师做出希望听见呼唤自己姓名的姿式。“我的追随者热钦图托，你要经常关怀乌仗那”听见了许多劝慰的金刚语。在经过帕里的途中，收到无数供品。日隆寺的管家又前来致意，随后来到空嘎寺。在此布施僧茶和米粥。此时正逢良辰吉日，前往札塘，长老堪布热情迎接，在统敏拉让下榻。第二天前往班绕寺。对护法昔日之功业进行酬谢，求神对今后圆满保佑，又在卫地的所有寺庙布施了米粥。
当时，由六位工巧明开始修建所依处，委派两名亲属官吏为工期督办。镀金的铜金刚持佛像及一层楼高的银依怙尊师承像，五个月之内顺利完工。以不分教派之灵物进行了装藏，并圆满地为之开光。登上札强林大寺之宝座，适时点燃了佛教之余火。此刻第司又来请求临时需要的各种资具和为各大圣地进行补充开光。在拉萨大小昭寺释迦二尊及佛塔之前面进行了虔诚的祝愿。此时，各方旱象严重，受害者前来祈祷，当面赐予真言，因此淫雨下了三天三宿。随后在尊者像前的坛城中心做“续部精华依止金刚橛”的回遮仪轨，抛朵玛那天奇妙地出现了打中之征兆。正是如此，在大走廊一角为喜金刚做能依增息护摩，当时光芒四射的诸神发出了奇异的征兆。同时又广泛进行说…
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