..续本文上一页，而后起身正式的教诲习修，以灌顶的形式在十三日之内系统消除恶趣之后，圆满进行所讲的十二坛城灌顶。并在当年修行金刚橛结束后，以咒师后嗣加贝央为首和前面相同，在十三日之内系统地消除恶趣，圆满进行十二坛灌顶，并吩咐对德钦林的围墙和僧舍进行修缮。十一月里夫人申莫贡嗄却给尼玛去世，超度法会和建内外所依、定期祭祀极为隆重。
雅隆新寺监理人仁波切尊者请求《甘珠尔》经等教法，奉献了神殿顶蓬的蓬布和柱面幡等普通的和特殊的大批礼品。授予彼以秘咒、胜乐和怖畏为主的灌顶、加持、随许和传承指导等。
随后对尼德拉让开始进行修缮，以对下面大经堂里一重楼高的弥勒佛像涂金为重点，对各种画像和塑像，灵塔、宝盖、幡、璎珞、供灯等一一进行了圆满的维修并进行了常年供奉。该拉让的维修于铁猪年完成，而后进行了隆重的开光。
这一年正月初三日佛母白噶普次去世，其超度佛事甚为得体。当时的情况在其子咒师贡嘎扎西的传记中有详细记载。
春天俄康萨的两上侄子曾百多次请求传经。在系统传授部分《宝训》的时候，附近地区流行了天花病，两人虽然也染上了此病，但是根本没有影响听经。于是纷纷传说：以前每次传授《道果》都会出现成功的标志，“这次在寺院周围流行天花病，虽然也身染此病，但并未危及生命，根本就在于此”。
细脱拉让的色康(防雹室)和密咒宫的上下正面墙壁有倒塌的危险，冬春交错之际开始对此进行维修。先前父亲仁波切在世时也曾进行过占卜，封象准确无误而且要新建两座战胜恶魔增胜佛殿和殊胜的护法神殿，并在该世完成，因此为完成父亲的遗愿进行了破土仪轨。当初大师公开在中厅迎请教化北方的怙主改变之后，修持者们在大厅做了迎请，密咒宫比以前更加显得庄严殊胜，屋顶了又新建了金瓶。在此以东的中间正厅护法神殿保留了以前的样式。在此之上是战胜恶魔的依怙殿。在该殿之上是不虚见的神圣的上师佛堂和十地佛堂。在两座佛堂之上新建了金的噶米哈热，又在两角上新建了金的宝幢。在东边为供品殿，彼之顶上为厢房，厢房上为六柱的灌顶殿，并新修了屋顶金瓶，在卧室的东南方新修了宝幢等。北部东西二十余根柱子全是新修的，两个围墙墙基之间，从木板以内墙增高了大约一庹。目睹者传说：另外显示了匀称的网罟，从此以后没有见过。从西北角开始依次是北方护法、佛母、圣主和布杂诸位，依照查明的军械文件的原件和抄件，明显地达到了开光。并且上面这些经堂里除原有的佛像外，其余的许多画像和塑像，都需要什么式样的殿堂、靠背、宝座以及天庄严、地庄严、常年祭祀、供品、朵玛、会供和适当的服饰璎珞均布置得雄伟庄严，并以圆满隆重的开光及加持完成了积聚。
在大师三十五岁时，色朵金寺的堪布结瓦伦珠等，为众多的居者和行者以及善知识进行灌顶传承，大转*轮。夏鲁寺堪钦仁青索朗却珠抵达，传达五世DL喇嘛的指示，为建立大师师徒长寿永生资粮进行佛事庆典，后来又授予众多的妙法。彼从佛殿堪钦强巴索朗扎西受文殊怙主萨班传承的近圆戒，其本身又深知大师之恩德，建立了通达一切大佛王主张的常年教法。
大师三十六岁时，殊胜佛王允许以前没有灌顶传统的江孜贝科寺的归尔巴札仓等四个札仓和孜钦寺的九个札仓进行修供仪轨等会供和诵经。并由大师进行灌顶传承，要向各个札仓进行禀报。大师如是前往，抵达各札仓后授予了上下恒特罗部护法等许多灌顶传承。在当时鄂寺堪钦达孜巴去世，古寺及时发了卜告，住在塘噶寺的隆珠贝丹巴得到了吉祥卦象。政府派信使迅速送来了奖状和旅游指南，收到后张贴在寺内。康却巴主仆五十余人从南方来朝见，在隆重举行摩顶时又为彼等宣讲了大量佛经。他们又请求，对藏、洛无辜众生安乐方便的一切条约要予以照顾。冬季拥桑喇嘛贡嘎坚赞前来朝见，授予彼若干灌顶传承以继承发扬。
当大师三十七岁木虎年时，桑耶寺大护法收到了厉鬼的无量宫需要修缮和重新布置的来信。这时接到了卫藏第司的呈文：今年佛王阁下要进行各种闭关，在此方便时期师徒仁波切一行可来卫藏，途中的服务事项现在可以事先着手做好一切准备。大师也似乎逐渐产生了前去卫藏的思想。藏历正月里，鄂寺堪钦夏尔巴协尔炯和却本贡噶勒巴师徒一行前来奉献一百两金银对寺庙广做布施并请求护法神和转经。以深奥关键的师法精华使其满意。另外，孜东夏仲阿旺罗布索朗旺给波师徒一行到达，大师心中甚为高兴，于是授予了所希求的全部教法。当年，在制做金刚橛缎制大佛像时，当法身，报身和化身一些生神等主要佛像完成以后，其余暂时告一段落。与此同时，政府已顺利地安排了行程路线，日喀则宗颁发了所需的护照。另外，圆满完成了道路朵玛和在远近护法神殿祈求神灵保佑的事宜，随后于藏历十月师徒一行动身起程。依次到达曲弥，鄂寺座主和各拉让前来迎接。在冲都迟康夏鲁寺堪钦及总管举行隆重招待，因此给予了圆满的加持和赏品。在仁布上戒差寺的长老前来朝见。在绒·大慈寺住在众生怙主八思巴法王的修持依怙殿，大师散发了关防文件并举行了会见，随后颁发了印章。寺庙堪布献上油炸面点等热情款待。
在根巴羌塘地方，谢日吉差瓦和空嘎长老师徒、桑耶寺的所有堪布和格西请求会见时，大师对各位进行了满意的加持并给予了教诲。在曲水地方，达怙柏和坦巴林巴奉献了礼品并请求晋谒，大师满足了所有法缘。
这一天上级政府如同往常一样，就马旗、骏马、唢呐、豺皮鞭、华盖、马队等进行了充分的准备，应有尽有。并在仁青岗设灶郊迎，政府孜雪的八十名骑手前来迎接。师徒一行入座饮了两遍茶，当时大师的左边坐着欢迎者，右边坐的是古寺的仲科尔。并由汉族青年充当政府的知客。大师一行到达拉萨后，政府立即送来了茶点，献上了大批的私方财物。次日，政府的知客二十余次进行迎请，DL喇嘛和摄政同时到达，和佛王金刚持会见后心情十分愉快，在四轮的饮茶过程中长时间的进行了交谈。接着在甘珠尔殿举行了丰盛的宴会，宴会结束进行送别，而后前往拉萨。
在拉萨为释迦牟尼佛像宝献了用上等缎制做的祖衣(５)，僧伽们着重为所有的佛像献上了不同的装饰，并为各殊胜所依处涂金，献敬神哈达，点供灯和焚香等，供品众多如云，对佛法众生共同利乐之所缘境做了虔心的祈祷，初八日又被迎往布达拉，悠闲地进行了会见并长时间进行了交谈。感谢允许秘密朝拜一些至尊仁波切和八思巴仁波切的头盖骨。在初十日为了殊胜佛王寿比南山献上大批供品并对札仓普遍进行了布施，对观世音洛伽夏日和杰尊札巴之佛像杂日玛等各殊胜所依处进行了朝拜并进行了供施和祈祷。十三日那天佛王阁下安排了白色无量寿之随许及庆典，辞行礼品出人意料丰盛无比，尤其是单独接见了大师师徒，又赠送衣服一套、瓷碗和银供杯各一个。“师徒们以前的教诲与闻听使佛法得以延续发展，而且还将佛法的一般情况和特殊情况委托所有大堪布进行讲解，使大密宗及有关佛法能得到发扬光大，听说现在萨迦阁下仁波切正在古寺讲解《宝训》，本人也请求随便充当一名侍从”云云。彼此同心同德以两法进行了融洽的交谈。在十五日那天第司阁下举行了丰盛的宴会，朗杰札仓也在罗布林卡寝帐设宴迎请。在拉萨逗留期间，向法王居杰巴等大喇嘛，达官贵人和贤哲大众等，宣讲了佛法使其满意。十九日由孜雪的欢迎者乘马相送，大家一起登程。在古棚塘设下茶点，对送行者进行了祝福并赠送了礼品。
师徒一行继续前行，第二天到达宿尔喀。二十一日上午桑耶寺的剃度亲教师、规范师、全体堪布、格西、、巫觋主仆和第巴吉雪巴以及仲科尔等多人一齐前来迎接。从特拉山前来至石供险关之间，巫师未看见护法即将到达，来到跟前时大师言道：“我是首次会见护法，下弦月时不能会见”。随即莫名奇妙地拂袖而去。在临近桑耶寺大经堂时，见到昔日嘎钦仁波切所建造的跳神护法的灵物，又受到绕炯扎仓的僧众仪仗队和俗人和男女载歌载舞的热烈欢迎，被迎往前宫。在此半个月内为地方上的许多俗家信徒适当地进行了灌顶、传承，口授教法和朝见等，雅隆的尊者、寺庙监理者和仲科尔也开始来到空嘎充当侍从并聆听教法。直至月底大师师徒自始至终做了桑耶寺的辅助剃度堪布。师徒一行五十余人为着所缘境特地做了第十六护法的抛朵玛回遮法，点燃了熄灭的供灯，适逢看见了尸陀林主一具骷髅的表演，正是诛法的奇妙象征。又离此所缘境不远，彼岸的景致消失之后，便收到了回向礼，消灭和继承一起完成。
藏历十二月初二日，大师师徒在山顶上圆满举行了熏烟驱秽，然后前往嘎莫康。在全体堪布长老迎请护法时，大师师徒迅速向北大门前进。大护法也远远地致意来到石阶底层进行迎接。大师师徒从右边连同神人一起到达石阶顶端。大护法为着宏扬善地佛法，一连三次高呼：“愿善神得胜”！此时会场上下也同时热烈高呼：“愿善神得胜！得胜、得胜！”与此同时，化身大法王也亲自驾临，来到石阶顶端进行迎接，象上面一样高呼“愿善神得胜”！尊者师徒又献上哈达五种，金圆球一两和全套鞍辔等十五种随顺物品。大护法讲在旅途中各个方面都十分圆满而且到桑耶寺情况也很好。魔鬼住地本身突出，倘若在此建造一座五身［６］国王之塔，对藏区的安乐定大有补益，然而动工尚属遥远之事，但现在需要表示同意说。大师做了允诺。于初八日再一次亲自驾到，云称要对先前一些未完成的，桑耶寺的主次佛殿按照恒特罗部的要求进行开光。第二天朝塔时摆放的各种供品众多如云，并且又为的有神殿进行了开光。从ＸＸ宝座上为集会大众做长寿灌顶及邬莫天女和密宗事部三怙主的随许。同时，绕炯札仓和昌郭西瓦扎仓根据自身力量的大小奉献了资具，并认真地修建了各…
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