..续本文上一页间，为所有众生安排灌顶讲经。在各个寺庙圣地发放布施并广泛进行说法。于十四日在精心地安排下抵达古寺。在各个护法神殿举行了隆重的酬补仪轨。按照第六十阶段的朵玛回遮法，在郭茹智慧依怙的面前进行为期一周的闭关。当年年底鄂寺堪钦桑结彭措前来做大规模的奉献，以口授政教两种道理使其满意。
在龙年期间，迎请鄂寺堪钦伦珠贝丹，彼因有眼疾请求告假。不妨再次前往迎请。后来从彼圆满聆听《道果会众释》。在此期间听说印度的昂孜尼达那君医生，医术十分高明且善于开眼，遂迎请彼于庆典的适当时机请求为堪钦开眼，彼没有拒绝，欣然同意。堪钦说：“现在年老了，虽然用眼的地方不多，但还是遵照指示开吧！”眼顺利开好，没有出现任何痛苦。随后又圆满地广泛聆听其余的佛法，并对堪钦彼讲授了若干教法。后又迎请图登朗杰寺的堪钦桑波坚赞，开始聆听《五祖文集》之教言。不久便到了法会假期，后来又继续聆听余下的文集。另外先后从堪钦聆听了无数教法，受法录对此有详细记载。
后来总管齐本班角桑珠巴前来献敬金、银、绸缎、珊瑚、琥珀、牛马、药材、酥油包等难以数计的供品并虔诚朝拜。赐予彼满意的师法。彼油然生起无限敬仰，故在供养坛城时抛撒了成块的金银，却本等便拾到了一把，弟子俱有信财之道。此官初到时不但眼睛看不清楚，而且全身和下肢也行动不便，朝拜之后，渐渐有所好转，回归时眼睛不但清楚可见，而且身体也灵活轻便，顺利地围绕寺庙转约两圈。故加持之力量显而易见。
后来当大人前往芒康温泉时，渡口刮起了狂风。随即向山神献了朵玛，风自然平息。日当顶时，在身边看见一条绿蛇，据说此乃山神高兴的表现。在此停留期间不断地向山神献朵玛。
到达古寺后为圣物丸药成就求神保佑而前往郭茹，当时犀甲护法宝容颜润泽，笑容可掬。这时做一梦：梦见一位妇人，打扮得耀眼生辉，手持一把乐器，说这是从一个蚁穴里取来的，乃刹土神的心爱之物，随将其献出。得了此梦的第二天一位手持尼泊尔乐器的人言道：因为天气寒冷曾先后滑倒了两次，我的这把乐器有碰断的危险，请随意给一赏物赠送给你。彼说着走了过来，当把话听清楚之后，不论它质量如何随即将其乐器买下，这把价值八两银子的乐器被命名为“刹土神的雷声”。当到达桑时，山谷中布满了彩云，从卓穆达成玛的山峰上升起五道彩霞，直射向大师身边，出现了神奇的吉兆。在这时出现了一位奉献喜金刚卷轴画、一百个吉祥果以及萨钦之画像和萨班之传记和卷轴画的人，连同美好的缘起建起圣物成就等，在桑俄德钦林寺的周围到处弥漫着芳香气味。
三十四岁那年藏历五月里，大师为了消除灾难闭关三周，月底又独自一人做十忿怒护法的朵玛回遮法，当时出现了严重的凶兆。大师在郭茹反复诵经二十三天，随后在依怙尊之门进行诛灭护摩集会。另外，在梦幻中将捉到的一些飞鸟等动物抛到火中，将燃烧着的长剑刺向天空，随后魔王的危害也自然平息。并且又以惮定召引一些厉鬼，对其宣讲佛法指明道路，以断其残暴的传统轮回。随后在进行一周的闭关时，说是清楚地示现了宝帐怙主的图像，第二天在其他人赏赐的随函礼品中，有人敬献了一肘高的宝帐怙主的画像。对拉康钦莫的小沙弥进行了法行测验，心里十分满意，因此对大家赏赐了油干饭和水果等。大总管等人使该寺的佛法名声大震。
在三十五岁时，为了对两位先祖温仁波切为首的先驱进行悼念，为了对保护佛法的法王八思巴仁波切的现见解脱大金像，进行修缮和涂金彩绘，新建有痣者的塑像和作为标准的塑像与父亲仁波切的画像，对金塔的*轮上部重新镀金，对金瓦殿的金顶和木料进行更新，以常设华盖、地饰、乐器、供物、供灯等为表证，对原有的若干佛塔、曼札康、四门塔等进行修缮，为新建者进行装藏和重复开光。
当时堪钦桑布坚赞到达，从彼聆听了无数的灌顶、教导和传承。最后堪钦他对大师说：“夏仲所讲法旨和世出世间之著述，徒众迷惑不解，除此之外，各种善于领略证悟之人尚未看见出生。其次在卫藏两个地区深奥佛法之法会空前无可类比，一般教法尤其是萨迦派祖法又更加深奥，因此这些要永远发扬光大，要象往常一样不断努力精进。”大师说：“现今致力于佛法的人很少，一些人迫于糊口而来求助佛法，而且丝毫也经不起逆境，在背后或者当面随意责骂上师，不守誓约，冒读晦气，因而产生了轮回之根基。在世间不存在出现不善之基础，因此，一般从纯净传承得到的师法，自己要修持，尽可能地对善根众做发愿回向，认为自己功德很大，然而不敢让大师斧正，在已立有适当誓言时更是如此。”当时多麦日奎寺的活佛阿旺贡嘎和东噶寺上师索朗群培以及空嘎多吉登寺的副讲经师等一些合格者进行启请，当面聆听了《喜金刚根本道灌顶》等许多深刻圆满的灌顶讲经。
在三十六岁时，迎请第十八法王勤绕强巴阿旺伦珠，从彼聆听了无数深奥的新旧显密佛教的秘诀灌顶和耳传等传承指导，并且也为第十八法王仁波切为首的一些人传授了许多师法。
有关旦萨腾寺西边的本钦释迦桑波之金塔和萨拉旺曲札的经堂，内外已破旧不堪。修缮首先从阿噶仪轨开始，萨拉瓦之内塔灵庙两处的伞蛇图以上也需进行修补并要建一座新的灵庙。除个别塑像之外，所有壁画要重新绘制，前所未有的铜镀金塑像，新旧佛塔凡装藏合格者要圆满地进行开光，并精心设计华盖、地面和例供等。大法台前的石板地面以及围墙等不够整洁，因此年年需要进行整修。从墙脚附近竖起的台阶坚实而平稳，柽柳女墙和盖屋的石板等均已出色的完成。已嘱托了布札兄妹，故河道沿岸无需担心。另外对旧的屋子和彭措林拉让等的柽柳女墙和断垣石板等一些地方进行了修缮。为了消除明年年灾之疑虑，需要时常额外进行某些深奥的修持。
在三十七岁时，因为年灾之原故侍从们请求进行闭关。我说担保没有厄运灾难，你们前段修缮的剩余工程，尤其是德却拉让的修缮须照旧进行。大乘法王的外塔、旧式金殿的道果传承的所有身像，札罗滚钦、仁增拉康、拉康孜、度母佛堂、俄嘎德丹、郭茹上师神庙、宗曲拉让、尼德拉让、德钦林护法神殿、宇妥护法神殿、仁钦岗神庙、拉让昌莫切、拉康钦莫走廊上的“果札居札”均已破旧，凡是需要维修和新建的画像、塑像和例供等要圆满完成。
随后在临近修行金刚橛时阴雨连绵虽未造成大的危害，但突然从协卡地方发了洪水，冲走了古寺前边的所有桥梁，北部的一些房屋也面临着倒塌的危险。经过朝拜之后，水立即奇怪地退了下去，随后全部变成了溪水，乃是恐惧之表现无疑。因此努力做敬事。大家一致请求最好是不要去做修行金刚橛的法会会首，我说暂时没有魔障和灾难，此次洪水是自然形成的吗！另外也许是放咒者的一次幻想，我也没有害怕和惊慌。自己的责任自己承担，修持金刚橛乃自己的敬事，务必要去。你们准备修桥时不会遇到困难。如同所言三日之内三座桥梁平稳建成，有关此事按照上级指示办事，不曾出现任何障碍，顺利完工。事后有一次开玩笑说：“你们对上师有不信任的毛病，现在相信了吧！”随后对大乘宝本尊母的喜金刚立体坛城进行了维修和开光。
在三十八岁时，听说坦堆法王阿旺登巴绕结巴圆寂，随派遣森本(侍寝官)索朗罗追前去对遗体进行侍奉。遵照指示圆满完成了遗体的祭祀和火化以及有关的祭祀悼文，特别将顺便拣到的灵骨带回本寺献于了大师。随后数月来一直供奉在灵庙。此后为了净治和调伏、制做成小泥像和小泥塔及导师本身的塑像等进一步进行悼念。当年强曲林寺的活佛云登江措在临终遗言中讲：“为将他的灵骨安放在古寺，请以我的图像为引导。”如是执行，因此大师进行了地道的中断、皈依涅槃及新建佛像的装藏和隆重的开光，并对空抛撒了三种谷物，奇妙地落在了佛像的心坎上。
此后夏仲阿未仲·贡嘎才旺仁增从孜东来请求一些师法，从《得道者长寿灌顶》、《加董玛》和《射箭母》开始，赐予彼以祖法和轻金刚橛二者为主的无数的灌顶和传承。在南北寺的集会上，首先按照文殊怙主阿麦修在世时创建的萨班戒统，正式为二十来人授近圆戒。奉命由堪钦桑旦伦波编排大约五十名新僧持袈裟幢修行的羯磨座次。在堪钦桑波坚赞即将前往康区时，赐予彼急需的一些教法和轨范仪则并馈赠大批的礼物。堪钦本人也献上了百来个长寿灌顶和大量的财礼，师徒情意融洽又给予许多指示。
在三十九岁时，维修拉康钦莫围墙的北面门楼，在此放置了佛法宝全面发展的若干宝瓶。又对崩塘的贝钦温波、桑察和帕日译师的一些残破的外塔，从根基开始用三合土进行了修缮。当时天大旱众生的心情苦恼的时候，但从维修工程开始后，天接连下了大雨，出现了吉祥的征兆。随后对塔内的原有装藏涂上金液，采用清净正确的轨范仪则献上了无数新的供品，并隆重地进行了开光。按照犀甲护法的授记，在本钦释迦桑波金塔顶上六根柱子的灌顶殿里新建无量光佛雕像十三尊、画像一百十五幅，并重新摆放了许多供品。
如上所述，仁增德达岭巴钦波从德协贡堆顶迎请大悲观音菩萨。历时七年完成了聆听，虽然大为幸福圆满，但是时间已耽搁。今年按照伏藏师仁波切的来信，伏藏师本人的兄弟深明教义的夏乌法主，大译师阿旺曲柏已送甚深妙法上门，抵达此地时受到了普遍的尊崇和供养。随从聆听了根本的甚深妙法和其余的无数宁玛派教法，而且也授予大译师《第九净灯》为主的无数深法。
后来藏洛边界上由于桀骜不服者的挑拨离间，拉萨的大臣白玛结波主仆不幸投降了布鲁克巴一方，并受到西藏属下阿镇地方的布鲁克巴的支持，而且噶丹颇章(藏政府)又没有将此事放在心上，即将面临着一场战乱。大师发无限菩提心，为进行调停而动身起程，并且旅途中又进行…
《萨迦世系史续编》全文未完，请进入下页继续阅读…