..续本文上一页面请求，赐予彼《宝训》教导之系统典籍以及有关的粗略依靠教言。教诲结束那日闵珠林伏藏大师宝命令：奉献热丹林寺德君阿阇黎大现见解脱佛像之人虽已抵达，但考虑到悉地成就诸于此时专程来夏木。在格顶颇章的秘密护法神殿和摧破三界的札给护法神殿新建了基础朵玛，并圆满进行了酬补仪轨和求神祈神办事，又赐予部属和汇集的黑压压的人群以灌顶传承之恩，所到之处均亲手进行加持。随后返回古寺。
在四十四岁时，政府福田和施主规定三年之内禁止修建大小土木工程。然而大师请求开恩，修建了桑阿德钦林的围墙及所有僧舍和札申佛像塔，还有大拉康晒台四周的墙壁，地面和壁画等。在墙外房屋两角上各有一个普遍两层半楼房高的金宝幢，在房屋中间又竖有屋顶大金瓶。对大内库众多得成就者之神像、塑像材料和一切合格装藏进行了成熟圆满的开光，并圆满地建立了天地庄严和常年祭祀，应贡巴喇嘛主仆请求，当面进行了金刚童子的上部灌顶和十忿怒护法之随许等，使其心愿得到满足。
六月里赐予以南北寺为主的许多寺庙密集大灌顶之恩时，一天晚上得一梦：清楚地见到了先父，问：“目前阁下在做什么？”大师回答“我目前在进行密集灌顶。”“这很好，但是昔日修此法时灾难很大，然而你受到措结多吉上师的保佑，不脱离五部空行，会防止灾难，不出差错，另外说法时要认真讲解。”随后给了一个用绿缎子包裹的油漆皮箱，里面放着一个漂亮的宝瓶，从装饰的瓶口里汩汩地向外溢着甘露。品尝一口甘露，甜滋滋的，心想此乃获得了共和不共悉地，心中充满了无限喜悦。
在四十五岁时圆满完成了大经堂顶棚上的“六十一大坛城”，“胜乐喜金刚密咒三者的上师传承”，“别解脱传承”，“萨迦世系”，其他佛子及护法等一系列壁画。在此期间，适逢昔日的白玛结波叔侄从布鲁克巴动身前往拉萨向政府进行顶礼，蓝时曲密喜郭等候在途中进行报仇将其杀害。处于吉定的哲梦雄格被布鲁克巴占有，因此政府派兵征伐。为了条约大师再次动身前往帕里，对布鲁克巴一方进行斡旋，然后布鲁克巴第巴根屯群培十分傲慢，像是自甘遭殃，言道：“不需要你们这些调解喇嘛，蓝色顶髻圆满佛，直挺挺地已到达，哲梦雄已被我的军队所占领，噶丹发兵到此也没用，我已发誓不交还。”不顾情面了了数语。大师甚为气愤地说：“那么今后不管哲梦雄得到什么样的支持，也别怪我们中证人。”坚决地起程直接返回古寺。
在四十六岁时，大经堂除了晒台和北墙以外又全部地进行了翻修，天地庄严和常年供养殊胜无比，并圆满进行了开光。又对各类监工进行了宴请并赠送大批礼物，四月里完成了圣物丸药成就。五月初堪钦桑结彭措取出铜金等材料，委托仿照鄂寺大经堂上的宝幢式样为拉康钦莫东北角做上两个金的大宝幢，并为这些圆满完成了装藏。
一度广大的市场不能合理地行销，因此产生了各种谣传。政府和福田施主又准备对公私征派新的差税和兵役，大师对古寺本身的佛法众生不分彼此，一视同仁，对一般祭祀的根本所依的传统情况进行了详细分析，没有征派新的兵差而是保持原来不变。当年又对仁钦岗拉让的帮达围墙进行了修缮。
四十七岁冬末在彭措林拉让做了大约一个月的新伏藏大悲观音菩萨的单独教诲，跳神灌顶和长寿仪轨。当时内供瓶水等没有结冰，修持惮定时达到了永恒不变，悉地之相超出了想象，为度母佛堂做了镀金屋脊宝瓶和宝幢，五月里为了藏洛协议动身起程，在穴木地方架起了营帐，政府和布鲁克巴的代表会晤时彼此讲了一些改善关系的话，最后各自都暂时当众接受。经过再次慎重会谈之后以判决书的形式为最后的总结，协议圆满完成。在通往彼岸的途中又继续做了一件精彩的有益于佛法众生之工作。当返回古寺之后对全体神人举行了圆满的酬谢宴会。<, /p>
, 四十八岁时吩咐将夏顶, 拉让的草墙进行搬迁，维修跳神殿和狮子门并修建近万个玛尼堆。
四十九岁(木猴年)时，六世DL喇嘛主仆五百多人前来古寺进行朝拜，除僧俗大众举行了和以往类似的欢迎外，大师和跳神护法无需前去亲迎而是进行临时的恃奉。彼心情舒畅在此住了两日。大师举行了丰盛的宴会并赠送了大批礼品。殊胜佛王(六世DL喇嘛)也回赠了稀奇礼物，并对供奉依处进行了详细的瞻仰，所献供施和哈达无可比翼。
当年在进行拉康东边的大曼塘的修建工程时，凶残的龙女一再进行粗暴的干涉，不断进行破坏，因此进行了禳解，后来工程才顺利完成。拉康钦莫西边角上的两个大宝幢也是在这时修建的。当年又授予鄂寺堪钦次臣贝桑主仆《喜金刚根本灌顶》，和尊者初却夏木的《百种教诲》等无数的灌顶和传承。
到了五十岁那年，在神变月(正月)三十日全体圣者的顶饰，我的恩人即尊师大萨迦巴之宝贝长子，摄政者伴随着各种稀奇的征兆降生到了人间。三月里在进行新增添的公私佛法敬事时，做了一次大红朵玛回遮。当年在祭祀桑领佛母时比传统更为排场阔气，除奉献了新增添的优质供品外，又献上许多美好的祝词。当年又按照鄂寺堪钦次臣贝桑的心愿，以绘在布面上的形式，对桑丹堪布等众人进行了“金刚鬘四十二坛城。”再加孜雅萨木聂杂所做的“吉祥三坛城”，共计四十五坛城的传承灌顶，当时灌顶用的物质骨灰不太多，侍从们讲：“除此而外没有了。”“没关系，佐给会背来的，”讲过不久一个游方僧献上了大约为原来两倍的骨灰。当时其他的游方僧又献上了印度的恒河水，因为灌顶之水长流不断，为庆典带来欢乐。另外又赐予了无数灌顶、教导、传承及轨范仪则。鄂寺堪钦又做了其他需要增加的教诲，对北部拉康的十二根柱子需尽量完成维修，新竖许多前辈尊者的雕像，建立无数常年供养。当年为着发展佛法众生的共同利乐，允许定期灵器实行认真轮流的制度。
在五十一岁时赐予拉康堪钦贡噶丹增为主的南北寺的许多信众《宝训》的成熟教导及部分依靠经教之浩恩。
在五十二岁时为佛王仁波切阿旺耶歇江措贝桑波［１０］坐床进行献礼，打开了通往前藏之门。首先在各个护法神殿供奉道路朵玛，然后于良辰吉日动身起程。在沿途的各个依处进行供施和祈祷，使所有僧俗部众的有关法和财的心愿均得到了满足。政府僧俗官员宝从孜雪前来欢迎并为多人提供钦食，抵达拉萨后，不久政府又送来了大批食具饲草和柴薪。于吉日良辰福田施主日月交辉进行了长久会见和详细的交谈，并举行了丰盛的宴会，然后前往下榻处。在此期间，布鲁克巴的通达一切者也前来晋献了大礼，同时进行祈请。当面给予了《白度母随许》，另外又授予尊卑众生一些师法。政府的僧俗官员宝福田施主在宴席上再次赠送了大批礼品。然后对布达拉宫和拉萨三佛田详细地进行朝拜和供养祈祷，政府的僧俗官员宝又来予以送行。
按照传统，起程前往桑耶寺，在上宫下榻。于吉日良辰和护法长老圆满地进行了会见。在阁楼上新竖了宝幢，并在大众集会时进行了灌顶。随后起程前往恰镇，受到闵珠林寺的远近欢迎，渐渐到达目的地。大师向伏藏大师奉献了红黄文殊加持和长寿灌顶，大师彼也聆听了《解脱精华和长寿灌顶》。经过无比愉快的会见后动身起程，途经札塘和东普依次抵达惹瓦麦。鉴于犀甲护法晋献了见面哈达，大师也回赠了哈达、目视供品［１１］和如意物等，并为公私进行了求神祈神办事，答应执照功业进行习修。按照护法的鼓励进行大众灌顶的那天，盛况空前，长寿丸和长寿酒发生了短缺，僧众拥挤不堪，当大护法本人驾到后众人才排列整齐。
途经朗绕塔波扎仓渐渐抵达空嘎寺，又在公家和私人举行的僧俗大众集会上进行了法施。对所有供养依处广泛进行了供施，并在僧众的集会上发放了布施，然后继续前进。在雅卓为桑顶巴和林夏仲传授了部分灌顶和传承，到达后的第二天，在一块石头上留下了一个手印，目前仍供奉在寝宫的供桌上。到达江孜的贝科寺，赐予了一些如意法并发放了布施。为了维修大经堂倒塌的现见解脱屋脊金宝瓶，赐予白银五十两，并责成拉德宗本要立即进行修复。彼欣然接受并顺利开工。随后前往孜钦曲德寺、特却林、江堆德瓦金、夏鲁、鄂额旺寺等。这次去前藏也象往常一样所到之处进行的法施讲述不完。随后抵达了自己辖区夏木格顶，做了继承大会众灌顶。按照惯例回到古寺，随后向各位护法神做了圆满酬谢。
当修行金刚橛结束后，立即在居者和行者的集会上时间的讲解了急需的修行信息和传统作风，转动了灌顶传承和秘诀等*轮。一度卫藏各地的大批香客在沿途农牧区进行拦路抢劫，图财害命。长期为患。此及大师对所有属下讲：昔日从文殊怙主萨迦班支达和法王八思巴仁波切及大乘法王贡噶扎西列位成为内地皇帝的帝师时起，在全体佛法众生共同供奉之圣地颁布了禁止违背规章和侵害骚扰之法会，众蒙古见后随即予以加持，从此西藏成为根本没有期凌之区。那年哲布尊丹巴一行若干人士前来朝拜时，对于政教两制均感满意。
在五十三岁时，用优质缎制做了两个大吉祥彩幔，悬挂在绿瓦汉式屋顶的木楼上。并向修缮以新的护法神殿供奉了目视供品。又计划修缮切举拉让西边的圣依怙洞穴，日月洞穴和威镇东西的不断解脱道，用八十克赤铜制成的铜璎珞悬挂在拉康钦莫后庭走廊的西侧。
当年总管朗卡桑珠巴去世，大师为其进行祈祷厌胜［１２］，当时所有殊胜依处及地道畅通无阻。而且又敬献了获得利乐的佛法众生的签名哈达。在不分教派的各个寺庙布施僧茶僧粥，向佛王仁波切等诸位导师敬献了大批回向礼。以大师为主的长老们将火化后的尸骨做成泥塑小佛像。新建的不动金刚佛像其装藏之灵物无数并又圆满地进行了开光。另外新建了见即获益的经堂及主要供养依处，铜镀金的普明大日如来像，三十七尊根本天神像，工艺样本宝生…
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