..续本文上一页爱睡眠的状态，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘将变成不喜爱交际，已不喜乐交际，已不随致力喜爱交际的状态，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘将不变成诸恶欲求者，已不落入诸恶欲求的支配，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘将不变成诸恶友，将不[变成]诸恶同伴，将不[变成]诸恶亲近者，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘将不因低下量的获得殊胜，从中途行(ㄒㄧㄥˊ)向扩大终结，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要此等七不遍减少的法将存续于诸比丘，并且诸比丘于此等七不遍减少的法一起被见，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
1.8 比丘们！我亦将说示以后的七不遍减少的法，请听彼，请妥善作意，我将说。」
「如是，尊者！」彼等比丘对有幸者回答。有幸者说这：
「比丘们！只要诸比丘将变成信，将变成惭意，将变成有愧，将变成已听到众多，将变成英雄本色已被确立，将变成念已被全部存续，将变成有慧，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要此等七不遍减少的法将存续于诸比丘，并且诸比丘于此等七不遍减少的法一起被见，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
1.9 比丘们！我亦将说示以后的七不遍减少的法，请听彼，请妥善作意，我将说。」
「如是，尊者！」彼等比丘对有幸者回答。有幸者说这：
「比丘们！只要诸比丘将修习念完全觉支，将修习检择法完全觉支，将修习英雄本色完全觉支，将修习喜完全觉支，将修习轻安完全觉支，将修习定完全觉支，将修习旁观完全觉支，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要此等七不遍减少的法将存续于诸比丘，并且诸比丘于此等七不遍减少的法一起被见，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
1.10 比丘们！我亦将说示以后的七不遍减少的法，请听彼，请妥善作意，我将说。」
「如是，尊者！」彼等比丘对有幸者回答。有幸者说这：
「比丘们！只要诸比丘将修习一起知无常，将修习一起知无自我，将修习一起知不美妙，将修习一起知忧患 ，将修习一起知彻底舍断，将修习一起知离染，将修习一起知灭，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要此等七不遍减少的法将存续于诸比丘，并且诸比丘于此等七不遍减少的法一起被见，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
1.11 比丘们！我将说示六不遍减少的法，请听彼，请妥善作意，我将说。」
「如是，尊者！」彼等比丘对有幸者回答。有幸者说这：
「比丘们！只要诸比丘将表现慈的身业于诸有梵行者，公开及隐秘如此，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘将表现慈的语业于诸有梵行者，…中略…将表现慈的意业于诸有梵行者，公开及隐秘如此，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘与诸有戒者、诸有梵行者持有及受用：凡是彼等从如法的得，从已被以法得者，甚至已遍行向钵的量者，即使从如是形色的诸得，亦将变成受用未被差别，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘与诸有梵行者，将住于如是形色的诸戒，已落入戒一致，公开及隐秘如此：凡是彼等戒，无毁坏，无孔，无斑点，无污损，洁净，已被智者称赞，未触取，一起发生定者，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘与诸有梵行者，将住于如是形色的见，已落入见一致，公开及隐秘如此：凡是此见出去者，对作彼者的正确灭尽苦，是圣的出去者，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要此等六不遍减少的法将存续于诸比丘，并且诸比丘于此等六不遍减少的法一起被见，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。」
1.12 就在彼处，有幸者在王舍城，正在住在鹫峰山，对诸比丘作这如此众多的谈论法：「这样是戒，这样是定，这样是慧；已遍修习戒的定，变成大果、大效益；已遍修习定的慧，变成大果、大效益；已遍修习慧的心，从诸漏如此正确被释放开，此即是从欲的漏，从变成的漏，从见的漏，从无明的漏。」
1.13 然后有幸者在王舍城随意住后，唤具寿阿难：「阿难！我们来！我们将完全走近芒果树苖圃所在之处。」
「如是，尊者！」具寿阿难对有幸者回答。
然后有幸者与大比丘僧伽在一起，流动到彼芒果树苖圃所在之处。
1.14 就在彼处，有幸者在芒果树苖圃，住在王的小屋。就在彼处，有幸者在芒果树苖圃，正在住在王的小屋，亦对诸比丘作这如此众多的谈论法：「这样是戒，这样是定，这样是慧；已遍修习戒的定，变成大果、大效益；已遍修习定的慧，变成大果、大效益；已遍修习慧的心，从诸漏如此正确被释放开，此即是从欲的漏，从变成的漏，从见的漏，从无明的漏。」
1.15 然后有幸者在芒果树苖圃随意住后，唤具寿阿难： 「阿难！我们来！我们将完全走近那烂陀所在之处。」
「如是，尊者！」具寿阿难对有幸者回答。
然后有幸者与大比丘僧伽在一起，流动到彼那烂陀所在之处。就在彼处，有幸者在那烂陀，住在波波利芒果树林。
1.16 然后具寿舍利子，完全走近有幸者所在之处，完全走近后，敬礼有幸者后，坐在一边。已坐在一边的具寿舍利子，对有幸者说这：
「尊者！我于有幸者已如是明净：其它沙门或婆罗门不曾变成，及将不变成，及现在不被知，比有幸者更多更全面知，就是在完全觉。」
「舍利子！此上妙的庄重语，已被你说；一向已被握持的狮吼，已被吼：『尊者！我于有幸者已如是明净：其它沙门或婆罗门不曾变成，及将不变成，及现在不被知，比有幸者更多更全面知，就是在完全觉。』舍利子！那幺，凡是在已过去的时间，一切彼等有幸者.阿罗汉.已正确完全觉者，变成从心遍去[其它者的]心后，已被你知『彼等有幸者亦这样变成如是戒，如是法，如是慧，如是住；彼等有幸者亦这样变成如是已被释放开』吗？」
「这确实不，尊者！」
「舍利子！那幺，凡是在未来的时间，一切彼等有幸者.阿罗汉.已正确完全觉者，将变成从心遍去[其它者的]心后，已被你知『彼等有幸者亦这样，将变成如是戒，如是法，如是慧，如是住；彼等有幸者亦这样，将变成如是已被释放开』吗？」
「这确实不，尊者！」
「舍利子！那幺，现在我是阿罗汉.已正确完全觉者，从心遍去[其它者的]心后，已被你知『有幸者亦这样，如是戒，如是法，如是慧，如是住；有幸者亦这样，如是已被释放开』吗？」
「这确实不，尊者！」
「舍利子！在此处，在过去及未来及现在，在诸阿罗汉.诸已正确完全觉者之中，你的遍去心的智如此确实不存在。舍利子！然后那幺为何此上妙的庄重语，已被你说；一向已被握持的狮吼，已被吼：『尊者！我于有幸者已如是明净：其它沙门或婆罗门不曾变成，及将不变成，及现在不被知，比有幸者更多更全面知，就是在完全觉』？」
1.17 「尊者！在过去及未来及现在，在诸阿罗汉.诸已正确完全觉者之中，我的遍去心的智确实不存在。但是随法去亦已被知。
尊者！犹如王的边境的城，墙的基础坚强，围墙城门坚强；在彼处一门，应存在贤智、已熟练、有智的守门者，对诸未被知者是制止者，对诸已被知者是使之进入者。彼正在随彼城整个的道路环绕而走，应看不到围墙的破损处，或围墙的裂口，甚至即使猫爬行出去的[裂口]量亦[看不到]。彼的应是如是：『凡是任何粗大的诸生物，入或走出此城者，一切彼等如此以此门入或走出。』
尊者！同样地，随法去已被我知。尊者！凡是彼等在已过去的时间，一切彼等有幸者.阿罗汉.已正确完全觉者，变成彻底舍断五盖、心的诸全部污染、慧的诸难(ㄋㄢˊ)强力的作后，心已善住立于四念的全部存续，于七觉支依已被变成者修习后，全面完全觉无上正确完全觉。
尊者！凡是彼等在未来的时间，一切彼等有幸者.阿罗汉.已正确完全觉者，亦将变成彻底舍断五盖、心的诸全部污染、慧的诸难强力的作后，心已善住立于四念的全部存续，于七觉支依已被变成者修习后，将全面完全觉无上正确完全觉。
尊者！现在有幸者亦阿罗汉.已正确完全觉者，彻底舍断五盖、心的诸全部污染、慧的诸难强力的作后，心已善住立于四念的全部存续，于七觉支依已被变成者修习后，已全面完全觉无上正确完全觉。」
1.18 在彼处，有幸者在那烂陀，正在住在波波利芒果树林，亦对诸比丘作这如此众多的谈论法：「这样是戒，这样是定，这样是慧；已遍修习戒的定，变成大果、大效益；已遍修习定的慧，变成大果、大效益；已遍修习慧的心，从诸漏如此正确被释放开，此即是从欲的漏，从变成的漏，从见的漏，从无明的漏。」
1.19 然后有幸者随意在那烂陀住后，唤具寿阿难：「阿难！我们来！我们将完全走近巴咤(ㄓㄚˋ)厘村所在之处。」
「如是，尊者！」具寿阿难对有幸者回答…
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