D.16. Mahāparinibbānasuttanta
遍涅槃大经
1.1 如是已被我听到。在一时，有幸者在王舍城，住在鹫(ㄐㄧㄡˋ)峰山。而在彼时，摩揭陀王韦提希子阿阇(ㄕㄜˊ)世，变成欲攻打诸跋耆人。彼如是说：
「请打败此等如是大神通的、如是大威力的诸跋耆人；我将使诸跋耆人被粉碎，我将使诸跋耆人灭亡，我将使诸跋耆人行(ㄒㄧㄥˊ)向无引导及灾难。」
1.2 然后摩揭陀王韦提希子阿阇世，唤摩揭陀大臣作雨者 婆罗门：「来！婆罗门！你完全走近有幸者所在之处，完全走近后，以头礼拜有幸者的双足，请以我的言词『少量病、少量苦恼、起立轻快、强力、安乐住』，问：『尊者！摩揭陀王韦提希子阿阇世，以头礼拜有幸者的双足，问少量病、少量苦恼、起立轻快、强力、安乐住』；并且请你如是说：『尊者！摩揭陀王韦提希子阿阇世，欲攻打诸跋耆人。』彼如是说：『请打败此等如是大神通的、如是大威力的诸跋耆人；我将使诸跋耆人被粉碎，我将使诸跋耆人灭亡，我将使诸跋耆人行向无引导及灾难』；并且依有幸者对你解说，你妥善了解后，应通报我，因为诸如来不说离真实。」
1.3 「如是，尊！」摩揭陀大臣作雨者婆罗门，对摩揭陀王韦提希子阿阇世回答后，使祥祥善善的诸交通工具上轭后，登上祥善的交通工具后，以祥祥善善的诸交通工具从王舍城出去，前往鹫峰山所在之处。以交通工具去交通工具的可到之地后，从交通工具下降回地面后，如此步行，完全走近有幸者所在之处；完全走近后，与有幸者在一起寒暄，有礼貌交换应被寒暄的谈论后，坐在一边。已坐在一边的摩揭陀大臣作雨者婆罗门，对有幸者说这：
「尊瞿昙！摩揭陀王韦提希子阿阇世，以头礼拜尊瞿昙的双足，问少量病、少量苦恼、起立轻快、强力、安乐住。尊瞿昙！摩揭陀王韦提希子阿阇世，欲攻打诸跋耆人。彼如是说：『请打败此等如是大神通的、如是大威力的诸跋耆人；我将使诸跋耆人被粉碎，我将使诸跋耆人灭亡，我将使诸跋耆人行向无引导及灾难。』」
1.4 而在彼时，具寿阿难变成已站立在有幸者的背后，正在搧(ㄕㄢ)有幸者。然后有幸者唤具寿阿难：
「阿难！这样已被你听到：诸跋耆人[变成]经常集合、集合众多吗？」
「尊者！彼已被我听到：诸跋耆人[变成]经常集合、集合众多。」
「阿难！只要诸跋耆人将变成经常集合、集合众多，阿难！诸跋耆人的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。阿难！这样已被你听到：诸跋耆人和合集合，和合奋起，和合作诸应被跋耆人作的吗？」
「尊者！彼已被我听到：诸跋耆人和合集合，和合奋起，和合作诸应被跋耆人作的。」
「阿难！只要诸跋耆人将和合集合，将和合奋起，将和合作诸应被跋耆人作的，阿难！诸跋耆人的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。阿难！这样已被你听到：诸跋耆人不施设未被施设者，不完全粉碎已被施设者，以便在已被施设的以前跋耆法之中，完全拿起后，动吗？」
「尊者！彼已被我听到：诸跋耆人不施设未被施设者，不完全粉碎已被施设者，以便在已被施设的以前跋耆法之中，完全拿起后，动。」
「阿难！只要诸跋耆人将不施设未被施设者，将不完全粉碎已被施设者，以便在已被施设的以前跋耆法之中，完全拿起后，将动，阿难！诸跋耆人的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。阿难！这样已被你听到：凡是彼等跋耆人的诸跋耆大老者，诸跋耆人恭敬、作敬重、尊敬、礼敬彼等，并且思量彼等的忠告吗？」
「尊者！彼已被我听到：凡是彼等跋耆人的诸跋耆大老者，诸跋耆人恭敬、作敬重、尊敬、礼敬彼等，并且思量彼等的忠告。」
「阿难！只要凡是彼等跋耆人的诸跋耆大老者，诸跋耆人将恭敬，将作敬重，将尊敬，将礼敬彼等，并且将思量彼等的忠告，阿难！诸跋耆人的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。阿难！这样已被你听到：凡是彼等良家妻、良家女孩，诸跋耆人不拖曳(ㄧˋ)彼等后，彻底征服后，使之滞留吗？」
「尊者！彼已被我听到：凡是彼等良家妻、良家女孩，诸跋耆人不拖曳彼等后，彻底征服后，使之滞留。」
「阿难！只要凡是彼等良家妻、良家女孩，诸跋耆人不拖曳彼等后，彻底征服后，将使之滞留，阿难！诸跋耆人的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。阿难！这样已被你听到：凡是彼等跋耆人的诸跋耆庙，全面内部的及如此外部的，诸跋耆人恭敬、作敬重、尊敬、礼敬彼等，并且不使彼等以前已被给与的、以前已被作的、如法的供奉遍减少吗？」
「尊者！彼已被我听到：凡是彼等跋耆人的诸跋耆庙，全面内部的及如此外部的，诸跋耆人恭敬、作敬重、尊敬、礼敬彼等，并且不使彼等以前已被给与的、以前已被作的、如法的供奉遍减少。」
「阿难！只要凡是彼等跋耆人的诸跋耆庙，全面内部的及如此外部的，诸跋耆人将恭敬，将作敬重，将尊敬，将礼敬彼等，并且不使以前已被给与的、以前已被作的、如法的供奉遍减少，阿难！诸跋耆人的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。阿难！这样已被你听到：于诸阿罗汉，诸跋耆人的如法守护、围阻、防护已被善安排；以便未来的诸阿罗汉可以来领土，并且已来的诸阿罗汉在领土可以安乐住吗？ 」
「尊者！彼已被我听到：于诸阿罗汉，诸跋耆人的如法守护、围阻、防护已被善安排；以便未来的诸阿罗汉可以来领土，并且已来的诸阿罗汉在领土可以安乐住。」
「阿难！只要于诸阿罗汉，诸跋耆人的如法守护、围阻、防护，将变成已被善安排；以便未来的诸阿罗汉可以来领土，并且已来的诸阿罗汉在领土可以安乐住，阿难！诸跋耆人的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。」
1.5 然后有幸者唤摩揭陀大臣作雨者婆罗门：
「婆罗门！在一时此是：我在毘舍离，住在沙兰达达庙，在彼处，我对诸跋耆人说示此等七不遍减少的法；婆罗门！只要此等七不遍减少的法将存续在诸跋耆人之中，并且诸跋耆人于此等七不遍减少的法一起被见，婆罗门！诸跋耆人的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期] 。」
如是在已被说时，摩揭陀大臣作雨者婆罗门，对有幸者说这：「尊瞿昙！对即使已被单一不遍减少的法一起随行的诸跋耆人，增长亦应如此被预期，遍减少不[应被预期]，何况说以七不遍减少的法？尊瞿昙！如此由于无应被摩揭陀王韦提希子阿阇世作的，就是：除战争的敌对迸裂以外，除外交的[敌对迸裂]以外。啊！尊瞿昙！但是今我们去；我们繁忙，应被作的众多。」
「婆罗门！今你思量凡是时宜者。」
然后摩揭陀大臣作雨者婆罗门，全面欢喜有幸者的言说后，随欣喜后，从坐具起立后，走出去。
1.6 然后有幸者在摩揭陀大臣作雨者婆罗门已走出去不久时，唤具寿阿难：「阿难！你去！可到的诸比丘住王舍城附近；请你召集彼等一切于集会堂。」
「如是，尊者！」具寿阿难对有幸者回答后，召集住王舍城附近可到的诸比丘，彼等一切于集会堂后，完全走近有幸者所在之处；完全走近后，敬礼有幸者后，站立在一边；已站立在一边的具寿阿难，对有幸者说这：「尊者！比丘僧伽已被集合；尊者！今有幸者思量凡是时宜者。」
然后有幸者从坐具起立后，完全走近集会堂所在之处；完全走近后，坐在已被施设的坐具；坐后，有幸者唤诸比丘：「比丘们！我将对你们说示七不遍减少的法，请听彼，请妥善作意，我将说。」
「如是，尊者！」诸比丘对有幸者回答。有幸者说这：
「比丘们！只要诸比丘将变成经常集合、集合众多，诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘将和合集合，将和合奋起，将和合作诸应被僧伽作的，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘，将不施设未被施设者，将不完全粉碎已被施设者，以便在已被施设的诸学句之中，完全拿起后，将动，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要凡是彼等比丘长老，在长期知，已长久出家，是僧伽的诸父，是僧伽的诸遍导师，诸比丘将恭敬，将作敬重，将尊敬，将礼敬彼等，并且将思量彼等的忠告，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘对已被生的、再变成的渴爱，不落入支配，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘于住远离地的诸卧坐，将变成有渴望者，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘将各自如此使念全部存续，以便未来的诸柔和善顺的有梵行者可以来，及已来的诸柔和善顺的有梵行者可以安乐住，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要此等七不遍减少的法将存续于诸比丘，及诸比丘于此等七不遍减少的法一起被见，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
1.7 比丘们！我亦将说示以后的七不遍减少的法，请听彼，请妥善作意，我将说。」
「如是，尊者！」彼等比丘对有幸者回答。有幸者说这：「比丘们！只要诸比丘将变成不喜爱业，已不喜乐业，已不随致力喜爱业的状态，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘将变成不喜爱议论，已不喜乐议论，已不随致力喜爱议论的状态，比丘们！诸比丘的增长应如此被预期，遍减少不[应被预期]。
比丘们！只要诸比丘将变成不喜爱睡眠，已不喜乐睡眠，已不随致力喜…
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