..续本文上一页不一起被见于律，在此处应落入完成：『若如此，此确实不是彼有幸者的言词，是彼等长老的已恶握持者』；这样，比丘们！你们确实应唾弃这。
若彼等正在被核对于经，正在被对照于律，并且如此下渡于经，及一起被见于律，在此处应落入完成：『此确实是彼有幸者的言词，及彼等长老的已善握持者。』
比丘们！应受持此第三大指示。
4.11 比丘们！在这里比丘又如是想要说：『一长老比丘在名叫那住所住，已听到众多、通晓阿含、持法、持律、持要目，已被我从彼长老的面前听到，已从面前接受：此是法，此是律，此是师的教诫。』比丘们！不应如此全面欢喜彼比丘的言说，也不应叱责。不全面欢喜后，不叱责后，妥善了解后，彼等文句应被核对于经，应被对照于律。
若彼等正在被核对于经，正在被对照于律，但是不如此下渡于经，不一起被见于律，在此处应落入完成：『若如此，此确实不是彼有幸者的言词，是彼长老的已恶握持者』；这样，比丘们！你们确实应唾弃这。
若彼等正在被核对于经，正在被对照于律，并且如此下渡于经，及一起被见于律，在此处应落入完成：『此确实是彼有幸者的言词，及彼长老的已善握持者。』
比丘们！应受持此第四大指示。
比丘们！应受持此等四大指示。」
4.12 在彼处，有幸者在财富城，正在住在阿难庙，亦对诸比丘作这如此众多的谈论法：「这样是戒，这样是定，这样是慧；已遍修习戒的定，变成大果、大效益；已遍修习定的慧，变成大果、大效益；已遍修习慧的心，从诸漏如此正确被释放开，此即是从欲的漏，从变成的漏，从见的漏，从无明的漏。」
4.13 然后有幸者在财富城随意住后，唤具寿阿难：
「阿难！我们来！我们将完全走近波婆所在之处。」
「如是，尊者！」具寿阿难对有幸者回答。
然后有幸者与大比丘僧伽在一起，流动到彼波婆所在之处。就在彼处，有幸者在波婆，住在金属匠子纯陀的芒果树林。
4.14 金属匠子纯陀听到：「有幸者确实已随得达波婆；在波婆，住在我的芒果树林。」然后金属匠子纯陀，完全走近有幸者所在之处，完全走近后，敬礼有幸者后，坐在一边。有幸者以谈论法，开示、劝导、鼓励已坐在一边的金属匠子纯陀，使之一起高兴。
4.15 然后金属匠子纯陀，被有幸者以谈论法开示、劝导、鼓励，已一起高兴，对有幸者说这：「尊者！在明日，但愿有幸者与比丘僧伽在一起，使[比丘僧伽]滞留在我的食上。」有幸者以变成沉默同意。
4.16 然后金属匠子纯陀，知有幸者同意后，从坐具起立后，敬礼有幸者后，作右绕后，走出去。
4.17 然后金属匠子纯陀，在彼夜间消逝后，在自己的住宅，令人准备妙的蔬果食、谷肉食及很多栴檀树菌茸(ㄖㄨㄥˊ) 后，令人对有幸者通报时宜：「时宜，尊者！食已被完成。」
4.18 然后有幸者在午前时，换衣服后，拿起钵及衣后，与比丘僧伽在一起，完全走近金属匠子纯陀的住宅所在之处，完全走近后，坐在已被施设的坐具；坐后，有幸者唤金属匠子纯陀：「纯陀！凡是已被你准备的栴檀树菌茸，以彼供应我；而凡是其它已被准备的蔬果食、谷肉食，以彼供应比丘僧伽。」
「如是，尊者！」金属匠子纯陀对有幸者回答后，凡是变成已被准备的栴檀树菌茸，以彼供应有幸者；而凡是其它已被准备的蔬果食、谷肉食，以彼供应比丘僧伽。
4.19 然后有幸者唤金属匠子纯陀：
「纯陀！凡是你的已被剩下的栴檀树菌茸，请埋彼于坑；纯陀！我看不到彼在包括天的、包括魔罗的、包括梵天的世间，在包括沙门及婆罗门的、包括天及人的世代子孙之中，对凡是已遍受用彼，能落入正确消化者，除对如来以外。」
「如是，尊者！」金属匠子纯陀对有幸者回答后，在坑内，埋彼凡是变成已被剩下的栴檀树菌茸后，完全走近有幸者所在之处；完全走近后，敬礼有幸者后，坐在一边；有幸者以谈论法，开示已坐在一边的金属匠子纯陀后，劝导后，鼓励后，使之一起高兴后，从坐具起立后，走出去。
4.20 然后对已受用金属匠子纯陀的食的有幸者，粗重的病赤痢被生；彻底强烈的诸感受发生，濒临死亡。有幸者已念，一起彻底知，就使之滞留在彼等上，无正在被恼害。
然后有幸者唤具寿阿难：「阿难！我们来！我们将完全走近拘尸那罗所在之处。」
「如是，尊者！」具寿阿难对有幸者回答。
这样已被我听到：受用金属匠纯陀的食后，贤明者接触彻底强烈的病，濒临死亡。
并且因已被受用者的栴檀树菌茸，师的彻底强烈的病被生；正在下痢的有幸者说：「我将去拘尸那罗城。」
4.21 然后有幸者从道路走入后，完全走近其中之一的树下所在之处，完全走近后，唤具寿阿难：「来吧！阿难！请你为我施设四褶(ㄓㄜˊ)的僧伽梨衣；阿难！我已疲倦，我将坐。
「如是，尊者！」具寿阿难对有幸者回答后，施设四褶的僧伽梨衣。
4.22 有幸者坐在已被施设的坐具；坐后，有幸者唤具寿阿难：「来吧！阿难！请你为我拿饮用水来，我是已渴者，阿难！我将喝。」
如是在已被说时，具寿阿难对有幸者说这：「尊者！今五百辆货车已走越过；彼已被车轮搅动的水，微少，已被动摇，混浊流动。尊者！此脚俱多河在不远处，水澄清，水令人愉快，水清凉，清白，河岸完善，应被喜乐。在此处，有幸者将喝饮用水，及将作清凉的四肢。」
4.23 有幸者第二次亦唤具寿阿难：「来吧！阿难！请你为我拿饮用水来，我是已渴者，阿难！我将喝。」
具寿阿难第二次亦对有幸者说这：「尊者！今五百辆货车已走越过；彼已被车轮搅动的水，微少，已被动摇，混浊流动。尊者！此脚俱多河在不远处，水澄清，水令人愉快，水清凉，清白，河岸完善，应被喜乐。在此处，有幸者将喝饮用水，及将作清凉的四肢。」
4.24 有幸者第三次亦唤具寿阿难：「来吧！阿难！请你为我拿饮用水来，我是已渴者，阿难！我将喝。」
「如是，尊者！」具寿阿难对有幸者回答后，握持钵后，完全走近彼小河所在之处。然后彼小河已被车轮搅动，微少，已被动摇，混浊，正在流动；在具寿阿难正在完全走近时，是澄清，已扩大明净，无混浊，流动。
4.25 然后具寿阿难的这变成：「尊 ！确实不可思议！尊！确实未曾有！如来的大神通的状态、大威力的状态。此因为彼小河已被彼车轮搅动，微少，已被动摇，混浊，正在流动；在我已完全走近时，是澄清，已扩大明净，无混浊，流动。」以钵拿起饮用水后，彼完全走近有幸者所在之处；完全走近后，对有幸者说这：
「尊者 ！不可思议！尊者！未曾有！如来的大神通的状态、大威力的状态，尊者！今彼小河已被车轮搅动，微少，已被动摇，混浊，正在流动；在我已完全走近时，是澄清，已扩大明净，无混浊，流动。但愿有幸者喝饮用水，但愿已善去者喝饮用水。」然后有幸者喝饮用水。
4.26 而在彼时，末罗人子.阿罗罗·迦罗摩的弟子福贵，从拘尸那罗，变成已在旅路道对波婆行。末罗人子福贵见有幸者已坐在其中之一的树下，见后，完全走近有幸者所在之处，完全走近后，敬礼有幸者后，坐在一边。已坐在一边的末罗人子福贵，对有幸者说这：
「尊者！不可思议！尊者！未曾有！尊者！诸已出家者确实以已被平息的住处住。
4.27 尊者！往昔阿罗罗·迦罗摩，已在旅路道对[某地]行，从道路走入后，在日间住时，在不远处其中之一的树下坐。尊者！然后五百辆货车走越过阿罗罗·迦罗摩，非常靠近。尊者！然后其中之一的人，正在从彼货车队商背后来，完全走近阿罗罗·迦罗摩所在之处，完全走近后，对阿罗罗·迦罗摩说这：『尊者！[刚才]亦见五百辆货车正在走越过？』
『友！我[刚才]确实不见。』
『尊者！那幺，[刚才]听到声音吗？』
『友！我[刚才]确实不听到声音。』
『尊者！那幺，[刚才]变成已睡眠吗？ 』
『友！我[刚才]确实不变成已睡眠。』
『尊者！那幺，[刚才]变成一起知吗？』
『如是，友！』
『尊者！那(ㄋㄚˋ)个你正在存在一起知、清醒，不如此见五百辆货车正在走越过，非常靠近，又不听到声音；尊者！你的僧伽梨衣[刚才]亦确实已被尘散下？』
『如是，友！』
尊者！然后彼人的这变成：『尊！确实不可思议！尊！确实未曾有！尊！诸已出家者确实以已被平息的住处住；在此，确实正在存在名叫一起知、清醒者，不如此见五百辆货车正在走越过，非常靠近，又将不听到声音。』彼于阿罗罗·迦罗摩，告知上妙的明净后，走出去。」
4.28 「福贵！你如何思量彼？何者是更难作，或更难得达：凡是正在存在一起知、清醒，不如此想要看到五百辆货车正在走越过，非常靠近，又不想要听到声音者；或凡是正在存在一起知、清醒，在天正在下雨时，在天正在轰隆作响时，在诸闪电正在爆出时，在雷电正在裂开时，不如此想要看到，又不想要听到声音者？」
4.29 「尊者！彼等五百辆货车，或六百辆货车，或七百辆货车，或八百辆货车，或九百辆货车，或一千辆货车，或十万辆货车，确实将作什幺？然后如此这更难作，并且如此更难得达：凡是正在存在一起知、清醒，在天正在下雨时，在天正在轰隆作响时，在诸闪电正在爆出时，在雷电正在裂开时，不如此想要看到，又不想要听到声音者。」
4.30 「福贵！在一时此是：我在阿头糠屋住。而在彼时，在天…
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