由于她善于修持诸根的缘故，所以名叫叔迦罗(白净)；
她善于演说远离尘垢的法门，使人证入涅槃清凉处。
随顺听她的说法，终日就能安乐不厌烦，
乘着听法的智慧，就可渡过生死的激流；
就像四处经商的商人，需依附于有力的马王一样。」
当时，便有一位优婆塞拿衣服布施给叔迦罗比丘尼；又有一位优婆塞拿食物来供养她。
这时，那位鬼神就诵偈说：
「有智慧的优婆塞，将可获得丰富的福利，
那是因为布施衣服给叔迦罗比丘尼，得以远离一切烦恼的缘故。
有智慧的优婆塞，将可获得丰富的福利，
那是因为布施食物给叔迦罗比丘尼，得以远离一切积聚的缘故。」
当时，那位鬼神诵完这首偈后，便隐没不见。
第一三二四经注释：
１、吉星日：别译杂阿含经作「俱蜜头星会」。为古印度的一种节日庆典活动，节庆期间，人民七日七夜欢娱聚集，热闹异常。
２、「善说离垢法，涅槃清凉处」：别译杂阿含经卷十五第三十经此处作「比丘尼善定，永离于尘垢，寂灭到涅槃」。
一三二五、本经叙王舍城人民因吉星日欢集聚会，无人供养毗罗比丘尼，时有一鬼神乃到各处里巷道头诵偈劝人供养。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。
那时，毗罗比丘尼住在王舍城王园精舍比丘尼众中。因为王舍城人民于吉星日都在欢集大会，就在于这一天，毗罗比丘尼没有人去供养她。
当时，有位鬼神非常敬重毗罗比丘尼，就进入王舍城中，到各处里巷四衢道头唱诵诗偈说：
「王舍城的人民，都醉酒而卧睡不醒；
毗罗比丘尼，没有人去供养她。
毗罗比丘尼，他勇猛修持诸根，
善于演说远离尘垢，证入涅槃清凉的法门。
如果大家都能随顺听她说法，就能终日安乐不厌烦，
乘着听法的智慧，就可渡过生死的激流」
那时，便有一位优婆塞拿衣服布施给毗罗比丘尼，又有一位优婆塞拿饭食去供养她。
这时，那位鬼神就又诵偈说：
「智慧的优婆塞，将可获得很多的福利，
那是因为你以衣服布施给已断除一切结缚烦恼的毗罗比丘尼之故。
智慧的优婆塞，你现在将获得很多的福利，
那是因为你以饭食布施给已远离各种和合的毗罗比丘尼之故。」
当时，那位鬼神诵偈后，便隐没不见。
一三二六、本经叙说娑多耆利与醯魔波低二位天神共诣佛所问法，听法后俱欢喜皈依佛。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。
那时，有娑多耆利天神与醯魔波低天神共作誓约说：「如果自己的宫中有宝物出现的话，一定要告诉对方；如果不告诉对方的话，就犯违约罪。」
当时，醯魔波低天神的宫中有未曾有的宝物││波昙摩花(红莲花)出现，这花瓣有千片，大如车轮，为金色的宝茎。
这时，醯魔波低天神就派人告诉娑多耆利说：「聚落主啊！现在我宫中忽然生出未曾有的宝物││波昙摩花，这华瓣有千片，大如车轮，金色宝茎，可来观看！」
娑多耆利天神就派人到醯魔波低宫中，告诉他说：「聚落主啊！你有这百千的波昙摩花又有什么用呢？现在我宫中也有未曾有的宝物││大波昙摩出现，那就是所谓的如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，你便可以来我这儿奉事供养他！」
当时，醯魔波低天神就和五百个眷属前往娑多耆利天神宫中，诵偈问说：
「在此十五日的良辰，天上的夜晚，我们彼此会面欢聚，
应当说要受持什么斋戒呢？又应随从那位阿罗汉受戒呢？」
那时，娑多耆利天神诵偈答说：
「今天佛世尊正在摩竭提国，
就住在王舍城的迦兰陀竹园里，
演说微妙的佛法，能灭除众生的苦恼；
所谓人世是苦及苦生起原因的真理，灭尽苦而自己能作证的真理，
还有那出离苦的八圣道，能使人安稳地趋向涅槃。
我们应当施设供养，前往供养我阿罗汉世尊！」
醯魔波低天神诵偈问说：
「那位尊者是否具有妙心，而愿乐慈济众生呢？
那位尊者对于受与不受，心想是否平等呢？」
娑多耆利天神诵偈答说：
「他有微妙愿乐的慈心，能济度一切众生。
对于一切的受与不受，他的心想常保持平等。」
当时，醯魔波低又诵偈问说：
「他是否具足明达一切法，已经成就正行了呢？
他的一切烦恼都已永远灭尽，不再受未来生死的果报了吗？」
娑多耆利天神诵偈答说：
「他已完善地具足明达一切法，也已成就一切正行。
他的一切烦恼都已永远灭尽，不再受未来生死的果报了。」
醯魔波低天神又诵偈问说：
「这位牟尼(寂静圣者)的意业，以及身业、口业都已修行圆满了吗？
对于三明与正行他都已具足，能够以法而赞叹他吗？」
娑多耆利天神诵偈答说：
「这位牟尼的心业，以及身业、口业都已具足圆满，
对于三明与正行也都已具足，能以法而赞叹他！」
醯魔波低又诵偈问说：
「他是否已远离杀害众生，别人没给与的，他就不会妄取呢？
是否已远离放荡，而不离于禅思了呢？」
娑多耆利天神诵偈答说：
「他能常不害众生，别人没给与的，他就不会妄取；
已远离放荡，日夜都常在禅思里。」
醯魔波低又诵偈问说：
「他是否能不喜乐色声等五欲，内心不会浊乱了呢？
是否已具有清净的法眼，灭尽愚痴了呢？」
娑多耆利天神诵偈答说：
「他的心常不喜乐于色声等五欲，也不会有浊乱的心。
具有佛陀清净的法眼，愚痴已灭尽无余。」
醯魔波低又诵偈问说：
「他是否极为诚实不妄语，不说粗恶的话了呢？
是否不说挑拨离间的话，也没有不诚实的绮语了呢？」
娑多耆利天神诵偈答说：
「他极为诚实不说妄语，也不会说粗恶的话。
不会挑拨离间别人的亲厚情谊，常说如法的言语。」
醯魔波低又诵偈问说：
「他是否受持清净戒，以正念而得到寂灭了呢？
是否已具足了平等解脱，得到如来大智了呢？」
娑多耆利天神诵偈答说：
「他已具足一切净戒，以正念而常得寂静。
成就了平等解脱，得到如来的大智。」
醯魔波低又诵偈问说：
「他已具足明达一切法，正行也已清净，
所有一切烦恼都灭尽，不再受未来生死的果报了吗？」
娑多耆利天神诵偈答说：
「他已具足明达一切法，正行也已清净，
所有一切烦恼都灭尽，不会再受未来生死的果报了。」
醯魔波低天神又诵偈问说：
「这位牟尼已具足善心业，以及善身、口业，
三明与正行也都已成就，所以才赞叹他的道法吗？」
娑多耆利天神诵偈答说：
「这位牟尼已具足善心业，以及善身、口业，
三明与正行也都已成就，所以才赞叹他的道法。」
醯魔波低天神又诵偈说：
「有如伊尼延鹿王纤圆美好的大腿，这是仙人的胜相，
他少食而舍弃身心的贪欲，这位牟尼在于林中修禅。
你现在应该跟我同行，一起去礼敬那位得道的瞿昙。」
这时，有百千个鬼神眷属围绕着娑多耆利和醯魔波低，他们很快地来到佛陀面前礼拜供养，整理好衣服，偏裸着右肩，合掌敬礼，然后诵偈说：
「有如伊尼延鹿王纤圆美好的大腿，这是仙人的胜相，
少食而没有贪爱，您这位牟尼喜乐于林中修禅。
所以我们今天来到这里，要请问瞿昙您。
您有如狮子能独自自在地四处游走，又如大象不会有恐畏，
所以我们今天来请问，希望您这位牟尼能解决我们的疑问。
究竟要怎样，才能出离苦恼？要怎样苦恼才能得到解脱？
希望您为我们讲说解脱法，苦恼将于何处息灭呢？」
当时，世尊诵偈答说：
「对于世间色、声等五欲，以及所说第六个心意，
如果对这六欲都没有贪欲的话，就能解脱一切的苦恼。
如此才能从苦恼出离，如此才能解脱苦恼。
现在回答你的问题，苦恼就从此而息灭了。」
娑多耆利和醯魔波低又诵偈问说：
「泉水要从何处转还呢？在何处恶道就不会再辗转了呢？
世间的一切苦乐，要于何处才能灭尽呢？」
当时，世尊诵偈答说：
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