..续本文上一页比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
第一一○五经注释：
１、神变月：即正月、五月、九月，此三长斋月是四天王等以神足下界视察人间善恶之月。
２、八支斋：即八关斋││一、不杀生，二、不与取，三、不非梵行，四、不虚诳语，五、不饮酒，六、不涂饰鬘舞歌观听，七、不眠坐高广严丽床上，八、不非时食。
３、「如我所修行，彼亦如是修」：别译杂阿含经卷三第四经此处作「是人得生天，功德如我身」。汉译南传大藏经增支部相对经文此处作「守持斋戒人，与我同等样」。
４、「如我所修行，彼亦如是修」：别译杂阿含经此处作「斯人获胜利，功德如我身」。南传增支部相对经文此处仍作「守持斋戒人，与我同等样」。
一一○六、本经叙说帝释贤善质直，不学恶法。佛陀劝勉比丘亦应如是修习。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「在过去世时，阿修罗王毗摩质多罗因患重病，前往释提桓因住处，乞求释提桓因说：『憍尸迦啊！应知我现在患了重病，请你为我治疗，使我能得到安稳！』释提桓因告诉阿修罗王毗摩质多罗说：『你传授我幻术，我就治疗你的疾病，使你得到安稳。』阿修罗王毗摩质多罗告诉帝释说：『我将回去问所有阿修罗众的意见，如果他们听许我这样做的话，我就会传授帝释你阿修罗的幻术。』
当时，阿修罗王毗摩质多罗立即回到阿修罗众中，告诉众阿修罗说：『各位当知：我现在患了严重的疾病，前往释提桓因处，求他帮我治病。他告诉我说：你能传授我阿修罗幻术的话，我当会治好你的病，使你得到安稳。我现在就将前往为他解说阿修罗的幻术。』
此时，有一位狡诈的阿修罗告诉阿修罗王毗摩质多罗说：『那位天帝释本性正直诚信，而不虚伪，只要告诉他说：天王啊！这种阿修罗幻术，如果学习的话，会使人堕入地狱，受罪无量百千岁。那天帝释听了一定会息止心意，不再求学幻术。他当会说：你回去吧！会使你的病痊愈，得到安稳的！』
当时，阿修罗王毗摩质多罗便又前往帝释住处，唱诵诗偈说：
『具足千眼的尊贵天王啊！阿修罗的幻术，
都是虚诳不实之法，会使人堕入地狱中，
经过无量百千岁，受到无休止的苦报。』
那时，天帝释告诉阿修罗王毗摩质多罗说：『算了！算了！如此幻术，不是我所需要，你且回去，会使你的疾病寂灭休止，恢复体力而得安稳的！』」
佛陀告诉众比丘说：「释提桓因于三十三天为自在之王，犹能长夜真实，不幻不伪，贤善质直。你们比丘正信佛法，以俗家为非究竟归处，而出家学道，也应如此不幻不伪，贤善质直，应当如此去修习！」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
一一○七、本经叙说佛陀告诉帝释及阿修罗王修忍为最上，并劝勉比丘应学帝释修行于忍，赞叹于忍。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「昔时，有天帝释及鞞卢阇那子婆稚阿修罗王，他们都有绝妙的容貌。在早晨之时，他们一起到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退坐一边。当时，天帝释及鞞卢阇那子婆稚阿修罗王，全身遍放光明，普照整个祇树给孤独园。
那时，鞞卢阇那阿修罗王诵偈告诉佛陀说：
『人们应当勤于方便努力，一定会使他利益得到满足；
这利益既得满足后，何须一再地方便努力呢？』
这时，天帝释又唱诵诗偈说：
『如果人们勤于方便努力，一定会使他利益得到满足；
这利益既得满足后，修习忍辱最殊胜，无有能过其上的！』
说完这些诗偈后，他们一起问佛陀说：『世尊啊！我们所诵，那一首才是善说呢？』世尊告诉他们说：『你们二人所说，二种说法都是很好的。』
然而现在你们又应听我说：
『一切众生之类，全都是在追求自己的利益，
每个众生，都各自追求所相应的利益。
有由众缘和合而成的世间法，以及无上深妙的第一义，
应知世间既为众缘和合而成，那就是无常之法。
如果人们勤于方便努力，一定会使利益得到满足，
这利益既得满足后，修习忍辱最殊胜，无有能过其上的！』
当时，天帝释及鞞卢阇那子婆稚阿修罗王听闻佛陀的说法，内心欢喜不已，向佛陀行礼后离去。」
这时，世尊告诉众比丘说：「释提桓因于三十三天为自在之王，他仍然修行忍辱，赞叹忍辱。你们比丘正信佛法，以俗家为非究竟归处，而出家学道，也应如此地修行忍辱，赞叹忍辱！」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
第一一○七经注释：
１、「一切众生类……修忍无过上」：别译杂阿含经卷三第八经，此诗偈作「一切众生皆为利，各各随心之所欲，等同利欲适愿乐。夫人精勤求必得，既得事业忍最胜，是故应当修行忍。」由此相对诗偈来看，本偈中「世间诸和合，及与第一义；当知世和合，则为非常法」四句为别译本所无，且此四句与前后偈意连接不顺，疑为衍文，白话译解仅作参考。
一一○八、本经叙说阿修罗欲扰乱帝释之誓戒，为帝释所缚，后约誓不再作乱，帝释始放走他。佛陀乃以此事劝勉比丘行不娆乱，亦当赞叹不娆乱。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「在过去世时，有天帝释禀告佛陀说：『世尊啊！我现在愿受持如此誓戒：乃至佛法住世，我愿尽形寿，如有恼害我的人，我绝对不会反报而加恼于他。』当时，阿修罗王毗摩质多罗听到天帝释受持如此的誓戒：乃至佛法住世，我愿尽形寿，如有恼害我的人，我绝对不会反报而加恼于他。听到之后，就拿着利剑，迎路而来。
那时，天帝释遥见阿修罗王毗摩质多罗手拿着利剑，迎道而来，就遥告他说：『阿修罗啊！你站住！你已被缚，不要动！』
阿修罗王毗摩质多罗便即不得动弹，他告诉帝释说：『你现在难道不是受持如此戒：如果佛法住世，愿尽形寿，如有恼害我的人，一定不会还报吗？』天帝释答说：『我真实有受持这样的誓戒，但你是自己站住受缚的。』阿修罗说：『你现在且放了我！』帝释答说：『你如果立下誓约不再作乱的话，我就放你走。』阿修罗说：『你放我走，我当会依法而作。』帝释答说：『你先依法而作，我再放你走！』
当时，阿修罗王毗摩质多罗就诵偈说：
『贪欲所趣的恶报，与瞋恚所趣的恶报，
还有妄语所趣的恶报，谤毁贤圣所趣的恶报；
我如果还作乱的话，就会趣同于那些恶趣一样。』
释提桓因于是告诉他说：『现在就放你，随你所安地离去吧！』
这时，天帝释叫阿修罗王立下誓约后，就去到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退坐一边，告诉佛陀说：『世尊啊！我曾于佛前受持这样的誓戒：乃至佛法住世，愿尽形寿，如有恼害我的人，我绝对不会反报他。阿修罗王毗摩质多罗听到我受此誓戒，便手拿着利剑，随路而来。我遥见他后，跟他说：阿修罗！你站住！你已被缚，不要动！他便向我乞求脱缚，我告诉他说：你如果立下誓约不再作乱的话，我当会使你脱缚。阿修罗说：你且先将我放了，我就会立下誓约。我即告诉他说：你应先立下誓约，然后我再放你走。他就诵偈立下誓约说：
贪欲所趣的恶报，与瞋恚所趣的恶报，
还有妄语所趣的恶报，谤毁贤圣所趣的恶报；
我如果还作乱的话，就会趣同于那些恶趣一样。
就像这样，世尊啊！我要那阿修罗王立下誓约，这样做是否如法呢？而那阿修罗又会来作乱吗？』
佛陀告诉天帝释说：『真好啊！真妙！你要他立下誓约，这样做是如法不违背，他也不敢再作乱了。』当时，天帝释听闻了佛陀的说法，内心欢喜不已，向佛陀行礼后离去。」
这时，世尊告诉众比丘说：「那天帝释于三十三天为自在之王，他不作扰乱之行，也常赞叹不扰乱之法。你们比丘正信佛法，以俗家为非究竟归处，而出家学道，也应如此不作扰乱之行，也应当赞叹不扰乱之法。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
杂阿含经卷第四十终
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