..续本文上一页其已入般涅槃，并为受第一记。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在王舍城毗婆罗山七叶树林的石室中。
那时，有位名叫瞿低迦的尊者，住在王舍城仙人山侧的黑石室中，他独自思惟，修习不放逸行，自己已得到利益，得到了一时的心解脱，能以自身作证，然而却一再的退转；经过一、二、三、四、五、六次的返还与退转，还是又得到一时的心解脱，而能以自身作证，可是不久却又退转了。
那位瞿低迦尊者这样想着：我独自在僻静处思惟，修习不放逸行，这样地精勤修习，使自己得到了利益，得到了一时的心解脱，能以自身作证，然而却又一再地退转，乃至经过六次的返还之后，还又退转。我现在应该以刀自杀，不让有第七次的退转发生。
当时，恶魔波旬这样想着：现在沙门瞿昙住在王舍城毗婆罗山侧七叶树林的石窟中，他的弟子瞿低迦住在王舍城仙人山侧的黑石室中，独自住于僻静之处，专心思惟，得到了一时的心解脱，能以自身作证，可是却又经过六次的退转与返还，而后又返还得到了。他这样想着：我已经过了六次的返还与退转，而后又返还得到了，不要再让我有第七次的退转；我宁愿以刀自杀，也不愿使我有第七次的退转发生。如果那位比丘要以刀自杀的话，不要使他自杀，以致出离我的境界而去，我现在应当前往告诉他的大师。
这时，恶魔波旬就拿着琉璃柄的琵琶，去到世尊住处，然后弹着弦唱诵诗偈说：
「您这位有大智、大方便，以及自在大神力的圣者，
您那位烦恼炽盛的弟子，现在却想寻死去，
伟大的佛陀啊！您应当前往制止，不要让他自杀了。
为什么听闻佛世尊正法、戒律的声闻弟子，
要修学他所未得到的果证，竟然要自杀取命终呢？」
当时，恶魔说完这首诗偈后，世尊便唱诵诗偈回答说：
「波旬啊！你是放逸之种！由于自己的事而到我这里来。
一位心志坚固具足的行者，他常安住于深妙的禅定中，
昼夜勤勉精进，是不会顾惜自己性命的。
看见三界生死果报的可畏，断除他内心爱欲的人，
就已经摧伏了魔军，这位瞿低迦已入般涅槃了。」
恶魔波旬听后，内心忧恼，琵琶掉落于地。内怀忧悲后，便即隐没不见。
这时，世尊告诉众比丘说：「你们都来这儿，一起到仙人山侧的黑石室中，去观看瞿低迦比丘以刀自杀的事。」
当时，世尊和众多比丘就前往仙人山侧的黑石室，看见瞿低迦比丘自杀而躺卧于地。世尊问众比丘说：「你们是否已看见这位瞿低迦比丘自杀而躺卧于地呢？」
众比丘答佛陀说：「是的，已看见了，世尊！」
佛陀又问众比丘说：「你们是否看见围绕瞿低迦比丘身体的四周，有黑暗的烟雾生起，而又充满四方呢？」
众比丘答佛陀说：「已看见，世尊！」
佛陀告诉众比丘说：「这就是恶魔波旬在瞿低迦善男子身旁四周寻找他的识神，然而瞿低迦比丘已经以不住之心，执刀自杀了。」
当时，世尊就为瞿低迦比丘受第一记(四果阿罗汉)。
那时，恶魔波旬就唱诵诗偈说：
「我到上下及各个方面，到处去寻找他的识神，
却都不见他的踪影，瞿低迦究竟往那儿去了呢？」
这时，世尊就又唱诵诗偈答说：
「如此心志坚固的行者，对于一切都无所求；
他已拔除了恩爱的根本，这位瞿低迦已入般涅槃了。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
第一○七九经注释：
１、时受意解脱：汉译南传大藏经相对经文此处作「得一时之心解脱」。别译杂阿含经卷二第八经此处则作「得时解脱」。时解脱，为七圣之一种，谓随信行之钝根人，须待时节、缘具方能解脱者。缘具有六，即衣、食、床具、处所、说法人、同学人。
一○八○、本经叙说佛于菩提树下成佛不久，恶魔波旬及三位魔女前来扰乱，然佛皆不为所动之事。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在郁鞞罗聚落的尼连禅河边，也是他在菩提树下刚成佛不久之时。
那时，恶魔波旬这样想着：现在沙门瞿昙住在郁鞞罗聚落的尼连禅河边，他在菩提树下成佛不久。我应当前往那儿扰乱他。于是立即化作一位少年人，走到佛前唱诵诗偈说：
「独自进入空闲之处，去作禅思静思惟；
既已舍弃了全国的财宝，在这儿又要求些什么呢？
如果是想求得聚落的利益，为何不去习近于人呢？
既然不习近于人，最后还能得到什么呢？」
当时，世尊这样想着：这是恶魔波旬想来扰乱我。于是就唱诵诗偈说：
「我已经得到了大财利(指法益)，心志满足地安于寂灭；
摧伏了一切的魔军，不再贪着于色欲。
独自静坐禅思，服食禅定的妙乐；
所以我不和其他人周旋(应酬)而相习近。」
恶魔又唱诵诗偈说：
「瞿昙啊！如果你自己知道安稳涅槃之道的话，
就独自好好地去享受无为的快乐，为什么还要强行去度化他人呢？」
佛陀又唱诵诗偈答说：
「如有不被恶魔所控制的人，他来请问度过彼岸的方法，
我就会正确地告诉他，使他得到涅槃；
随时都能不放逸，就不会随顺恶魔的自在役使。」
恶魔又唱诵诗偈说：
「有块石头像凝固的脂膏，飞乌看到想来啄食它，
终竟不能吃到它的美味，损伤了嘴而飞还空中去；
我现在就像那只飞乌一样，徒劳无益地回归天宫去！」
恶魔唱诵这段诗偈后，内心怀着忧悲，觉得很后悔，低着头伏在地上，懊恼地用手指画着地。
恶魔有三位女儿，一叫爱欲，二叫爱念，三叫爱乐，她们来到波旬处，唱诵诗偈说：
「父亲现在为何那么忧愁呢？对付那个人有什么好忧愁的呢？
我可以用爱欲的绳索去系缚他，就如调御大象那么容易；
把他牵到父亲的面前，使他随顺父亲的自在差遣。」
恶魔答女儿说：
「那个人已经远离了世俗的恩爱，不是用爱欲就能招引他；
他已出离了我们魔境，所以令我感到忧愁。」
这时，三位魔女全身放出光焰，焰炽如云中的电光，她们来到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退坐一边，禀告佛陀说：「我们现在就归依世尊您，愿供养服侍，听令您的差遣。」
当时，世尊都不看她们一眼。
世尊说：「你们应知如来已远离一切的爱欲，心灵得到完善的解脱。」如此第二次、第三次的对她们说。
那时，三位魔女彼此互相这样说着：「男子有各种随形的爱欲，现在我们应该各自变化，变作百种童女的形态、或变作百种初嫁女的形态、或变作百种未生产妇女的形态、或变作百种已生产妇女的形态、或变作百种中年妇女的形态、或变作百种年老妇女的形态，变作这些种种形态的妇女后，再去到沙门瞿昙住处，对他这样说：『现在我们全都来归依您，愿供您差遣使令。』」
三位魔女做此决议后，立即行作种种的变化，就如上文所说的一样，然后去到世尊住处，向世尊顶礼后，退坐一边，禀告佛陀说：「世尊啊！我们今天全都来归依您，愿供您差遣使令。」
当时，世尊全都不顾念她们。
世尊说：「如来之法，已远离一切的爱欲。」还是如此再三跟她们说。
这时，三位魔女彼此互相谈论着说：「如果是还未离欲的男子，看见了我们如此种种美妙的身体，他的心里一定会迷乱，被欲气所冲击，胸臆因之破裂，热血熏蒸于面。然而现在沙门瞿昙对于我们却一眼也不看，好象如来真已离欲解脱，心灵得到完善的解脱了。我们今天各个应当再唱诵诗偈来问他。」于是她们又去到佛前，顶礼过后，退坐一边。
爱欲天女就唱诵诗偈说：
「独自禅思守寂默，舍弃了世俗的钱财宝物；
既然舍弃了世间的财利，现在又要追求什么呢？
如果是想求得聚落的利益，为什么不去习近人呢？
始终不习近于人的话，最后能得到什么呢？」
佛陀唱诵诗偈答说：
「我已得到了很大的财利(指法益)，心志具足安守寂灭，
摧伏一切的魔军，不贪着于色欲；
所以我不再与他人周旋(应酬)相习近。」
爱念天女又唱诵诗偈说：
「您是多修习什么深妙的禅定，而度越了五欲的洪流呢？
又是运用了什么方法，度过这第六意门之烦恼海呢？
是怎样修习深妙的禅定，以致对于一切深广的爱欲，
能度达安乐的彼岸，而不被爱欲所执持呢？」
当时，世尊唱诵诗偈答说：
「我的身体已得到止息的安乐，心灵已得到完善的解脱，
于身、口、意三业无所行作，具足正念不动摇。
能了知一切法，不再生起各种杂乱的心理，
爱欲、瞋恚、睡眠等盖覆，这些烦恼都已远离。
如此地多加修习，就能度越五欲的洪流；
对于第六意门之烦恼海，也都能度越而达彼岸。
像这样地去修习禅定，那么对于一切深广的爱欲，
便都能度达彼岸，而不会被它所执持了。」
这时，爱乐天女又唱诵诗偈说：
「您已断除了恩爱，以及积聚深厚的贪欲，…
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