..續本文上一頁其已入般涅槃，並爲受第一記。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在王舍城毗婆羅山七葉樹林的石室中。
那時，有位名叫瞿低迦的尊者，住在王舍城仙人山側的黑石室中，他獨自思惟，修習不放逸行，自己已得到利益，得到了一時的心解脫，能以自身作證，然而卻一再的退轉；經過一、二、叁、四、五、六次的返還與退轉，還是又得到一時的心解脫，而能以自身作證，可是不久卻又退轉了。
那位瞿低迦尊者這樣想著：我獨自在僻靜處思惟，修習不放逸行，這樣地精勤修習，使自己得到了利益，得到了一時的心解脫，能以自身作證，然而卻又一再地退轉，乃至經過六次的返還之後，還又退轉。我現在應該以刀自殺，不讓有第七次的退轉發生。
當時，惡魔波旬這樣想著：現在沙門瞿昙住在王舍城毗婆羅山側七葉樹林的石窟中，他的弟子瞿低迦住在王舍城仙人山側的黑石室中，獨自住于僻靜之處，專心思惟，得到了一時的心解脫，能以自身作證，可是卻又經過六次的退轉與返還，而後又返還得到了。他這樣想著：我已經過了六次的返還與退轉，而後又返還得到了，不要再讓我有第七次的退轉；我甯願以刀自殺，也不願使我有第七次的退轉發生。如果那位比丘要以刀自殺的話，不要使他自殺，以致出離我的境界而去，我現在應當前往告訴他的大師。
這時，惡魔波旬就拿著琉璃柄的琵琶，去到世尊住處，然後彈著弦唱誦詩偈說：
「您這位有大智、大方便，以及自在大神力的聖者，
您那位煩惱熾盛的弟子，現在卻想尋死去，
偉大的佛陀啊！您應當前往製止，不要讓他自殺了。
爲什麼聽聞佛世尊正法、戒律的聲聞弟子，
要修學他所未得到的果證，竟然要自殺取命終呢？」
當時，惡魔說完這首詩偈後，世尊便唱誦詩偈回答說：
「波旬啊！你是放逸之種！由于自己的事而到我這裏來。
一位心志堅固具足的行者，他常安住于深妙的禅定中，
晝夜勤勉精進，是不會顧惜自己性命的。
看見叁界生死果報的可畏，斷除他內心愛欲的人，
就已經摧伏了魔軍，這位瞿低迦已入般涅槃了。」
惡魔波旬聽後，內心憂惱，琵琶掉落于地。內懷憂悲後，便即隱沒不見。
這時，世尊告訴衆比丘說：「你們都來這兒，一起到仙人山側的黑石室中，去觀看瞿低迦比丘以刀自殺的事。」
當時，世尊和衆多比丘就前往仙人山側的黑石室，看見瞿低迦比丘自殺而躺臥于地。世尊問衆比丘說：「你們是否已看見這位瞿低迦比丘自殺而躺臥于地呢？」
衆比丘答佛陀說：「是的，已看見了，世尊！」
佛陀又問衆比丘說：「你們是否看見圍繞瞿低迦比丘身體的四周，有黑暗的煙霧生起，而又充滿四方呢？」
衆比丘答佛陀說：「已看見，世尊！」
佛陀告訴衆比丘說：「這就是惡魔波旬在瞿低迦善男子身旁四周尋找他的識神，然而瞿低迦比丘已經以不住之心，執刀自殺了。」
當時，世尊就爲瞿低迦比丘受第一記(四果阿羅漢)。
那時，惡魔波旬就唱誦詩偈說：
「我到上下及各個方面，到處去尋找他的識神，
卻都不見他的蹤影，瞿低迦究竟往那兒去了呢？」
這時，世尊就又唱誦詩偈答說：
「如此心志堅固的行者，對于一切都無所求；
他已拔除了恩愛的根本，這位瞿低迦已入般涅槃了。」
佛陀說完這段經文後，衆比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。
第一○七九經注釋：
１、時受意解脫：漢譯南傳大藏經相對經文此處作「得一時之心解脫」。別譯雜阿含經卷二第八經此處則作「得時解脫」。時解脫，爲七聖之一種，謂隨信行之鈍根人，須待時節、緣具方能解脫者。緣具有六，即衣、食、床具、處所、說法人、同學人。
一○八○、本經敘說佛于菩提樹下成佛不久，惡魔波旬及叁位魔女前來擾亂，然佛皆不爲所動之事。
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在郁鞞羅聚落的尼連禅河邊，也是他在菩提樹下剛成佛不久之時。
那時，惡魔波旬這樣想著：現在沙門瞿昙住在郁鞞羅聚落的尼連禅河邊，他在菩提樹下成佛不久。我應當前往那兒擾亂他。于是立即化作一位少年人，走到佛前唱誦詩偈說：
「獨自進入空閑之處，去作禅思靜思惟；
既已舍棄了全國的財寶，在這兒又要求些什麼呢？
如果是想求得聚落的利益，爲何不去習近于人呢？
既然不習近于人，最後還能得到什麼呢？」
當時，世尊這樣想著：這是惡魔波旬想來擾亂我。于是就唱誦詩偈說：
「我已經得到了大財利(指法益)，心志滿足地安于寂滅；
摧伏了一切的魔軍，不再貪著于色欲。
獨自靜坐禅思，服食禅定的妙樂；
所以我不和其他人周旋(應酬)而相習近。」
惡魔又唱誦詩偈說：
「瞿昙啊！如果你自己知道安穩涅槃之道的話，
就獨自好好地去享受無爲的快樂，爲什麼還要強行去度化他人呢？」
佛陀又唱誦詩偈答說：
「如有不被惡魔所控製的人，他來請問度過彼岸的方法，
我就會正確地告訴他，使他得到涅槃；
隨時都能不放逸，就不會隨順惡魔的自在役使。」
惡魔又唱誦詩偈說：
「有塊石頭像凝固的脂膏，飛烏看到想來啄食它，
終竟不能吃到它的美味，損傷了嘴而飛還空中去；
我現在就像那只飛烏一樣，徒勞無益地回歸天宮去！」
惡魔唱誦這段詩偈後，內心懷著憂悲，覺得很後悔，低著頭伏在地上，懊惱地用手指畫著地。
惡魔有叁位女兒，一叫愛欲，二叫愛念，叁叫愛樂，她們來到波旬處，唱誦詩偈說：
「父親現在爲何那麼憂愁呢？對付那個人有什麼好憂愁的呢？
我可以用愛欲的繩索去系縛他，就如調禦大象那麼容易；
把他牽到父親的面前，使他隨順父親的自在差遣。」
惡魔答女兒說：
「那個人已經遠離了世俗的恩愛，不是用愛欲就能招引他；
他已出離了我們魔境，所以令我感到憂愁。」
這時，叁位魔女全身放出光焰，焰熾如雲中的電光，她們來到佛陀住處，向佛陀頂禮後，退坐一邊，禀告佛陀說：「我們現在就歸依世尊您，願供養服侍，聽令您的差遣。」
當時，世尊都不看她們一眼。
世尊說：「你們應知如來已遠離一切的愛欲，心靈得到完善的解脫。」如此第二次、第叁次的對她們說。
那時，叁位魔女彼此互相這樣說著：「男子有各種隨形的愛欲，現在我們應該各自變化，變作百種童女的形態、或變作百種初嫁女的形態、或變作百種未生産婦女的形態、或變作百種已生産婦女的形態、或變作百種中年婦女的形態、或變作百種年老婦女的形態，變作這些種種形態的婦女後，再去到沙門瞿昙住處，對他這樣說：『現在我們全都來歸依您，願供您差遣使令。』」
叁位魔女做此決議後，立即行作種種的變化，就如上文所說的一樣，然後去到世尊住處，向世尊頂禮後，退坐一邊，禀告佛陀說：「世尊啊！我們今天全都來歸依您，願供您差遣使令。」
當時，世尊全都不顧念她們。
世尊說：「如來之法，已遠離一切的愛欲。」還是如此再叁跟她們說。
這時，叁位魔女彼此互相談論著說：「如果是還未離欲的男子，看見了我們如此種種美妙的身體，他的心裏一定會迷亂，被欲氣所沖擊，胸臆因之破裂，熱血熏蒸于面。然而現在沙門瞿昙對于我們卻一眼也不看，好象如來真已離欲解脫，心靈得到完善的解脫了。我們今天各個應當再唱誦詩偈來問他。」于是她們又去到佛前，頂禮過後，退坐一邊。
愛欲天女就唱誦詩偈說：
「獨自禅思守寂默，舍棄了世俗的錢財寶物；
既然舍棄了世間的財利，現在又要追求什麼呢？
如果是想求得聚落的利益，爲什麼不去習近人呢？
始終不習近于人的話，最後能得到什麼呢？」
佛陀唱誦詩偈答說：
「我已得到了很大的財利(指法益)，心志具足安守寂滅，
摧伏一切的魔軍，不貪著于色欲；
所以我不再與他人周旋(應酬)相習近。」
愛念天女又唱誦詩偈說：
「您是多修習什麼深妙的禅定，而度越了五欲的洪流呢？
又是運用了什麼方法，度過這第六意門之煩惱海呢？
是怎樣修習深妙的禅定，以致對于一切深廣的愛欲，
能度達安樂的彼岸，而不被愛欲所執持呢？」
當時，世尊唱誦詩偈答說：
「我的身體已得到止息的安樂，心靈已得到完善的解脫，
于身、口、意叁業無所行作，具足正念不動搖。
能了知一切法，不再生起各種雜亂的心理，
愛欲、瞋恚、睡眠等蓋覆，這些煩惱都已遠離。
如此地多加修習，就能度越五欲的洪流；
對于第六意門之煩惱海，也都能度越而達彼岸。
像這樣地去修習禅定，那麼對于一切深廣的愛欲，
便都能度達彼岸，而不會被它所執持了。」
這時，愛樂天女又唱誦詩偈說：
「您已斷除了恩愛，以及積聚深厚的貪欲，…
《雜阿含經卷第叁十九》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…