我们的责任
文珠法师讲述
1995年5月于香港九龙尖沙咀政府文化中心
(一)对自己负责——严持五戒、提升自己
(二)对家庭负责——学八正道、自行化他
(三)对社会负责－－实行布施、福利群众
(四)对世界负责——推广慈悲、促进和平
(五)对佛教负责－－弘扬佛法、续佛慧命
各位法师，居士，今天是全世界最吉祥而又最喜庆的日子，因为今天，是佛教教主释迦牟尼佛，降生于娑婆世界的纪念日，全世界各地，凡是有佛教徒的地方，无不举行盛大的庆祝！
香港佛教联合会，在庆祝佛陀圣诞的同时，并庆祝金禧纪念，可谓双喜临门，所以特别举行多元化的佛学讲座；本人被邀请出席，主持今晚的佛学讲座，此刻的心情，可谓一则以喜，一则以惧。喜的是有机会与各位共同讨论佛法，惧的是自己才学疏浅，恐难令各位法喜充满。尤其是佛教真理，深奥微妙，佛教内容，广博无涯，现在仅得九十分钟的时间，真不知道应该从何说起！相信在座各位，大都是已经皈依三宝，或是对佛教有兴趣的人士，那么，就让我与各位讨论有关我们的责任吧！
我们，是佛弟子的代表，亦可以包括全人类；责任，是指人类应有的责任。因为只要是人，无论是男人、或女人，是出家人、抑或是在家人，都有其应尽的责任。也唯有尽了责任之后，才有做人的意义与价值，才能建立人格，维持人性的尊严。
当知，人是家庭的细胞，家庭是社会的命脉，社会是国家的成员，国家又是世界的单位，我们的世界是否幸福，安宁，全视乎组织世界最基层的人类，是否能够负起做人的责任而定。所以，生而为人的我们，不但要对自己负责，还要对家庭、社会、国家，甚至全世界，全人类负责。特别是身为出家人，除了负起做人的责任外，还要负起出家人应有的责任，可谓任重道远。现分述如下：
(一)对自己负责——严持五戒、提升自己
人是万物之灵，头脑灵活，思想敏捷，忍耐力强，而且有进取的雄心，有学习的精神。所以人应该珍惜自己，爱护自己，切勿对不起自己，或浪费生命，做个醉生梦死的植物人，更不可以做个虽生人世上，未得谓之人的人。根据六道轮回的因果定律，人是六道众生上升下沉的枢纽，是转凡入圣的管道，亦是觉悟成佛的基地。因为天道众生，耽恋五欲快乐，无心修道；阿修罗道嗔恨心重，好战好杀，障碍修道；畜生道太蠢，缺乏智慧，不懂得修道；饿鬼与地狱中众生，苦恼逼迫，不能修道。唯有人道，上有天堂鼓舞，下有地狱警惕，旁有畜生借镜，容易激发道心，最宜修道。所以诸佛出世，无不选择人间，作为主要教化的对象。
佛教教主释迦牟尼佛，就是降生于人间，出家、成道、转*轮、甚至入涅槃，都是在人间；目的无非是欲令一切人，皆知道人生的宝贵，持戒修福，保持人身不失；然后从人道提升自己，转迷为悟，转凡成圣，直至究竟成佛，离苦得乐。否则，一失人身，何止失去学佛修行的机会，同时闭塞人天善道，永劫沉沦三恶道，无法自拔。
戒有多种，但无论出家、在家的佛弟子，大乘、或小乘的修行人，皆以五戒为根本，若犯五戒，将被弃于佛法大海之外，不得进而求受具足戒，或菩萨戒，可见五戒，对修行学佛人的重要性。
五戒，即是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不杀生是仁慈爱物，不杀害任何有生命的动物。当知有命尽贪生，不分人与畜；我们爱护自己生命，岂可以任意杀害其他生命？何况基于因果定律，杀生之人，必被人杀，即使目前能逃避法律裁判，但终难免因果报应，死必堕落恶道，偿还命债。因此，佛劝世人，不得蓄意杀害他人，或杀害一切生物，甚或杀害自己。无论是亲手杀，派人杀，教人杀，直接或间接杀，暗杀，谋杀，凶杀，残杀，都要一律禁止。
可惜世人不懂因果，喜欢杀生，不但喜欢杀畜生，还喜欢杀人，不仅杀害敌人，且杀害与自己无关的人。如一般狂徒，冲入商店，乱枪杀人；又如罗马尼亚一个心理学家，运用隔地催眠术，在两年内杀害三十七个素昧生平无怨无恨的人，目的只是为了试验他的邪术，真的是人面兽心。
在此兽性抬头、人性毁灭的时刻，人竟然忍心杀害自己的父母，杀害自己的子女，甚至杀害曾经与自己山誓海盟，相亲相爱的人。最令人痛心疾首的，是有人利用宗教名义，强逼无知教徒，残杀异己的同胞，或集体自杀，使自己失去做人的资格，变为食人的罗刹，今生固然是自毁前途，来生必失人身，报在三涂，受苦无量。
不偷盗，即是重义轻利，不贪非份之财，不谋非份之利，不贪赃枉法，不沽名钓誉，不邪知邪见争取名闻利养，不利用职位令人馈赠，做到正其义而不谋其利，明其道而不计其功，以建立完美人格，以保持人身不失。可惜在此物质极端文明的世纪，人每为满足自己的私欲与占有，不惜欺骗奸诈，强夺巧取，或侵犯他人权益，或强取他人财物，致使社会祸患日益增，罪恶日益盛，这种恶人，今生固然要接受法律惩罚，死必堕落恶道，酬还宿债，丧失人身。
不邪淫，即是尚节守礼，亦能尊重他人名节。清心寡欲，洁身自爱，不邪思，不乱伦，不涉足舞场妓馆，不强暴非礼，所谓非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。可惜目前社会，黄潮泛滥，非礼强奸、乱伦邪行，时有所闻；未婚妈妈，无父孤儿，举目皆然。此皆因人心不正，邪淫堕落所致。这种丧德败行之人，何异衣冠禽兽？死必堕落恶道，人身不保。
不妄语，即是据理实说，不乖曲事实，不花言巧语，不挑拨离间，不恶口漫骂，不妒害馋谤，以维护彼此权益，以保持人格尊严。可惜世人每因利欲薰心，口出狂言，或妄言绮夸，或挑拨离间，破坏人际正常关系，障碍社会正常发展，制造人间纠纷，增加社会罪恶，使人类世界，变为魑魅魍魉的鬼域。特别是贪图名闻利养，妄言证圣的人，自称真佛，愚惑无知，自害害人，大妄语成，殃堕无间，丧失人身，万劫不复。
不饮酒，即是提高理智，不吸食麻醉刺激的毒品。保持头脑清醒，维持正常作业，不致醉酒闯祸，导致身败名裂；不致借酒行凶，奸淫邪盗；不致醉酒驾驶，导致意外；不致损害健康，丧身失命。所以，佛制凡是佛弟子，不得饮酒，免招苦果，丧失人身。
综上可知，杀、盗、淫、妄、酒，都是罪恶的媒介，是丧失人身的主因，而贪嗔痴，又是导致杀盗淫妄的罪魁祸首。因为人心自从无始时来，便蕴藏著贪等毒素，加以外界物质诱惑，色情迷惑，环境蛊惑，遂形成人性的弱点，最易侵犯他人，满足自己，不是因贪、因嗔而杀、而盗，便是因愚痴错觉，而妄语、而饮酒。是以佛制五戒，令人克制自己，保障他人。
如果人皆不杀生，一定可以保障他人生命安全，人间怎会发生凶杀，残杀，谋杀，暗杀，奸杀，自杀等罪恶行为，世界又怎会弱肉强食，发动战争？如果人皆不偷盗，自然可以保障他人财产安全，社会何来强盗与小偷？人与人间怎会有互相欺骗、奸诈等邪恶行为发生？如果人皆不邪淫，在家居士可保障婚姻安全，出家人可保障人格安全，梵行清净；社会何来非礼、强奸、通奸，以及桃色纠纷？如果人皆不妄语，必然保障彼此权益，促进人间亲善、和谐、合作，何来是非口舌？以及人为的灾害与祸患？如果人皆不饮酒，一定保障健康，繁荣社会，不致荒废正业，及招致种种意外的损失与不幸。所以佛制五戒，直接可以规范人的身心，改善自己，提升自己，间接可以杜绝社会罪恶，净化人间。
过去印度偏僻的农村，有一对夫妇，丈夫名乐修，妻子叫欣见。因为仰慕佛法，为求善知识，迁移到舍卫城居住。同时皈依三宝，求受五戒，自此夫妇二人，精勤修学佛法，严持五戒，且乐善好施，人皆赞美，尤其欣见美丽贤慧，更为人喜爱。
当时国王名自在，好色，闻欣见貌美，欲想一见，无奈欣见严持五戒，除供养有道比丘外，不与外人或男性接触。于是国王假扮比丘应供，自此念念不忘欣见美色，欲占为己有，求计于大臣。奸臣献计，命乐修往千里外取五色莲华，必为三灾所害(盗贼，恶兽，毒蛇)一去不返，就可收迎娶欣见云云。
乐修奉命前往，果遇强盗，幸喜盗亦有道，闻知乐修是三宝弟子，不加杀害，反派人代往取华，然后护送回城，免被恶兽毒蛇所害。当乐修谒见国王，献上莲华，将经过禀告国王时，王心生惭愧、忏悔，亦皈依三宝，受持五戒，施行仁政，强盗亦改业谋生。自此，国王仁慈，人民安乐，可知念佛持戒，必蒙佛光加被，善神维护，既可以逢凶化吉，又能感化别人。所以，我们要对自己负责，保持人身不失，诚应该受持五戒，奉行十善，作为提升自己的阶梯，转凡入圣的管道。
(二)对家庭负责——学八正道、自行化他
家庭，是儿童的褓姆，是铸造人格的工场，是人生责任的开始，亦是组织社会的骨干。社会是否健康，全视乎组织社会的骨干是否健全而定。古人说：“人之五伦，造端夫妇。”所以夫妇，是人伦的开始，是家庭的主帅，共同组织家庭的夫妇，既然志同道合，愿意结为终身伴侣，就应该彼此互相尊重，互相信赖，甘苦与共，分担家庭责任，养老育幼，传宗接代，专心教育子女，为国家作育英材，以尽修身，齐家，治国，平天下的职责。
可是，现代人思想变了，观念也变了，普通家庭都喜欢二人世界，既不愿养老，也不负责教育儿童。远离大家庭，抛弃旧礼教，将五伦之爱，浓缩为两口子的爱，卿卿我我，好不甜蜜。可惜人毕竟是自私的动物，曾几何时，竟将夫妇之爱，变为只爱自己。亲如夫妇，每因意见争执，或因利害冲突，反面无情，互怨互恨，甚而互相杀害，导致婚姻触礁，家庭破碎，子女前途被毁弃，社会秩序被破坏。
目前世界各地，单亲家庭，愈来愈多，问题儿童，大量生产，此皆因组织家庭的人太自私，不肯负责任之过。当知家庭幸福，夫妇双方都有责任，必须互爱互助，和衷共济。特别是…
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