..续本文上一页得到，不我如来记说：『无诤行最胜善实，善家子无所行，彼故说名无诤行、无诤行者。』」
06世尊！我虽是阿罗汉，永离贪欲，而我未曾作如是念：我得阿罗汉，永离贪欲。世尊！我若作如是念：我得阿罗汉，永离贪欲者，如来不应记说我言：『善现，善男子，得无诤住最为第一。』以都无所住，是故如来说名无诤住、无诤住。」
07世尊！我是阿罗汉，离于欲染，而实未曾作如是念：我是阿罗汉。世尊！若作是念：我得阿罗汉者，如来即不说我妙生得无诤住最为第一。以都无所住，是故说我得无诤住、得无诤住。」
10-1
00 bhagavān āha-tatkiṁ manyase subhūte-asti sa kaściddharmo yastathāgatena dīpaṁkarasya tathāgatasyārhata-samyaksaṁbuddhasyāntikād udgṛhītaḥ
01佛告须菩提：「于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？」
02佛告须菩提：「于意云何？如来昔在燃灯佛所，得阿耨多罗三藐三菩提法不？」
03佛告须菩提：「汝意云何？昔从然灯如来、阿罗诃、三藐三佛陀所，颇有一法如来所取不？」
04佛告须菩提：「汝意云何？昔从然灯如来、阿罗诃、三藐三佛陀所，颇有一法如来所取不？」
05世尊言：「彼何意念？善实！有一法，若如来，灯作如来、应、正遍知，受取？」
06佛告善现：「于汝意云何？如来昔在然灯如来、应、正等觉所，颇于少法有所取不？」
07「妙生！于汝意云何？如来昔在然灯佛所，颇有少法是可取不？」
10-2
00 subhūtir āha- no hīdaṁ bhagavan| nāsti sa kaściddharmo yastathāgatena dīpaṁkarasya tathāgatasyārhataḥ samyaksaṁbuddhasyāntikād udgṛhītaḥ
01「世尊，如来在然灯佛所，于法实无所得。」
02须菩提言：「不也，世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得阿耨多罗三藐三菩提。」
03须菩提言：「不也，世尊！实无有法，昔从燃灯如来、阿罗诃、三藐三佛陀所，如来所取。」
04须菩提言：「不取，世尊！实无有法，昔从然灯如来、阿罗诃、三藐三佛陀所，如来所取。」
05善实言：「不如此，世尊！无一法，若如来，灯作如来、应、正遍知，受取。」
06善现答言：「不也，世尊！如来昔在然灯如来、应、正等觉所，都无少法而有所取。」
07妙生言：「不尔世尊！如来于然灯佛所，实无可取。」
10-3
00 bhagavān āha-yaḥ kaścitsubhūte bodhisattva evaṁ vadet-ahaṁ kṣetravyūhān niṣpādayiṣyāmīti, sa vitathaṁ vadet| tatkasya hetoḥ
kṣetravyūhāḥ kṣetravyūhā iti subhūte avyūhāste tathāgatena bhāṣitāḥ| tenocyante kṣetravyūhā iti|
01「须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？」
「不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。」
02佛告须菩提：「若菩萨作是言：『我庄严佛国土』，彼菩萨不实语。何以故？须菩提！如来所说庄严佛土者，则非庄严，是名庄严佛土。
03佛告须菩提：「若有菩萨作如是言：『我当庄严清净佛土』，而此菩萨说虚妄言。何以故？须菩提！庄严佛土者，如来说非庄严。是故庄严清净佛土。
04佛告须菩提：「若有菩萨作如是言：『我当庄严清净佛土』，而此菩萨说虚妄言。何以故？须菩提！庄严佛土者，如来说非庄严，是故庄严清净佛土。
05世尊言：「若有，善实！菩萨摩诃萨如是语：『我国土庄严成就』我者，彼不如语。彼何所因？国土庄严者，善实！不庄严彼如来说，彼故说名国土庄严者。
06佛告善现：「若有菩萨作如是言：『我当成办佛土功德庄严』，如是菩萨非真实语。何以故？善现！佛土功德庄严、佛土功德庄严者，如来说非庄严，是故如来说名佛土功德庄严、佛土功德庄严。
07「妙生！若有菩萨作如是语：『我当成就庄严国土』者，此为妄语。何以故？庄严佛土者，如来说非庄严，由此说为国土庄严。
10-4
00 tasmāttarhi subhūte bodhisattvena mahāsattvena evamapratiṣṭhitaṁ cittamutpādayitavyaṁ yanna kvacitpratiṣṭhitaṁ cittamutpādayitavyam| na rūpapratiṣṭhitaṁ cittamutpādayitavyaṁ na śabdagandharasaspraṣṭavyadharmapratiṣṭhitaṁ cittam utpādayitavyam|
01「是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。
02是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心而无所住，不住色生心，不住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。
03须菩提！是故菩萨应生如是无住着心，不住色、声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。
04须菩提！是故菩萨应生如是无住着心，不住色、声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。
05彼故，此，善实！菩萨摩诃萨，如是不住心发生应：不色住心发生应，不声、香、味、触、法住心发生应。无所住心发生应。
06是故，善现！菩萨如是都无所住应生其心：不住于色应生其心，不住非色应生其心；不住声、香、味、触、法应生其心，不住非声、香、味、触、法应生其心。都无所住应生其心。」
07是故，妙生！菩萨不住于事，不住随处：不住色、声、香、味、触、法，应生其心。应生不住事心，应生不住随处心，应生不住色、声、香、味、触、法心。
10-5
00 tadyathāpi nāma subhūte puruṣo bhavedupetakāyo mahākāyo yattasyaivaṁ rūpa ātmabhāvaḥ syāt tadyathāpi nāma sumeruḥ parvatarājaḥ| tatkiṁ manyase subhūte api nu mahān sa ātmabhāvo bhavet
01须菩提！譬如有人，身如须弥山王。于意云何？是身为大不？」
02须菩提！譬如有人，身如须弥山王。须菩提！于意云何？是身为大不？」
03须菩提！譬如有人，体相胜大如须弥山王。须菩提！汝意云何？如是体相为胜大不？」
04须菩提！譬如有人，体相胜大如须弥山。须菩提！汝意云何？如是体相为胜大不？」
05譬如，善实！丈夫有此如是色我身有，譬如善高山王。彼何意念？善实！虽然，彼大我身有？」
06佛告善现：「如有士夫具身大身，其色自体，假使譬如妙高山王。善现！于汝意云何？彼之自体为广大不？」
07妙生！譬如有人，身如妙高山王。于意云何？是身为大不？」
10-6
00 subhūtir āha-mahān sa bhagavān, mahān sugata sa ātmabhāvo bhavet| tatkasya hetoḥ
ātmabhāva ātmabhāva iti bhagavan na bhāvaḥ sa tathāgatena bhāṣitaḥ| tenocyata ātmabhāva iti| na hi bhagavan sa bhāvo nābhāvaḥ| tenocyate ātmabhāva iti||10||
01须菩提言：「甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。」
02须菩提言：「甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。彼身非身，是名大身。」
03须菩提言：「甚大，世尊！何以故？如来说非有，名为有身。此非是有，故说有身。」
04须菩提言：「甚大，世尊！何以故？如来说非有，名为有身。此非是有，故说有身。」
05善实言：「大，世尊！大，善逝！彼我身有。彼何所因？我身、我身者，世尊！不有彼如来说，彼故说名我身者。不彼，世尊！有，彼故说名我身者。」
06善现答言：「彼之自体广大，世尊！广大，善逝！何以故？世尊！彼之自体，如来说非彼体，故名自体。非以彼体，故名自体。」
07妙生言：「甚大，世尊！何以故？彼之大身，如来说为非身。以彼非有…
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