..续本文上一页四、止观阶次(页367)

以无性正见，观察及安住。止观互相应，善入于寂灭。

庚五、结赞般若(页369)

善哉真般若！善哉真解脱！依无等圣智，圆满诸功德！

己三、会通异说(页371)

庚一、善巧抉择

法性本无二，随机说成异。了义不了义，智者善抉择。

庚二、性空唯名系(页375)

辛一、现空无碍

诸法从缘起，缘起无性空；空故从缘起，一切法成立。

辛二、略指上说

现空中道义，如上之所说。

庚三、虚妄唯识系(页379)

辛一、应机说法

一切法无性，善入者能入。或五事不具，佛复解深密。

辛二、二类假实(页385)

或是无自性，或是自相有。

辛三、依他缘起(页388)

缘起自相有，即虚妄分别。依识立缘起，因果善成立。

辛四、无境唯识(页390)

心外法非有，心识理非无。达无境唯识，能入于真实。

庚四、真常唯心系(页397)

辛一、应机说法

或以生灭法，缚脱难可立，畏于无我句，佛又方便摄。

辛二、唯心缘起(页399)

壬一、如来藏

甚深如来藏，是善不善因。

壬二、阿赖耶(页404)

无始习所熏，名为阿赖耶。

壬三、迷悟依

由此有生死，及涅槃证得。

辛三、抉择真义(页406)

佛说法空性，以为如来藏。真如无差别，勿滥外道见！

《《成佛之道讲义》科判索引》全文未完，请进入下页继续阅读…