..续本文上一页如御弃车，肉消骨散，身何可怙？

　　321 身为如城，骨干肉涂，生至老死，但藏恚慢。

　　322 老则形变，喻如故车，法能除苦，宜以仂学。

　　323 人之无闻，老若特牛，但长肌肥，无有福慧。

　　324 生死无聊，往来艰难，意猗贪身，生苦无端。

　　325 慧以见苦，是故弃身，灭意断行，爱尽无生。

　　326 不修梵行，又不富财，老如白鹭，守伺空池。

　　327 既不守戒，又不积财，老羸气竭，思故何逮？

　　328 老如秋叶，何秽鉴录，命疾脱至，亦用后悔。

　　329 命欲日夜尽，及时可劝力，世间谛非常，莫惑堕冥中。

　　330 当学燃意灯，自练求智慧，离垢勿染污，执烛观道地。

　　第二十 爱身品，十有三章

　　爱身品者，所以劝学，终有益己，灭罪兴福。

　　331 自爱身者，慎护所守，悕望欲解，学正不寐。

　　332 为身第一，常自勉学，利乃诲人，不惓则智。

　　333 学先自正，然后正人，调身入慧，必迁为上。

　　334 身不能利，安能利人，心调体正，何愿不至。

　　335 本我所造，后我自受，为恶自更，如刚钻珠。

　　336 人不持戒，滋蔓如藤，逞情极欲，恶行日增。

　　337 恶行危身，愚以为易，善最安身，愚以为难。

　　338 如真人教，以道法身，愚者嫉之，见而为恶。

　　339 行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福，亦各须熟，彼不自代。

　　340 习善得善，亦如种甜，自利利人，益而不费。欲知利身，戒闻为最。

　　341 如有自爱，欲生天上，敬乐闻法，当念佛教。

　　342 凡用必豫虑，勿以损所务，如是意日修，事务不失时。

　　343 夫治事之士，能至终成利，真见身应行，如是得所欲。

　　第二十一 世俗品，十有四章

　　世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用。

　　344 如车行道，舍平大途，从邪径败，生折轴忧。

　　345 离法如是，从非法增，愚守至死，亦有折患。

　　346 顺行正道，勿随邪业，行住卧安，世世无患。

　　347 万物如泡，意如野马，居世若幻，奈何乐此？

　　348 若能断此，伐其树根，日夜如是，必至于定。

　　349 一施如信，如乐之人，或从恼意，以饭食众，此辈日夜，不得定意。

　　350 世俗无眼，莫见道真，如少见明，当养善意。

　　351 如雁将群，避罗高翔，明人导世，度脱邪众。

　　352 世皆有死，三界无安，诸天虽乐，福尽亦丧。

　　353 观诸世间，无生不终，欲离生死，当行道真。

　　354 痴覆天下，贪令不见，邪疑却道，苦愚从是。

　　355 一法脱过，谓妄语人，不免后世，靡恶不更。

　　356 虽多积珍宝，嵩高至于天，如是满世间，不如见道恸。

　　357 不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。

　　法句经卷下

　　尊者法救撰吴天竺沙门维袛难等译

　　第二十二 述佛品，二十有一章

　　述佛品者，道佛神德，无不利度，明为世则。

　　358 己胜不受恶，一切胜世间，睿智廓无疆，开曚令入道。

　　359 决网无挂碍，爱尽无所积，佛意深无极，未践恸令践。

　　360 勇健立一心，出家日夜灭，根断无欲意，学正念清明。

　　361 见谛净无秽，已度五道渊，佛出照世间，为除众忧苦。

　　362 得生人道难，生寿亦难得，世间有佛难，佛法难得闻。

　　363 我既无归保，亦独无伴侣，积一行得佛，自然通圣道。

　　364 船师能渡水，精进为桥梁，人以种姓系，度者为健雄。

　　365 坏恶度为佛，止地为梵志，除馑为学法，断种为弟子。

　　366 观行忍第一，佛说泥洹最，舍罪作沙门，无娆害于彼。

　　367 不娆亦不恼，如戒一切持，少食舍身贪，有行幽隐处，意谛以有黠，是能奉佛教。

　　368 诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　369 佛为尊贵，断漏无淫，诸释中雄，一群从心。

　　370 快哉福报，所愿皆成，敏于上寂，自致泥洹。

　　371 或多自归，山川树神，庙立图像，祭祠求福，

　　372 自归如是，非吉非上，彼不能来，度我众苦。

　　373 如有自归，佛法圣众，道德四谛，必见正慧。

　　374 生死极苦，从谛得度，度世八道，斯除众苦。

　　375 自归三尊，最吉最上，唯独有是，度一切苦。

　　376 士如中正，志道不悭，利哉斯人，自归佛者。

　　377 明人难值，亦不比有，其所生处，族亲蒙庆。

　　378 诸佛兴快，说经道快，众聚和快，和则常安。

　　第二十三 安宁品，十有四章

　　安宁品者，差次安危，去恶即善，快而不堕。

　　379 我生已安，不愠于怨，众人有怨，我行无怨。

　　380 我生已安，不病于病，众人有病，我行无病。

　　381 我生已安，不戚于忧，众人有忧，我行无忧。

　　382 我生已安，清净无为，以乐为食，如光音天。

　　383 我生已安，澹泊无事，弥薪国火，安能烧我。

　　384 胜则生怨，负则自鄙，去胜负心，无争自安。

　　385 热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。

　　386 无乐小乐，小辩小慧，观求大者，乃获大安。

　　387 我为世尊，长解无忧，正度三有，独降众魔。

　　388 见圣人快，得依附快，得离愚人，为善独快。

　　389 守正道快，工说法快，与世无诤，戒具常快。

　　390 依贤居快，如亲亲会，近仁智者，多闻高远。

　　391 寿命鲜少，而弃世多，学当取要，令至老安。

　　392 诸欲得甘露，弃欲灭谛快，欲度生死苦，当服甘露味。

　　第二十四 好喜品，十有二章

　　好喜品者，禁人多喜，能不贪欲，则无忧患。

　　393 违道则自顺，顺道则自违，舍义取所好，是为顺爱欲。

　　394 不当趣所爱，亦莫有不爱，爱之不见忧，不爱见亦忧。

　　395 是以莫造爱，爱憎恶所由，已除缚结者，无爱无所憎。

　　396 爱喜生忧，爱喜生畏，无所爱喜，何忧何畏？

　　397 好乐生忧，好乐生畏，无所好乐，何忧何畏？

　　398 贪欲生忧，贪欲生畏，解无贪欲，何忧何畏？

　　399 贪法戒成，至诚知惭，行身近道，为众所爱。

　　400 欲态不出，思正乃语，心无贪爱，必截流渡。

　　401 譬人久行，从远吉还，亲厚普安，归来欢喜。

　　402 好行福者，从此到彼，自受福祚，如亲来喜。

　　403 起从圣教，禁制不善，近道见爱，离道莫亲。

　　404 近与不近，所住者异，近道升天，不近堕狱。

　　第二十五 忿怒品，二十有六章

　　忿怒品者，见嗔恚害，宽弘慈柔，天佑人爱。

　　405 忿怒不见法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常随身。

　　406 贪淫不见法，愚痴意亦然，除淫去痴者，其福第一尊。

　　407 恚能自制，如止奔车，是为善御，弃冥入明。

　　408 忍辱胜恚，善胜不善，胜者能施，至诚胜欺。

　　409 不欺不怒，意不多求，如是三事，死则上天。

　　410 常自摄身，慈心不杀，是生天上，到彼无忧。

　　411 意常觉寤，明暮勤学，漏尽意解，可致泥洹。

　　412 人相谤毁，自古至今，既毁多言，又毁讷忍，亦毁中和，世无不毁。

　　413 欲意非圣，不能制中，一毁一誉，但为利名。

　　414 明智所誉，唯称是贤，慧人守戒，无所讥谤。

　　415 如罗汉净，莫而诬谤，诸人咨嗟，梵释所称。

　　416 常守慎身，以护嗔恚，除身恶行，进修德行。

　　417 常守慎言，以护嗔恚，除口恶言，诵习法言。

　　418 常守慎心，以护嗔恚，除心恶念，思惟念道。

　　419 节身慎言，守摄其心，舍恚行道，忍辱最强。

　　420 舍恚离慢，避诸爱会，不著名色，无为灭苦。

　　421 起而解怒，淫生自禁，舍不明健，斯皆得安。

　　422 嗔断卧安，恚灭淫忧，怒为毒本，软意梵志，言善得誉，断为无患。

　　423 同志相近，详为作恶，后别余恚，火自烧恼。

　　424 不知惭愧，无戒有怒，为怒所牵，不厌有务。

　　425 有力近兵，无力近软，夫忍为上，宜常忍羸。

　　426 举众轻之，有力者忍，夫忍为上，宜常忍羸。

　　427 自我与彼，大畏有三，如知彼作，宜灭己中。

　　428 俱两行义，我为彼教，如知彼作，宜灭己中。

　　429 苦智胜愚，粗言恶说，欲常胜者，于言宜默。

　　430 夫为恶者，怒有怒报，怒不报怒，胜彼斗负。

　　第二十六 尘垢品，十有九章

　　尘垢品者，分别清浊，学当洁白，无行污辱。

　　431 生无善行，死堕恶道，往疾无间，到无资用。

　　432 当求智慧，以然意定，去垢勿污，可离苦形。

　　433 慧人以渐，安徐稍进，洗除心垢，如工炼金。

　　434 恶生于心，还自坏形，如铁生垢，反食其身。

　　435 不诵为言垢，不勤为家垢，不严为色垢，放逸为事垢。

　　436 悭为惠施垢，不善为行垢，今世亦后世，恶法为常垢。

　　437 垢中之垢，莫甚于痴，学当舍恶，比丘无垢。

　　438 苟生无耻，如鸟长喙，强颜耐辱，名曰秽生。

　　439 廉耻虽苦，义取清白，避辱不妄，名曰洁生。

　　440 愚人好杀，言无诚实，不与而取，好犯人妇，

　　441 逞心犯戒，迷惑于酒，斯人世世，自掘身本。

　　442 人如觉是，不当念恶，愚近非法，久自烧没。

　　443 若信布施，欲扬名誉，会人虚饰，非入净定。

　　444 一切断欲，截意根原，昼夜守一，必入定意。

　　445 著垢为尘，从染尘漏，不染不行，净而离愚。

　　446 见彼自侵，常内自省，行…

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