..续本文上一页196 有身不久，皆当归土，形坏神去，寄住何贪。

　　197 心豫造处，往来无端，念多邪僻，自为招患。

　　198 是意自造，非父母为，可勉向正，为福勿回。

　　199 藏六如龟，防意如城，慧与魔战，胜则无患。

　　第十二 华香品，十有七章

　　华香品者，明学当行，因华见实，使伪反真。

　　200 孰能择地，舍鉴取天，谁说法句，如择善华。

　　201 学者择地，舍鉴取天，善说法句，能采德华。

　　202 知世坏喻，幻法忽有，断魔华敷，不睹生死。

　　203 见身如沫，幻法自然，断魔华敷，不睹生死。

　　204 身病则萎，若华零落，死命来至，如水湍骤。

　　205 贪欲无厌，消散人念，邪致之财，为自侵欺。

　　206 如蜂集华，不娆色香，但取昧去，仁入聚然。

　　207 不务观彼，作与不作，常自省身，知正不正。

　　208 如可意华，色好无香，工语如是，不行无得。

　　209 如可意华，色美且香，工语有行，必得其福。

　　210 多作宝花，结步摇绮，广积德香，所生转好。

　　211 奇草芳花，不逆风熏，近道敷开，德人逼香。

　　212 旃檀多香，青莲芳花，虽曰是真，不如戒香。

　　213 华香气微，不可谓真，持戒之香，到天殊胜。

　　214 戒具成就，行无放逸，定意度脱，长离魔道。

　　215 如作田沟，近于大道，中生莲华，香洁可意。

　　216 有生死然，凡夫处边，慧者乐出，为佛弟子。

　　第十三 愚闇品，二十有一章

　　愚闇品者，将以开曚，故陈其态，欲使窥明。

　　217 不寐夜长，疲惓道长，愚生死长，莫知正法。

　　218 痴意常冥，逝如流川，在一行疆，独而无偶。

　　219 愚人著数，忧戚久长，与愚居苦，于我犹怨。

　　220 有子有财，愚惟汲汲，我且非我，何忧子财？

　　221 暑当止此，寒当止此，愚多务虑，莫知来变。

　　222 愚曚愚极，自谓我智，愚而胜智，是谓极愚。

　　223 顽闇近智，如瓢斟味，虽久狎习，犹不知法。

　　224 开达近智，如舌尝味，虽须臾习，即解道要。

　　225 愚人施行，为身招患，快心作恶，自致重殃。

　　226 行为不善，退见悔吝，致涕流面，报由宿习。

　　227 行为德善，进睹欢喜，应来受福，喜笑悦习。

　　228 过罪未熟，愚以恬惔，至其熟处，自受大罪。

　　229 愚所望处，不谓适苦，临堕厄地，乃知不善。

　　230 愚蠢作恶，不能自解，殃追自焚，罪成炽燃。

　　231 愚好美食，日月滋甚，于十六分，未一思法。

　　232 愚生念虑，至终无利，自招刀杖，报有印章。

　　233 观处知其愚，不施而广求，所堕无道智，往往有恶行。

　　234 远道近欲者，为食在学名，贪猗家居故，多取供异姓。

　　235 学莫堕二望，莫作家沙门，贪家违圣教，为后自匮乏。

　　236 此行与愚同，但令欲慢增，利求之愿异，求道意亦异。

　　237 是以有识者，出为佛弟子，弃爱舍世习，终不堕生死。

　　第十四 明哲品，十有六章

　　明哲品者，举智行者，修福进道，法为明镜。

　　238 深观善恶，心知畏忌，畏而不犯，终吉无忧，故世有福，念思绍行，善致其愿，福禄转胜。

　　239 信善作福，积行不厌，信知阴德，久而必彰。

　　240 常避无义，不亲愚人，思从贤友，押附上士。

　　241 喜法卧安，心悦意清，圣人演法，慧常乐行。

　　242 仁人智者，斋戒奉道，如星中月，照明世间。

　　243 弓工调角，水人调船，材匠调木，智者调身。

　　244 譬如厚石，风不能移，智者意重，毁誉不倾。

　　245 譬如深渊，澄静清明，慧人闻道，心净欢然。

　　246 大人体无欲，在所照然明，虽或遭苦乐，不高现其智。

　　247 大贤无世事，不愿子财国，常守戒慧道，不贪邪富贵。

　　248 智人知动摇，譬如沙中树，朋友志未强，随色染其素。

　　249 世皆没渊，鲜克度岸，如或有人，欲度必奔。

　　250 诚贪道者，览受正教，此近彼岸，脱死为上。

　　251 断五阴法，静思智慧，不反入渊，弃猗其明。

　　252 抑制情欲，绝乐无为，能自拯济，使意为慧。

　　253 学取正智，意惟正道，一心受谛，不起为乐，漏尽习除，是得度世。

　　第十五 罗汉品，十有一章

　　罗汉品者，言真人性，脱欲无著，心不渝变。

　　254 去离忧患，脱于一切，缚结已解，冷而无暖。

　　255 心净得念，无所贪乐，已度痴渊，如雁弃池。

　　256 量腹而食，无所藏积，心空无想，度众行地，

　　257 如空中鸟，远逝无碍，世间习尽，不复仰食。

　　258 虚心无患，已到脱处，譬如飞鸟，暂下辄逝。

　　259 制根从止，如马调御，舍憍慢习，为天所敬。

　　260 不怒如地，不动如山，真人无垢，生死世绝。

　　261 心已休息，言行亦正，从正解脱，寂然归灭。

　　262 弃欲无著，缺三界障，望意已绝，是谓上人。

　　263 在聚若野，平地高岸，应真所过，莫不蒙佑。

　　264 彼乐空闲，众人不能，快哉无望，无所欲求。

　　第十六 述千品，十有六章

　　述千品者，示学者径，多而不要，不如约明。

　　265 虽诵千言，句义不正，不如一要，闻可灭意。

　　266 虽诵千言，不义何益，不如一义，闻行可度。

　　267 虽多诵经，不解何益，解一法句，行可得道。

　　268 千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。

　　269 自胜最贤，故曰人雄，护意调身，自损至终。

　　270 虽曰尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。

　　271 月千反祠，终身不辍，不如须臾，一心念法，一念道福，胜彼终身。

　　272 虽终百岁，奉事火祠，不如须臾，供养三尊，一供养福，胜彼百年。

　　273 祭神以求福，从后观其报，四分未望一，不如礼贤者。

　　274 能善行礼节，常敬长老者，四福自然增，色力寿而安。

　　275 若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。

　　276 若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。

　　277 若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。

　　278 若人寿百岁，不知成败事，不如生一日，见微知所忌。

　　279 若人寿百岁，不见甘露道，不如生一日，服行甘露味。

　　280 若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学推佛法要。

　　第十七 恶行品，二十有二章

　　恶行品者，感切恶人，动有罪报，不行无患。

　　281 见善不从，反随恶心，求福不正，反乐邪淫。

　　282 凡人为恶，不能自觉，愚痴快意，令后郁毒。

　　283 歹凶人行虐，沈渐数数，快欲为人，罪报自然。

　　284 吉人行德，相随积增，甘心为之，福应自然。

　　285 妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪虐。

　　286 祯祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。

　　287 击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。

　　288 世人无闻，不知正法，生此寿少，何宜为恶。

　　289 莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。

　　290 莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

　　291 夫士为行，好之与恶，各自为身，终不败亡。

　　292 好取之士，自以为可，没取彼者，人亦没之。

　　293 恶不即时，如构牛乳，罪在阴祠，如灰覆火。

　　294 戏笑为恶，以作身行，号泣受报，随行罪至。

　　295 作恶不覆，如兵所截，牵往乃知，已堕恶行，后受苦报，如前所习。

　　296 如毒摩疮，船入洄澓。恶行流僽，靡不伤克。

　　297 加恶诬罔人，清白犹不污，愚殃反自及，如尘逆风坌。

　　298 过失犯非恶，能追悔为善，是明照世间，如日无云曀。

　　299 夫士所以行，然后身自见，为善则得善，为恶则得恶。

　　300 有识堕胞胎，恶者入地狱，行善上升天，无为得泥洹。

　　301 非空非海中，非隐山石间，莫能于此处，避免宿恶殃。

　　302 众生有苦恼，不得免老死，唯有仁智者，不念人非恶。

　　第十八 刀杖品，十有四章

　　刀杖品者，教习慈仁，无行刀杖，贼害众生。

　　303 一切皆惧死，莫不畏杖痛，恕己可为譬，勿杀勿行杖。

　　304 能常安群生，不加诸楚毒，现世不逢害，后世长安隐。

　　305 不当粗言，言当畏报，恶往祸来，刀杖归躯。

　　306 出言以善，如叩钟磬，身无论议，度世则易。

　　307 欧杖良善，妄谗无罪，其殃十倍，灾迅无赦：

　　308 生受酷痛，形体毁折，自然恼病，失意恍惚，

　　309 人所诬咎，或县官厄，财产耗尽，亲戚离别，

　　310 舍宅所有，灾火焚烧，死入地狱。如是为十。

　　311 虽□剪发，长服草衣，沐浴踞石，奈痴结何？

　　312 不伐杀烧，亦不求胜，人爱天下，所适无怨。

　　313 世傥有人，能知惭愧，是名诱进，如策良马。

　　314 如策善马，进道能远，人有信戒，定意精进，受道慧成，便灭众苦。

　　315 自严以修法，灭损受净行，杖不加群生，是沙门道人。

　　316 无害于天下，终身不遇害，常慈于一切，孰能与为怨？

　　第十九 老耗品，十有四章

　　老耗品者，诲人勤仂，不与命竞，老悔何益。

　　317 何喜何笑？命常炽然，深弊幽冥，不如求锭。

　　318 见身形范，倚以为安，多想致病，岂知非真？

　　319 老则色衰，病无光泽，皮缓肌缩，死命近促。

　　320 身死神徒，…

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