..续本文上一页观世如幻相，

　　如是观世者，死魔(Maccuraja)不得见。

　　171、

　　细观此世间，如盛妆皇乘，

　　愚人为沉迷，智者离贪著。

　　172、

　　人若前放逸，今止而不犯，

　　如月出云散，普明照世间。

　　173、

　　人若前作恶，今则奉诸善，

　　如月出云散，普明照世间。(172，173两偈合诵)

　　174、

　　此世间盲闇(无智慧)，鲜为人察见，

　　鸟少脱罗网，人鲜有升天。

　　175、

　　如鹅飞虚空，勤者以神力(Iddhi神通)。

　　破魔及魔军(maramsavahinim十烦恼：色爱、厌梵行、饥渴、贪、怠惰、恐惧、疑、掉举恶作、得名誉、自赞毁他)，得脱离于死。

　　176、

　　欺妄不真语，无恶而不作，

　　违犯真谛法，不信于来世。

　　177、

　　悭贪不生天，愚不叹布施，

　　智者随喜施，后世得安乐。

　　178、

　　大地之君主，或生天界者，

　　一切世君王，不胜预流果

　　(Sotapattiphala须陀洹果，初果)。

　　第十四 佛陀品(Buddha Vagga)

　　179、

　　佛己治烦恼，无人所能胜，

　　佛智广无边，谁能诱惑佛？

　　180、

　　漏尽无结缚，欲毒难诱使，

　　佛智广无边，谁能诱惑佛？

　　181、

　　圣者常修定(止观)，乐寂静出离，

　　正念正觉者，天人所爱敬。

　　182、

　　得生人道难，人生长寿难，

　　听闻佛法难，值佛出世难。

　　183、

　　停止造诸恶，培育众善行，

　　清净自心意，此乃诸佛教。

　　184、

　　苦行忍第一，涅槃为最上，

　　害人非出家，恼人非沙门。

　　185、

　　不骂与不害，严守于戒律(比丘别解脱律仪戒)，

　　饮食知节量，寂静处独居，

　　常念于菩提，此乃诸佛教。

　　186、

　　设若降金雨，贪心无厌足，

　　智者知贪欲，乐少(Appassada无信乐，不喜)而苦多。

　　187、

　　虽于诸天乐，智者无奢求，

　　佛陀圣弟子，乐于灭欲贪。

　　188、

　　人为怖畏苦，皈依趋山峦，

　　树林和林莽，及诸神庙堂(Cetiya)。

　　189、

　　彼非安稳依，非最上依处，

　　皈依于彼处，不能离于苦。

　　190、

　　若人皈依佛，皈依法与僧，

　　依于正知见，得见四真谛(苦、集、灭、道四圣谛)。

　　191、

　　苦谛苦集谛，苦灭谛道谛，

　　灭苦八正道(正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定)，导至苦寂灭。

　　192、

　　此皈依安稳，此皈依最上，

　　此乃真皈依，能脱离众苦。(188，189，190，191，192五偈合诵)

　　193、

　　圣人(佛陀)难值遇，彼非处处生，

　　圣人所生处，氏族皆蒙庆。

　　194、

　　诸佛出世乐，宣说正法乐，

　　僧伽和合乐，学众戒和乐。

　　195、

　　礼敬于世尊，诸佛圣弟子，

　　摧伏诸烦恼，超越众忧苦。

　　196、

　　若人礼敬于，寂静无畏者，

　　其人之功德，无人能衡量。

　　第十五 安乐品(Sukha Vagga)

　　197、

　　怨憎中无憎，我等安乐住，

　　于怨憎人中，我等无憎住。

　　198、

　　病患(Atura病)中无病(Anatura无病)，

　　我等安乐住，于病患人中，我等无病住。

　　199、

　　贪欲中无欲，我等安乐住，

　　于贪欲人中，我等无欲住。

　　200、

　　无有无障碍(Kincana物障)，我等安乐住，

　　如光音天人(Deva abbassara极光净天；无音声，以净光为语言)，以喜悦为食。

　　201、

　　胜者招怨恨，败者生苦恼，

　　寂者舍胜负，安住寂静乐。

　　202、

　　热无过贪欲，恶无过嗔恚，

　　苦无过五蕴(Khandha；色、受、想、行、识)，乐无过寂灭(涅槃)。

　　203、

　　饥饿最大病，诸行(Sankhara有为，造作。也作蕴)最大苦，

　　如是实知已，涅槃无上乐。

　　204、

　　无病最上利，知足最大富，

　　信心最佳亲，涅槃无上乐。

　　205、

　　已尝独居味，以及寂静乐，

　　浸悦于法味，无怖离诸恶。

　　206、

　　善哉(Sadhu)遇圣者，共住常欣乐，

　　由不见愚人，彼常得安乐。

　　207、

　　与痴者同道，长时处忧苦，

　　与痴者共住，苦如敌共住，

　　与智者共处，乐如亲族会。

　　208、

　　智者(Pannam)多闻者(Bahussutam)，忍辱、戒(Dhorayhasilam)、梵圣(vatavantam)，

　　追随此善贤，如月随星道。

　　第十六 喜爱品(Piya Vagga)

　　209、

　　修行不正法，不修于正道，

　　舍道逐爱欲，唯慕正行者。

　　210、

　　不能见爱者(爱别离)，遇见不爱者(怨憎会)，

　　不见爱者苦，见不爱亦苦。

　　211、

　　是故勿爱著，爱别离是苦，

　　若无爱与憎，无有诸系缚。

　　212、

　　由爱生忧患，由爱生怖畏，

　　离所爱无忧，何处有怖畏？

　　213、

　　由爱执生忧，由爱生怖畏，

　　离爱执无忧，何处有怖畏？

　　214、

　　由贪执生忧，由贪生怖畏，

　　离贪执无忧，何处有怖畏？

　　215、

　　由爱欲生忧，由欲生怖畏，

　　离爱欲无忧，何处有怖畏？

　　216、

　　由渴爱生忧，由爱生怖畏，

　　离渴爱无忧，何处有怖畏？

　　217、

　　具戒有正见，法住(四果向、四果及涅槃，九殊胜法)见真谛(四圣谛)，

　　所作皆已办，世人所崇敬。

　　218、

　　欲求“不可说”(涅槃)，向法乐圣位(初，二，三果)，

　　心无欲爱缚，彼为“上流人”(Uddhamsota，指近涅槃的三果圣人Anagamiphala，不还果者)。

　　219、

　　久处于异乡，远处安归来，

　　亲族与好友，欢喜来相迎。

　　220、

　　行善亦如是，今世往后世，

　　善业如亲友，欢喜来相迎。(219，220两偈合诵)

　　第十七 忿怒品(Kodha Vagga)

　　221、

　　应弃忿怒心，应弃我慢心，

　　解脱一切缚，不执著名色(Namarupa精神与物质)，心中无一物，解脱于众苦。

　　222、

　　能抑止发怒，如止疾行车，

　　是名真御者，余为执缰人。

　　223、

　　以慈制忿怒，以仁制粗暴，

　　以施制悭吝，以实制虚假。

　　224、

　　实语不忿怒，物少仍施赠，

　　以此三善行，得生于天上。

　　225、

　　圣者不杀生，常摄护根门，

　　到达不死境(涅槃)，彼处无忧苦。

　　226、

　　常警惕觉醒，昼夜勤修习，

　　志向于涅槃，息灭诸烦恼(欲，有，邪见，无明)。

　　227、

　　阿杜罗(Atula在家众名)应知，古来已如此，

　　非是今日事，默然受人谤，

　　多言受人谤，适言受人谤，

　　不为诽谤者，此世未曾有。

　　228、

　　全被诽谤者，全被赞扬者，

　　过去将来无，现在亦无有。(227，228两偈合诵)

　　229、

　　朝朝勤检点，无过且贤明，

　　具智慧戒行，彼为智者赞。

　　230、

　　阎浮檀金币(Jambonada喻阿罗汉纯净)，

　　谁能挑瑕疵？清净为天赞，亦为梵天赞。

　　231、

　　防范身恶行，调御于身行，

　　舍弃身恶行，应修身善行。

　　232、

　　防范口恶行，调御于口行，

　　舍弃口恶行，应修口善行。

　　233、

　　防范意恶行，调御于意行，

　　舍弃意恶行，应修意善行。

　　234、

　　智者身调御，亦复语调御，

　　亦复意调御，实为善御者。(231，232，233，234四偈合诵)

　　第十八 垢秽品(Mala Vagga)

　　235、

　　汝似焦枯叶，死吏近身边，

　　伫立死门前，旅途无资粮。

　　236、

　　汝宜自造洲，精勤修观慧，

　　祛除诸秽垢，得升净居天。(五净居天。阿那含果者所住的无烦、无热、善现、善见、色究竟五天。)

　　237、

　　汝寿命已终，已近阎魔前，

　　途中无歇处，旅途无资粮。

　　238、

　　汝宜自造洲，精勤修观慧，

　　祛除诸秽垢，不复有生死。(235，236，237，238四偈合诵)

　　239、

　　刹那又刹那，一分又一分，

　　智者渐除垢，如冶工锻银。

　　240、

　　如铁生锈垢，腐蚀其自身，

　　恶者生心垢，造恶至恶趣(三恶趣：畜生、饿鬼、地狱)。

　　241、

　　经(manta)不诵速忘，屋(Ghara)不修速烂，

　　懈怠美之垢，放逸护者垢。

　　242、

　　不贞妇之垢，悭吝施者垢，

　　此等诸恶业，今世后世垢。

　　243、

　　此等垢秽中，无明垢(Avijja无智)为最，

　　比丘除诸垢，舍垢至清净。(241，242，243三偈合诵)

　　244、

　　无惭愧如鸦(Kakasara鸦英雄，厚颜无耻者)，

　　诋毁人胆大，傲慢邪恶者，生活是容易。

　　245、

　　有惭求清净，不爱著谦逊，

　　正命观修者，生活是困难。(244，245两偈合诵)

　　246、

　　若人于今世，杀生说妄语，

　　偷盗不与取，邪淫犯人妻。

　　247、

　　耽溺于酒品，造作如是恶，

　　彼于今世中，断毁自善根。(246，247两偈合诵)

　　…

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