常见学法问答

　　法增比丘

　　1.什么是佛教

　　答:佛教是根据释迦牟尼佛(Sakyamuni Buddha)的教育，作为一个人的信仰，以佛的教法和实践为核心，而成为古代印度的一个独立宗教，时至今日，全世界各地都有佛教在传播，其信仰人数已超过十亿。

　　2.什么是佛法？

　　答∶佛法是释迦牟尼佛觉悟，解脱缠结，出于三界，不再生死轮回的方法或经验。众生皆能成佛，但因众生根器不一，佛陀教导他们修行，达至解脱的方法也不一样。现在法师各自弘扬佛法，都说其法能引导学生证悟，但证悟的还是极少，这不是佛法不好，而是老师没教适当的法门，以及学生没照着老师的教导去做所致。

　　3.释迦牟尼佛是谁呢？

　　答∶佛生于公元前六二三年，涅槃于公元前五四四年，所以今年是佛历二五五零年。他上世从兜率天下来；以托白象梦后从母左胁入胎；从右胁出胎于蓝毗尼(Lumbini)，下生为迦毗罗卫(Kapilavatthu)国净饭王(Suddhodana)的太子，出生七日后生母摩耶(MahaMaya)夫人就去世了，而由姨母摩诃波阇波提(Maha Pajapati Gotami)抚养长大；他在少年时出游四门见到老﹑病﹑死﹑和梵志有所感触，而想到人生的痛苦，以及思念如何从这轮迥中解脱，因而生起要离家修行的信念。他在妃子耶输陀罗(Yasodhara) 与幼儿罗候罗(Rahula) 熟睡时离家弃国而去；后来苦行六年，日食一粟，饿得只剩皮包骨，他自思惟这么死了还不能开悟，因此决定行中道进食而接受牧羊女修舍佉(Sujata)的乳粥供养后，在菩提伽耶(Bodhi Gaya)的菩提树(Pipal)下以吉祥草敷地面东而坐，发誓不成正觉决不起座，然后战胜魔王的扰乱；依禅定而获得宿命明、天眼明、和漏尽明，靠自己的努力而觉悟四圣谛，八正道，顺逆十二因缘法而成佛。

　　4.谁是佛教徒呢

　　答:凡是以佛为导师,以佛为最高人生目标者，追随佛陀的指示过生活的信众；并以佛法的修持来作为个人身心发展的指导；与其他的佛教徒过着和谐无诤守法的生活，以六和敬相处，即∶身和同住，戒和同修，语和无诤，意和同悦，见和同解，利和同均。

　　5.什么是三宝？

　　答∶三宝是指佛、法、僧三种世间的至宝。三宝的意义是；佛宝指释迦佛；法宝指佛所说之法，包括四圣谛、八正道、十二缘起等戒定慧学；僧宝指跟随佛修行的信徒，有出家五众；比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥和沙弥尼，及在家二众；优婆塞和优婆夷，实际上僧宝是指四双八辈的修行人，那即是向须沱洹，须沱洹[初果Sotapanna]，向斯沱含，斯沱含[二果Sakadagamin]，向阿那含，阿那含[三果Anagamin]，向阿罗汉，阿罗汉[四果Arahant]。

　　6.为什么佛、法、僧是三宝呢？

　　答∶(1)从宗教观点来看: 释迦牟尼佛是教主，佛法是释迦牟尼佛所宣示的教义，僧是释迦牟尼佛派遣四处去弘法的僧团圣众。因它们是构成宗教的三种主要部分，故称三宝。

　　(2)从教化众生来看∶释迦牟尼佛显示从凡夫成佛的典范；宣说佛法，指示断恶修善，教导芸芸众生同向解脱之道；组织专业清净的僧团，并令以戒为师，守持波罗提木叉，指导信众，推动教化的工作，为人类社会带来和平与安乐；故称三宝。

　　(3)从修持证悟来看∶释迦牟尼佛通过自己精进奋斗而得成佛，而不是靠其他的佛或菩萨的帮助，说明每一众生皆能成就；佛法修持是靠断除爱欲，解除各种烦恼缠结，各自努力，各自证悟，佛法的威力是释迦牟尼佛觉悟此法而成佛，而众生依法修行也能解脱；依法修行解脱者的四双八辈则是众佛教徒的模范；故称三宝。

　　7.如何成为佛教徒呢？

　　答:佛时任何人若对三宝有信心，至诚归依三宝，诵念三遍皈依文，即成为佛教徒∶

　　「我以佛为皈依处，我以法为皈依处，我以僧伽为皈依处。

　　第二次我以佛为皈依处，第二次我以法为皈依处，第二次我以僧伽为皈依处。

　　第三次我以佛为皈依处，第三次我以法为皈依处，第三次我以僧伽为皈依处。」

　　8.佛教徒的责任是什么呢？

　　答∶当一名佛教徒宣读了三遍皈依文后，成为一个佛教徒，他或她的责任是过着清净无害的生活，因此他或她须遵守五戒，这些戒条不是约束，而是自愿学习与奉守的戒条∶

　　「我愿学习受持不杀生戒，

　　我愿学习受持不偷盗戒，

　　我愿学习受持不邪淫戒，

　　我愿学习受持不妄语戒，

　　我愿学习受持不饮酒戒，

　　这就是五项应该学习持守的戒律。」

　　9.作为佛教徒，我们应该如何在圣道上成长呢？

　　答∶每一个正信的佛教徒，都应天天皈依，对三宝作供养，修学戒定慧三学；戒学是先从在家五戒学好，然后进而学六斋日持守的八戒，通过戒学来清净身语意的粗显的恶行，戒学园满后，再进而学习定学和慧学。

　　10.为何要皈依呢

　　答:我们必须对宗教作正确的认识和选择。佛教是一种理性的信仰，不是迷信。我们要追求心灵的自由，寻找善良的心；迷信使我们原本已不自由的心灵更为局限，无法净化心灵，也无法解决我们人生的苦恼。宗教信仰是要使我们更能认识自己、肯定自己，实现生命的真义。皈依是归向、依靠、归依的意思。它和基督教或天主教的洗礼不同。归依有如孩子幼小时归依父母，在危困时归依能引导我们度出危难的领航人。归依就像是归向自己的家，回到自己的家，感觉到非常的安全和亲切，佛教的归依是归依三宝。

　　我们要明白三宝的庄严殊胜，应生起希求之心。再思惟长远在六道三界轮回的苦痛，以及我们极少造善业，死后必堕在恶趣的危险，任何一位有智慧的人，就会考虑皈依三宝，寻求从三界解脱出来的方法，更何况地狱、饿鬼、畜生道及长寿天神等众生都无能修行，只有人才有资格修行，这也是佛做菩萨时从兜率天投生人间的原因。因此能生为人是很殊胜的，佛言能生为人也极稀有，就如百年盲龟颈项入漂浮于海面的木轭孔一般稀有，我们生为人又幸遇三宝，那又更稀罕了。世间财富权位名誉都是无常，死了又带不去，追求那些真是愚蠢。若生在天界死后也难免因善业耗尽而堕落在三恶道中，而这世界在遥远的将来会被七个太阳焚毁，你看将怎么办？那唯有寻求皈依！

　　11.什么是皈依呢

　　答:皈依是对三宝寻求皈依和依赖。

　　「皈依佛」是我们从众多迷惑颠倒邪见中依正见正思惟来生活，这才是真正皈依佛的意义。佛陀是三界里圆满的觉者，他所觉悟的道理不是我们凡夫能够马上明白的，唯有通过修行，才能深化我们对佛陀的信念。佛陀是自己觉悟生死轮回之真相，并摆脱轮回之苦和渡过轮回苦海的大圣者,他能宣示四圣谛及教导八圣道修行法的无上正等正觉者,他也是值得受人类及天神供养的应供者,他已调服及断除所有大小微细的烦恼，故此他无有任何世间的系缚。

　　「皈依法」是皈依四圣谛,八正道,十二缘起,三法印等。四圣谛是解释世间苦的真相及众生解脱苦的方法。苦谛说明众生所受身心之苦,有身体的生老病死苦,心理的爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦,五盛阴苦;集谛说明苦的产生原因是源于众生个别的愚痴;灭谛说明苦的灭尽;道谛说明灭苦的方法或道路。

　　道谛里的八支圣道是所有的修行人要走的道路，它是与戒定慧三学与三十七菩提分法密切联系着的。

　　「皈依僧」，「僧」是清净、和合众的意义。「众」是指团体、社会单位。世界上团体很多，小则一个家庭，大则一个国家。学佛人的团体，在世间一切团体里，是最值得尊敬与赞叹的，因为它是模范团体，可以作为所有团体的榜样。它的特点是团体里每一分子都能和睦相处，是一个和合的团体。这团体以僧律和六和敬「见和同解、戒和同守、利和同均、身和共住、语和无诤、意和同悦」来建立共识，是所有团体中最尊贵的。我们要以互相爱护，容忍，关怀，耐心与真诚的相处，互相帮助，互相督促，走上解脱之道。我们僧人，无论修持那一个宗，那一派，那一法门，都是扶持佛法，因为不能兼顾众多法门，所以各领一门，佛在世时已经如此，当时随优波离的都是学律的，随大迦旃延的都是学议论的，随大迦叶的都是学头陀行(Dhutanga)的, 随目犍连的都是学神通的等等。

　　12.皈依有什么功德呢？

　　答∶皈依三宝会有下列的功德与利益：

　　1．成为佛门弟子。

　　2．是受戒的基础。

　　3．能弃恶向善。

　　4．减轻业障。

　　5．能积集广大福德。

　　6．不堕三恶趣。

　　7．人与非人都不能娆乱。

　　8．众多天神护法随身护持。

　　9．诸善愿皆能成就。

　　10．成办佛道。

　　13. 如何才是真正的皈依处

　　答∶三界是众生轮回的地方，我们应当对三界有正确的认识，知道它是系缚，是我们长久受苦之处，所以要决心从中出离。有智慧的人是会勤求方便透彻四圣谛，透彻八正道，不会求生在三界六道里，而会求以智慧舍去对身心的执着，达到寂灭清凉出苦的境界(涅槃)，那就是彻底的从欲界，色界与无色界中解脱出来。

　　真正的皈依三宝乃是如佛对阿难说的：「阿难！当自炽燃，炽燃于法，勿他炽燃！当自归依，归依于法，勿他归依！云何自炽燃，炽燃于法，勿他炽燃？当自归依，归依于法，勿他归依？阿难！比丘观内身，……观外身，观内、外身，精勤不懈，忆念不忘，除世贪忧。受、意、法观，亦复如是。」(见《长阿含经.游行经》)这是修持四念处，以四念处为归依，精勤不懈，忆念不忘，除去对世间的贪忧。

　　14.如何才是正信于佛教？…

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