常見學法問答

　　法增比丘

　　1.什麼是佛教

　　答:佛教是根據釋迦牟尼佛(Sakyamuni Buddha)的教育，作爲一個人的信仰，以佛的教法和實踐爲核心，而成爲古代印度的一個獨立宗教，時至今日，全世界各地都有佛教在傳播，其信仰人數已超過十億。

　　2.什麼是佛法？

　　答∶佛法是釋迦牟尼佛覺悟，解脫纏結，出于叁界，不再生死輪回的方法或經驗。衆生皆能成佛，但因衆生根器不一，佛陀教導他們修行，達至解脫的方法也不一樣。現在法師各自弘揚佛法，都說其法能引導學生證悟，但證悟的還是極少，這不是佛法不好，而是老師沒教適當的法門，以及學生沒照著老師的教導去做所致。

　　3.釋迦牟尼佛是誰呢？

　　答∶佛生于公元前六二叁年，涅槃于公元前五四四年，所以今年是佛曆二五五零年。他上世從兜率天下來；以托白象夢後從母左脅入胎；從右脅出胎于藍毗尼(Lumbini)，下生爲迦毗羅衛(Kapilavatthu)國淨飯王(Suddhodana)的太子，出生七日後生母摩耶(MahaMaya)夫人就去世了，而由姨母摩诃波阇波提(Maha Pajapati Gotami)撫養長大；他在少年時出遊四門見到老﹑病﹑死﹑和梵志有所感觸，而想到人生的痛苦，以及思念如何從這輪迥中解脫，因而生起要離家修行的信念。他在妃子耶輸陀羅(Yasodhara) 與幼兒羅候羅(Rahula) 熟睡時離家棄國而去；後來苦行六年，日食一粟，餓得只剩皮包骨，他自思惟這麼死了還不能開悟，因此決定行中道進食而接受牧羊女修舍佉(Sujata)的乳粥供養後，在菩提伽耶(Bodhi Gaya)的菩提樹(Pipal)下以吉祥草敷地面東而坐，發誓不成正覺決不起座，然後戰勝魔王的擾亂；依禅定而獲得宿命明、天眼明、和漏盡明，靠自己的努力而覺悟四聖谛，八正道，順逆十二因緣法而成佛。

　　4.誰是佛教徒呢

　　答:凡是以佛爲導師,以佛爲最高人生目標者，追隨佛陀的指示過生活的信衆；並以佛法的修持來作爲個人身心發展的指導；與其他的佛教徒過著和諧無诤守法的生活，以六和敬相處，即∶身和同住，戒和同修，語和無诤，意和同悅，見和同解，利和同均。

　　5.什麼是叁寶？

　　答∶叁寶是指佛、法、僧叁種世間的至寶。叁寶的意義是；佛寶指釋迦佛；法寶指佛所說之法，包括四聖谛、八正道、十二緣起等戒定慧學；僧寶指跟隨佛修行的信徒，有出家五衆；比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌和沙彌尼，及在家二衆；優婆塞和優婆夷，實際上僧寶是指四雙八輩的修行人，那即是向須沱洹，須沱洹[初果Sotapanna]，向斯沱含，斯沱含[二果Sakadagamin]，向阿那含，阿那含[叁果Anagamin]，向阿羅漢，阿羅漢[四果Arahant]。

　　6.爲什麼佛、法、僧是叁寶呢？

　　答∶(1)從宗教觀點來看: 釋迦牟尼佛是教主，佛法是釋迦牟尼佛所宣示的教義，僧是釋迦牟尼佛派遣四處去弘法的僧團聖衆。因它們是構成宗教的叁種主要部分，故稱叁寶。

　　(2)從教化衆生來看∶釋迦牟尼佛顯示從凡夫成佛的典範；宣說佛法，指示斷惡修善，教導芸芸衆生同向解脫之道；組織專業清淨的僧團，並令以戒爲師，守持波羅提木叉，指導信衆，推動教化的工作，爲人類社會帶來和平與安樂；故稱叁寶。

　　(3)從修持證悟來看∶釋迦牟尼佛通過自己精進奮鬥而得成佛，而不是靠其他的佛或菩薩的幫助，說明每一衆生皆能成就；佛法修持是靠斷除愛欲，解除各種煩惱纏結，各自努力，各自證悟，佛法的威力是釋迦牟尼佛覺悟此法而成佛，而衆生依法修行也能解脫；依法修行解脫者的四雙八輩則是衆佛教徒的模範；故稱叁寶。

　　7.如何成爲佛教徒呢？

　　答:佛時任何人若對叁寶有信心，至誠歸依叁寶，誦念叁遍皈依文，即成爲佛教徒∶

　　「我以佛爲皈依處，我以法爲皈依處，我以僧伽爲皈依處。

　　第二次我以佛爲皈依處，第二次我以法爲皈依處，第二次我以僧伽爲皈依處。

　　第叁次我以佛爲皈依處，第叁次我以法爲皈依處，第叁次我以僧伽爲皈依處。」

　　8.佛教徒的責任是什麼呢？

　　答∶當一名佛教徒宣讀了叁遍皈依文後，成爲一個佛教徒，他或她的責任是過著清淨無害的生活，因此他或她須遵守五戒，這些戒條不是約束，而是自願學習與奉守的戒條∶

　　「我願學習受持不殺生戒，

　　我願學習受持不偷盜戒，

　　我願學習受持不邪淫戒，

　　我願學習受持不妄語戒，

　　我願學習受持不飲酒戒，

　　這就是五項應該學習持守的戒律。」

　　9.作爲佛教徒，我們應該如何在聖道上成長呢？

　　答∶每一個正信的佛教徒，都應天天皈依，對叁寶作供養，修學戒定慧叁學；戒學是先從在家五戒學好，然後進而學六齋日持守的八戒，通過戒學來清淨身語意的粗顯的惡行，戒學園滿後，再進而學習定學和慧學。

　　10.爲何要皈依呢

　　答:我們必須對宗教作正確的認識和選擇。佛教是一種理性的信仰，不是迷信。我們要追求心靈的自由，尋找善良的心；迷信使我們原本已不自由的心靈更爲局限，無法淨化心靈，也無法解決我們人生的苦惱。宗教信仰是要使我們更能認識自己、肯定自己，實現生命的真義。皈依是歸向、依靠、歸依的意思。它和基督教或天主教的洗禮不同。歸依有如孩子幼小時歸依父母，在危困時歸依能引導我們度出危難的領航人。歸依就像是歸向自己的家，回到自己的家，感覺到非常的安全和親切，佛教的歸依是歸依叁寶。

　　我們要明白叁寶的莊嚴殊勝，應生起希求之心。再思惟長遠在六道叁界輪回的苦痛，以及我們極少造善業，死後必墮在惡趣的危險，任何一位有智慧的人，就會考慮皈依叁寶，尋求從叁界解脫出來的方法，更何況地獄、餓鬼、畜生道及長壽天神等衆生都無能修行，只有人才有資格修行，這也是佛做菩薩時從兜率天投生人間的原因。因此能生爲人是很殊勝的，佛言能生爲人也極稀有，就如百年盲龜頸項入漂浮于海面的木轭孔一般稀有，我們生爲人又幸遇叁寶，那又更稀罕了。世間財富權位名譽都是無常，死了又帶不去，追求那些真是愚蠢。若生在天界死後也難免因善業耗盡而墮落在叁惡道中，而這世界在遙遠的將來會被七個太陽焚毀，你看將怎麼辦？那唯有尋求皈依！

　　11.什麼是皈依呢

　　答:皈依是對叁寶尋求皈依和依賴。

　　「皈依佛」是我們從衆多迷惑顛倒邪見中依正見正思惟來生活，這才是真正皈依佛的意義。佛陀是叁界裏圓滿的覺者，他所覺悟的道理不是我們凡夫能夠馬上明白的，唯有通過修行，才能深化我們對佛陀的信念。佛陀是自己覺悟生死輪回之真相，並擺脫輪回之苦和渡過輪回苦海的大聖者,他能宣示四聖谛及教導八聖道修行法的無上正等正覺者,他也是值得受人類及天神供養的應供者,他已調服及斷除所有大小微細的煩惱，故此他無有任何世間的系縛。

　　「皈依法」是皈依四聖谛,八正道,十二緣起,叁法印等。四聖谛是解釋世間苦的真相及衆生解脫苦的方法。苦谛說明衆生所受身心之苦,有身體的生老病死苦,心理的愛別離苦,怨憎會苦,求不得苦,五盛陰苦;集谛說明苦的産生原因是源于衆生個別的愚癡;滅谛說明苦的滅盡;道谛說明滅苦的方法或道路。

　　道谛裏的八支聖道是所有的修行人要走的道路，它是與戒定慧叁學與叁十七菩提分法密切聯系著的。

　　「皈依僧」，「僧」是清淨、和合衆的意義。「衆」是指團體、社會單位。世界上團體很多，小則一個家庭，大則一個國家。學佛人的團體，在世間一切團體裏，是最值得尊敬與贊歎的，因爲它是模範團體，可以作爲所有團體的榜樣。它的特點是團體裏每一分子都能和睦相處，是一個和合的團體。這團體以僧律和六和敬「見和同解、戒和同守、利和同均、身和共住、語和無诤、意和同悅」來建立共識，是所有團體中最尊貴的。我們要以互相愛護，容忍，關懷，耐心與真誠的相處，互相幫助，互相督促，走上解脫之道。我們僧人，無論修持那一個宗，那一派，那一法門，都是扶持佛法，因爲不能兼顧衆多法門，所以各領一門，佛在世時已經如此，當時隨優波離的都是學律的，隨大迦旃延的都是學議論的，隨大迦葉的都是學頭陀行(Dhutanga)的, 隨目犍連的都是學神通的等等。

　　12.皈依有什麼功德呢？

　　答∶皈依叁寶會有下列的功德與利益：

　　1．成爲佛門弟子。

　　2．是受戒的基礎。

　　3．能棄惡向善。

　　4．減輕業障。

　　5．能積集廣大福德。

　　6．不墮叁惡趣。

　　7．人與非人都不能娆亂。

　　8．衆多天神護法隨身護持。

　　9．諸善願皆能成就。

　　10．成辦佛道。

　　13. 如何才是真正的皈依處

　　答∶叁界是衆生輪回的地方，我們應當對叁界有正確的認識，知道它是系縛，是我們長久受苦之處，所以要決心從中出離。有智慧的人是會勤求方便透徹四聖谛，透徹八正道，不會求生在叁界六道裏，而會求以智慧舍去對身心的執著，達到寂滅清涼出苦的境界(涅槃)，那就是徹底的從欲界，色界與無色界中解脫出來。

　　真正的皈依叁寶乃是如佛對阿難說的：「阿難！當自熾燃，熾燃于法，勿他熾燃！當自歸依，歸依于法，勿他歸依！雲何自熾燃，熾燃于法，勿他熾燃？當自歸依，歸依于法，勿他歸依？阿難！比丘觀內身，……觀外身，觀內、外身，精勤不懈，憶念不忘，除世貪憂。受、意、法觀，亦複如是。」(見《長阿含經.遊行經》)這是修持四念處，以四念處爲歸依，精勤不懈，憶念不忘，除去對世間的貪憂。

　　14.如何才是正信于佛教？…

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