..续本文上一页——十劫以前，他已经确定他有能力让我们都往生。
所以当我们至心信乐，念起阿弥陀佛名号的时候，就是法藏的大愿兑现的时候！因此，一称名，佛的愿就兑现了！
一称名，就“全摄佛功德成自功德”。一称阿弥陀佛，就把佛兆载永劫的功德全部都摄受下来，变成自己的功德，就像一吃苹果，就把苹果中所有的营养，以及果农所有的辛劳功德，大地的养份，日月的精华，虚空中的气体......，都吃进去了，全都变成自己的营养。
换句话来讲，我们往生的影片，对佛来讲，是已经拍好了，如要解所言：“而皆是已成，非今、非当。”但是在我们众生妄心这边——大家愿意看影片的时间不一样，所以才有已生、今生、当生的差别，我们知道这个道理的人，就可以“今愿今生”。
而，有人可能到很久后才会想看到这个影片，就像末学拍了一个“行住坐卧四威仪与医学原理”的录影带，拍出来以后，大多数人都束之高阁，影片拍好了很久，三年中也没有几个人真认真看过。所以对我来讲是已经拍好，但是对看的人来讲，可能是未来的事情。
同理，佛已成的事，对我们来讲可能是未来的事，其实你真愿意的话，现在就可以完成了。
能否“临时”助念，劝往生？
还有人问：“如果这个临终的人，他一生都不信佛，也不念佛，我们能不能临时为他开导、助念让他往生呢？”——请问大家，是能？还是不能？(能！极乐童子们都说“能”，只是不知道怎么开导。)
我们先说明是能？还是不能？能，就一定有办法，(待会儿我们再举例，就举纯华的例来说明。)先把这些疑点弄清楚，因为我们心里真很相信的话，到时候看事办事，一定有办法，有话说。但是如果你自己有疑点的话，心会怯弱，不敢讲话。
刚刚那问题是说：“一个人一生不信佛，也不念佛，能不能临时助念，让他往生？”这个问题就好比：“有人一生都不相信果农，他自己也不种水果，那我们可不可以临时劝他吃水果？”那么，就很简单嘛，就像大家说的，一定可以。
但是如果我们自己不是很深信，怀疑：“他一生都胡作非为又不信佛，可以吗？”只要心中杂有一个“怀疑”的话，就不是老实念“佛”，而是念“疑”了，这等于是跟佛抬杠——佛说他有办法，你偏说他没办法，这就是跟佛抬杠！怀疑佛的本愿大慈，怀疑佛力会不会没办法救？怀疑佛会不会不慈悲不来救？这都是自己胡思乱想！不老实念佛。
比如我们有急病去看医生——挂急诊之前，我们对那医生根本也不认识，更不知道他叫什么名字，在家里也没有先念他，也没有先求他，甚至根本不知道那医生可信不可信，我们一有急病就跑去挂急诊，就等于骤然把生命交给他，而，一挂号请医生，医生不就来了吗？他一来，他所学的医学，他所有的能力全部都用上来了，他是用全力来救我们。
凡夫的医生尚且可以这样，何况是阿弥陀佛呢！众生临时有状况来“挂急诊”，佛是大医王怎么会不赶快来救呢！难道佛还会说：“你平日又不念我，我才不管你呢！”若这样就不叫慈悲了。
又如：我们平常也没有去研究飞机或去看航空公司，也没有认识驾驶员，而临时受伤了，要到远地去治疗；假设有很慈悲的人劝我们搭飞机，又代我们订机票，我们虽受伤不能走路，而到时候，他又用担架、轮椅把我们送上飞机。上了飞机就由空中小姐负责照顾，由飞机负责运载，这样，也能把我们送达目的地。
这是比喻“助念”，助念就好像是去劝搭飞机，又代订机票，又用担架轮椅送人上飞机，那么受伤的人怎么样呢？他只要一个念头：“好吧，接受你的好意！”这样就信愿具足，他只要不刻意去跳飞机的话，就在盛情难却之下到彼岸了。
所以“临时助念”也是可以往生，这个代订机票、又轮椅担架送人上机的助念者，追根究底其实是弥陀化身，搭机的人一上机就到彼岸，根本不需要怀疑，因为驾驶大愿飞机的是阿弥陀佛，绝对不会失事的！
末学很羡慕临终能有人代订机票，又硬送上机的事，所以我很喜欢这样作——去劝搭机、自订机票、订机票送人。什么叫“订机票送人”呢？——就是我念佛给你听，你听闻到佛号，就等于我把机票送给你了。
像我们上次到台北上课，回程时就是当当先帮我们订飞机，我们什么事都没有，只要上机就好了，而且去的时候还已太迟，机场还广播：“某、某某人啊，请赶快上机喔！”我们就匆匆忙忙地赶快跑步上机，一坐上飞机，很快就到了！(都还没吃点心呢！
那阿弥陀佛的飞机要怎么到彼岸，是阿弥陀佛的事，不是我们的事，我们也不需要会开飞机，因为开“莲花飞机”来迎接我们的事，阿弥陀佛在十劫以前就已经成就了，我们现在只要作个广告员，让大家知道有这班飞机可以搭，又愿意帮人家推轮椅送上机，那就好了！轮到我临终的时候，人家推我上机，我只要“不跳机”就好了！(即“不改变愿生极乐之心”)一下子就到了！
那怎么开导劝搭机呢？“开导”末学是不会，末学只有一个办法，就是求佛哀祐......，
(台语说：没半步，就只有“死皮赖脸求佛”一步)——而，佛大悲大智、大雄大力他自有办法！我们只要求最有办法，又最慈悲的佛来办，就成办了！
讲到这里，举一件真人真事来帮助大家了解。有一次，末学到某医院为某甲病人助念，忽然间，附近病房有一位太太，脸色铁青、满面惶恐，跑来问同行的居士说：“可不可以请师父去看看我先生？”居士问她说：“你先生怎么回事？”她说：“舌癌末期！早已昏迷两个多月，血压也几乎量不到！两个月前，医师就告诉我说他随时会断气，可是他到现在一口气不断，也不清醒，经常眼神怪异，把我吓得要死！我被折腾地很苦，不知该如何才好？于是今天早上就去楼上佛堂求佛！”
末学知道后，就应她的要求去附近病房看她先生。一进去，看到他插著管子，呼吸困难，但是眼睛半开半闭，有一种怒气！
末学就先到病房外面私下问这位太太说：“你们中间有什么过节、不愉快吗？”她说：“我先生是个赌徒，把家里的钱赌光了！还经常回来要钱去赌！每次他回来要钱，我就很生气、很讨厌，也不给他，他拿不到钱，就说：“好！你不给我好过，我以后也要让你不好过！”现在他这样，我果然是非常地不好过！可是不知道该怎么办？”
末学听了她这段话，明白她先生所发的“恶愿”——“好！你不给我好过，我以后也要让你不好过！”就是关键所在，于是劝慰她说：“你的先生赌博，这样对你，当然你一定很难过，支撑一个家也很辛苦，可是如果我们想要化解怨气，那就必须先回想、反省自己的过失，诚恳地向对方求忏悔，如此怨气才能化解！”
她听了刚开始有点委屈，想说是她先生对不起她，跑去赌博，家庭都是她在撑，现在还要跟他求忏悔，真是不平！末学说：“当然！你有你的苦衷，可是每个人都想自己对，而对方错，那么怨气永难平！”
末学问这位太太说：“你在结婚之前知道他赌博吗？”她说：“知道。”末学说：“那你是明知他赌博而嫁给他的。”末学就在她先生的床前，问这位太太说：“他每次回家，你是不是都给他不好的脸色，把他贬得一文不值，使他不愿意在家里待下去，而要去外面寻找快乐和价值感？你体谅过他的感觉吗？如果我是你的话，我现在就跟他忏悔，当初都没有好好地体谅他那边痛苦的心境，只有想到家里的经济，没有给他体贴和鼓励。”
末学说到这里，观察到病人的表情有点变化！于是末学接著说：“如果你希望你的先生身心能够安乐，放下他对你的恶誓，你现在就跪在他床前，至诚恳切跟他求忏悔！想想你所以会跟他结婚，他的种种好处、种种优点。并忏悔你对他多年来没有一个好脸色，和一句好话！虽然你很认真地在维持家计，但这样的态度，对你先生来讲确实是痛苦的！”
这位太太听了也有所触动，就跪在地上跟她先生求忏悔，认真地数落自己的不是，声泪俱下！
这时，她先生的眼睛就可以闭起来，呼吸也平顺得多，没有先前那种含恨的样子。末学就劝这位先生说：“某某先生，你太太既然已经知道她自己的错处，跟你虔诚忏悔，你就宽宏大量，大人不计小人过。每个人原先都想做好，而不小心走上了岔路，彼此都有不得已的苦衷，她也有不得已的苦衷，你们彼此包容原谅才好！”
后来，末学再劝他们，冤仇宜解不宜结！求阿弥陀佛帮他们化解内心的冤结！又劝这位先生说：“与其在这里坚持这一口怒气，让自己痛苦，不如找寻一条让你能快乐的路！”然后就向他简介阿弥陀佛的净土法门，劝他念佛求生西方。请他一起念佛，求阿弥陀佛慈悲接引，不要在这里冤枉受苦......
劝说之后，末学又回去某甲的病房继续助念，没过几小时，那位太太又慌慌张张地跑进某甲病人的病房，拉著末学说：“师父，怎么办？他断气了！怎么这么快？”她吓得手脚发抖，要末学赶快去帮忙。
末学说：“你不要怕！赶快念佛，求阿弥陀佛接他去西方！你原来不是嫌他拖太久，彼此很痛苦吗？现在佛慈悲马上帮你解决，你又嫌怎么这么快！念佛，佛菩萨就会来，就不用怕！”
我们一群人就先过去帮他助念。看起来，病人接受了她的忏悔，放下了怒气......
念佛的心，必须和“忏悔业障”相应！当一个人能够见到自己的过失，发觉自己亏欠别人的地方，这才是心中佛光的显现，与佛的频道才相通啊！如果自以为是，总觉得“自己对，错在对方。”这样虽然心中念佛，还是不相应的。
以事例来说明
关于纯华这件事情，因为大家曾经深入去思惟这件事，也都有参与，对她的状况，末学是从您们各位菩萨听来的，现在就姑且把——如果末学去参与的话会怎样做，把末学的作法跟大家报告一下，若有不对的地方，或是大家觉得有不妥的地方，再指导末学。
助念的细节因人而异，但总原…
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