..續本文上一頁——十劫以前，他已經確定他有能力讓我們都往生。
所以當我們至心信樂，念起阿彌陀佛名號的時候，就是法藏的大願兌現的時候！因此，一稱名，佛的願就兌現了！
一稱名，就“全攝佛功德成自功德”。一稱阿彌陀佛，就把佛兆載永劫的功德全部都攝受下來，變成自己的功德，就像一吃蘋果，就把蘋果中所有的營養，以及果農所有的辛勞功德，大地的養份，日月的精華，虛空中的氣體......，都吃進去了，全都變成自己的營養。
換句話來講，我們往生的影片，對佛來講，是已經拍好了，如要解所言：“而皆是已成，非今、非當。”但是在我們衆生妄心這邊——大家願意看影片的時間不一樣，所以才有已生、今生、當生的差別，我們知道這個道理的人，就可以“今願今生”。
而，有人可能到很久後才會想看到這個影片，就像末學拍了一個“行住坐臥四威儀與醫學原理”的錄影帶，拍出來以後，大多數人都束之高閣，影片拍好了很久，叁年中也沒有幾個人真認真看過。所以對我來講是已經拍好，但是對看的人來講，可能是未來的事情。
同理，佛已成的事，對我們來講可能是未來的事，其實你真願意的話，現在就可以完成了。
能否“臨時”助念，勸往生？
還有人問：“如果這個臨終的人，他一生都不信佛，也不念佛，我們能不能臨時爲他開導、助念讓他往生呢？”——請問大家，是能？還是不能？(能！極樂童子們都說“能”，只是不知道怎麼開導。)
我們先說明是能？還是不能？能，就一定有辦法，(待會兒我們再舉例，就舉純華的例來說明。)先把這些疑點弄清楚，因爲我們心裏真很相信的話，到時候看事辦事，一定有辦法，有話說。但是如果你自己有疑點的話，心會怯弱，不敢講話。
剛剛那問題是說：“一個人一生不信佛，也不念佛，能不能臨時助念，讓他往生？”這個問題就好比：“有人一生都不相信果農，他自己也不種水果，那我們可不可以臨時勸他吃水果？”那麼，就很簡單嘛，就像大家說的，一定可以。
但是如果我們自己不是很深信，懷疑：“他一生都胡作非爲又不信佛，可以嗎？”只要心中雜有一個“懷疑”的話，就不是老實念“佛”，而是念“疑”了，這等于是跟佛擡杠——佛說他有辦法，你偏說他沒辦法，這就是跟佛擡杠！懷疑佛的本願大慈，懷疑佛力會不會沒辦法救？懷疑佛會不會不慈悲不來救？這都是自己胡思亂想！不老實念佛。
比如我們有急病去看醫生——挂急診之前，我們對那醫生根本也不認識，更不知道他叫什麼名字，在家裏也沒有先念他，也沒有先求他，甚至根本不知道那醫生可信不可信，我們一有急病就跑去挂急診，就等于驟然把生命交給他，而，一挂號請醫生，醫生不就來了嗎？他一來，他所學的醫學，他所有的能力全部都用上來了，他是用全力來救我們。
凡夫的醫生尚且可以這樣，何況是阿彌陀佛呢！衆生臨時有狀況來“挂急診”，佛是大醫王怎麼會不趕快來救呢！難道佛還會說：“你平日又不念我，我才不管你呢！”若這樣就不叫慈悲了。
又如：我們平常也沒有去研究飛機或去看航空公司，也沒有認識駕駛員，而臨時受傷了，要到遠地去治療；假設有很慈悲的人勸我們搭飛機，又代我們訂機票，我們雖受傷不能走路，而到時候，他又用擔架、輪椅把我們送上飛機。上了飛機就由空中小姐負責照顧，由飛機負責運載，這樣，也能把我們送達目的地。
這是比喻“助念”，助念就好像是去勸搭飛機，又代訂機票，又用擔架輪椅送人上飛機，那麼受傷的人怎麼樣呢？他只要一個念頭：“好吧，接受你的好意！”這樣就信願具足，他只要不刻意去跳飛機的話，就在盛情難卻之下到彼岸了。
所以“臨時助念”也是可以往生，這個代訂機票、又輪椅擔架送人上機的助念者，追根究底其實是彌陀化身，搭機的人一上機就到彼岸，根本不需要懷疑，因爲駕駛大願飛機的是阿彌陀佛，絕對不會失事的！
末學很羨慕臨終能有人代訂機票，又硬送上機的事，所以我很喜歡這樣作——去勸搭機、自訂機票、訂機票送人。什麼叫“訂機票送人”呢？——就是我念佛給你聽，你聽聞到佛號，就等于我把機票送給你了。
像我們上次到臺北上課，回程時就是當當先幫我們訂飛機，我們什麼事都沒有，只要上機就好了，而且去的時候還已太遲，機場還廣播：“某、某某人啊，請趕快上機喔！”我們就匆匆忙忙地趕快跑步上機，一坐上飛機，很快就到了！(都還沒吃點心呢！
那阿彌陀佛的飛機要怎麼到彼岸，是阿彌陀佛的事，不是我們的事，我們也不需要會開飛機，因爲開“蓮花飛機”來迎接我們的事，阿彌陀佛在十劫以前就已經成就了，我們現在只要作個廣告員，讓大家知道有這班飛機可以搭，又願意幫人家推輪椅送上機，那就好了！輪到我臨終的時候，人家推我上機，我只要“不跳機”就好了！(即“不改變願生極樂之心”)一下子就到了！
那怎麼開導勸搭機呢？“開導”末學是不會，末學只有一個辦法，就是求佛哀祐......，
(臺語說：沒半步，就只有“死皮賴臉求佛”一步)——而，佛大悲大智、大雄大力他自有辦法！我們只要求最有辦法，又最慈悲的佛來辦，就成辦了！
講到這裏，舉一件真人真事來幫助大家了解。有一次，末學到某醫院爲某甲病人助念，忽然間，附近病房有一位太太，臉色鐵青、滿面惶恐，跑來問同行的居士說：“可不可以請師父去看看我先生？”居士問她說：“你先生怎麼回事？”她說：“舌癌末期！早已昏迷兩個多月，血壓也幾乎量不到！兩個月前，醫師就告訴我說他隨時會斷氣，可是他到現在一口氣不斷，也不清醒，經常眼神怪異，把我嚇得要死！我被折騰地很苦，不知該如何才好？于是今天早上就去樓上佛堂求佛！”
末學知道後，就應她的要求去附近病房看她先生。一進去，看到他插著管子，呼吸困難，但是眼睛半開半閉，有一種怒氣！
末學就先到病房外面私下問這位太太說：“你們中間有什麼過節、不愉快嗎？”她說：“我先生是個賭徒，把家裏的錢賭光了！還經常回來要錢去賭！每次他回來要錢，我就很生氣、很討厭，也不給他，他拿不到錢，就說：“好！你不給我好過，我以後也要讓你不好過！”現在他這樣，我果然是非常地不好過！可是不知道該怎麼辦？”
末學聽了她這段話，明白她先生所發的“惡願”——“好！你不給我好過，我以後也要讓你不好過！”就是關鍵所在，于是勸慰她說：“你的先生賭博，這樣對你，當然你一定很難過，支撐一個家也很辛苦，可是如果我們想要化解怨氣，那就必須先回想、反省自己的過失，誠懇地向對方求忏悔，如此怨氣才能化解！”
她聽了剛開始有點委屈，想說是她先生對不起她，跑去賭博，家庭都是她在撐，現在還要跟他求忏悔，真是不平！末學說：“當然！你有你的苦衷，可是每個人都想自己對，而對方錯，那麼怨氣永難平！”
末學問這位太太說：“你在結婚之前知道他賭博嗎？”她說：“知道。”末學說：“那你是明知他賭博而嫁給他的。”末學就在她先生的床前，問這位太太說：“他每次回家，你是不是都給他不好的臉色，把他貶得一文不值，使他不願意在家裏待下去，而要去外面尋找快樂和價值感？你體諒過他的感覺嗎？如果我是你的話，我現在就跟他忏悔，當初都沒有好好地體諒他那邊痛苦的心境，只有想到家裏的經濟，沒有給他體貼和鼓勵。”
末學說到這裏，觀察到病人的表情有點變化！于是末學接著說：“如果你希望你的先生身心能夠安樂，放下他對你的惡誓，你現在就跪在他床前，至誠懇切跟他求忏悔！想想你所以會跟他結婚，他的種種好處、種種優點。並忏悔你對他多年來沒有一個好臉色，和一句好話！雖然你很認真地在維持家計，但這樣的態度，對你先生來講確實是痛苦的！”
這位太太聽了也有所觸動，就跪在地上跟她先生求忏悔，認真地數落自己的不是，聲淚俱下！
這時，她先生的眼睛就可以閉起來，呼吸也平順得多，沒有先前那種含恨的樣子。末學就勸這位先生說：“某某先生，你太太既然已經知道她自己的錯處，跟你虔誠忏悔，你就寬宏大量，大人不計小人過。每個人原先都想做好，而不小心走上了岔路，彼此都有不得已的苦衷，她也有不得已的苦衷，你們彼此包容原諒才好！”
後來，末學再勸他們，冤仇宜解不宜結！求阿彌陀佛幫他們化解內心的冤結！又勸這位先生說：“與其在這裏堅持這一口怒氣，讓自己痛苦，不如找尋一條讓你能快樂的路！”然後就向他簡介阿彌陀佛的淨土法門，勸他念佛求生西方。請他一起念佛，求阿彌陀佛慈悲接引，不要在這裏冤枉受苦......
勸說之後，末學又回去某甲的病房繼續助念，沒過幾小時，那位太太又慌慌張張地跑進某甲病人的病房，拉著末學說：“師父，怎麼辦？他斷氣了！怎麼這麼快？”她嚇得手腳發抖，要末學趕快去幫忙。
末學說：“你不要怕！趕快念佛，求阿彌陀佛接他去西方！你原來不是嫌他拖太久，彼此很痛苦嗎？現在佛慈悲馬上幫你解決，你又嫌怎麼這麼快！念佛，佛菩薩就會來，就不用怕！”
我們一群人就先過去幫他助念。看起來，病人接受了她的忏悔，放下了怒氣......
念佛的心，必須和“忏悔業障”相應！當一個人能夠見到自己的過失，發覺自己虧欠別人的地方，這才是心中佛光的顯現，與佛的頻道才相通啊！如果自以爲是，總覺得“自己對，錯在對方。”這樣雖然心中念佛，還是不相應的。
以事例來說明
關于純華這件事情，因爲大家曾經深入去思惟這件事，也都有參與，對她的狀況，末學是從您們各位菩薩聽來的，現在就姑且把——如果末學去參與的話會怎樣做，把末學的作法跟大家報告一下，若有不對的地方，或是大家覺得有不妥的地方，再指導末學。
助念的細節因人而異，但總原…
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