ML：我修习瑜伽也有一些时候了，做瑜伽是需要做一系列的式子，而不是重复做某一个式子的。我想解释的是，做瑜伽是需要做连续的式子，所以要不断转换姿势。
导师：〔问PC〕做瑜伽时你有什么感觉呢？
PC：我并不感到那么痛，因为瑜伽导师说只需依自己的能力去做，所以我没有强迫自己。
导师：很好，我想问问你身旁那一位，做瑜伽时你觉得怎样呢？
NF：有点困难，这是必然的，因我胖了一点。
导师：有时候，身体上的感觉是来自我们的想法。你做瑜伽时身体有什么事情发生呢？
NF：对于我来说虽然那些式子是有点困难，但我仍是享受做瑜伽的，同时我发觉血液循环顺畅了。
导师：那就是了，促进血液循环是做瑜伽的益处，那是做瑜伽的功效。
〔问ML〕你又怎样呢？
ML：是很好的，瑜伽给我留下很深刻的印象。去年你见我的时候我是很胖的，今年我是否瘦了些？导师曾把佛法、瑜伽和禅修连系起来。我觉得做完瑜伽之后来禅修会更舒适，正念也会强些；瑜伽是前行而禅修是根本。瑜伽除了对身体和禅修有益处之外，亦为我们带来健康的体魄，而这健康的体魄是修习瑜伽的副产品。
导师：在某程度上来说，瑜伽亦是一种禅修。瑜伽﹙Yoga﹚一字的意思是结合，这是身心的结合，身和心合而为一，身心协调。
返回你提出的问题，你喜欢听到什么的回答呢？
ML：不用说你也该知道的。
导师：〔打趣地说〕我觉得你是胖了少许，只是少许。
YC：我觉得她比去年瘦了。
导师：两个人有两个不同的答案。所以我们不用对别人的想法太认真。那你自己又觉得怎样呢？你认为自己怎样呢？
ML：我觉得自己健康了，以前我是连拿起一个西瓜也不够气力的，现在我坐禅时脊骨可以伸直和没有那么累。
导师：我比上次是胖了还是瘦了？
ML：俊俏了！
导师：多谢！这就是和善知识们一起研讨的美好之处，可以很轻快，开开玩笑，同时亦可从大家的体验中学习。
瑜伽之后我们去吃早餐，有正念地、静静地去吃东西是否有些不一样呢？
NG：我觉得没有什么特别。
导师：谈谈止语吧，大家怎样去修习止语呢？是否觉得有妨碍或觉得有问题呢？有没有关于止语的体验呢？
KT：我觉得很困难。
导师：但我看不出你在修习止语呢！无论怎么说，修习止语困难是一个事实，谈话是我们很强的习惯，我们都知道要停止一些很强的习惯是非常困难的。一些禅修者告诉我，当他们不去和别人谈话时便会和自己谈话，又有一些禅修者告诉我当别人都在止语时，感觉别人好像在惩罚自己似的。某程度上，由于止语是不容易做到的，所以我们仍需在这情况下来做实验，之后，希望你能体会到止语是怎样带来心灵上的空间。
另一方面讲话可能会妨碍某些你抗拒、压抑、控制着的事情在内心的呈现。在一些严格执行止语的禅修营中，一些禅修者告诉我他们在止语时是会怎样的，他们会突然记起一些童年时发生过的事情，那是他们完全忘记了的。有时候这些意外的记忆对我们去了解自己的行为是十分有帮助的。我想和大家分享一位英国女士的经验，她在一个十天的禅修营中，突然记起当自己仍是一个七岁的孩子时，曾企图在一个漆黑的房间里开枪自杀。也许那个经验对她来说是极之不愉快的，所以她完全忘记这件事情。这个记忆对她来说是十分有帮助的，因为这使她明白自己害怕黑暗的原因，还明白到自己有强烈自毁倾向的原因。我和她倾谈后，大家都认识到她的自毁倾向在促使她作出各种危险的行为。
另一点关于止语的，就是当我们谈话时，我们感到自我的存在，所以当我们止语时，自我感觉不存在并因此而感到浑身不自在。
止语的另一个要点是能帮助我们经常和自己的身心独处，这一点是十分重要而有意思的。我同意修习止语并不容易，但我肯定这是一件值得我们去做的事情。
在藏传佛教中有一个有趣的故事，有一个修行的地方，在那里修行的弟子须要完全止语一年，一年之后那些弟子才可以离开及只能对师父说两个字。有一位弟子在那里修习了一年之后，去到师父那里说：“More food (多些食物)。”可能在一年之中，他想着的只是食物。
这都是一些我想起来关于止语的事情。我想建议明天在有需要谈话的时候，我们亦应学习有正念地谈话，这称为“正语”。所以止语重要，正语都是重要的。
在谈话时我们是能够学到很多东西的。当我们跟别人谈话时，我们是否真正地聆听别人的说话呢？能否说得清楚呢？说话时能否扼要地说出要说的话，而不是说得累赘，令自己和别人也混淆了呢？我们说话时能够有多少觉醒和正念呢？在日常生活中，我们遇到很多的问题都是由说话所引起的，尤其是在人际关系上，由于不正确的语言说话，令到人与人之间互相伤害，若我们能懂得这些技巧将会是十分有帮助的。正如我刚才说，止语是重要的，因为它有很多重要的作用；而正语也是重要的，因为它也有很多重要的作用。佛陀鼓励我们要说温和、仁慈、有益的说话。说话能解除别人的痛苦，但另一方面亦能伤害别人，言语上的伤害可能比肉体上的伤害更深，害处更多。
研讨的时间到此为止了，昨晚大家没有睡得好，希望大家今晚能好好地入睡。
《1997年 禅修营第二天》全文阅读结束。