..续本文上一页、正以狮子吼音向南瞻部洲演妙法音的夏扎仁波切的心子，圆满获得了《大圆满》的清净传承。由于他的悲心、机智和胆识，仲巴仁波切得到了萨迦法王和格鲁法王的喜爱和信任，他们将各自的教法倾囊相授，使仲巴仁波切成为萨迦和格鲁教法的传承持有者。正如尊贵的夏扎仁波切所说的，仲巴仁波切是当今持有藏传佛教四大教派教法最丰富、最完整的传承者之一，是一位稀有难得的具格金刚上师，他心中流出的法教，无疑会引导众生走向解脱。
尊贵的如意宝东宝·仲巴仁波切从第一世至第十三世，分别转世在宁玛、萨迦和格鲁派中，从第十四世开始，受噶玛嘎举教主DB法王噶mb和大司徒仁波切之委托，来到江地，坐镇滇西北噶玛嘎举派最高学府——静坐禅院，并主持管理三江流域嘎举派十三大寺法务。第十五世、第十六世仲巴仁波切都转世在丽江，驻锡丽江指云寺，让江地的佛法常胜不衰，从此丽江指云寺成为噶玛嘎举的第三重要道场。第十七世东宝·仲巴仁波切由于上一世的因缘转世在四川九龙，但他还是乘愿来到江地，弘扬佛陀的教法。我是第十六世仲巴仁波切的弟子，弘扬东宝·仲巴仁波切法统是我的天职。亲眼看到第十七世东宝·仲巴仁波切来到丽江继承法位，是我这个皓首老人的最大心愿。现在，丽江地县两级党政有关部门已作出决议，决定迎请第十七世东宝·仲巴仁波切到丽江住持，这是江地数万信教群众的福份。《了义明灯》的编者向我请序，早已不堪笔耕的耄耋老叟也欣然命笔。在此，我希望一切佛教信士都来关心和护持尊贵的如意宝东宝·仲巴仁波切的弘法大业。
愿东宝·仲巴波切莲座永固法音远播，
愿东宝·仲巴仁波切传承法雨普洒有情世间，
愿一切有情得沾法益而息灭心中烦恼烈焰，
愿一切众生得证真如实相皆能先我而成佛。
一切功德回向于庄严佛土，普被有情，法喜充满，恶道空寂。
喜饶朗达
2002年10月6日于丽江
[1] 摄受——又叫做摄取，就是佛以慈悲心去摄取众生，引导其走向觉悟。
附：
喜饶朗达大师简介
喜饶朗达大师，纳西族，现年87岁，著名的藏学家、藏汉翻译家、藏文书法家、佛学研究和实修瑜伽大士。自幼出家在丽江文峰寺，曾受教于第十六世仲巴仁波切。天性聪慧，勤奋好学，饱读经书。曾在大掘藏师邬坚林巴之继承者、密宗大师松饶仁波切的座下实修《那若六法》等无上密法六年多，还曾经到著名佛教圣地八邦圣教*轮寺，在第十一世大司徒仁波切的指导下修学多年。他为了普度众生甘愿出家，又为了人民大众得解放于1949年初志愿参加了革命运动。新中国成立后，作为爱国爱教的宗教学者，被调到北京担任全国人代会汉藏翻译，还受到毛主席、周总理、朱总德、刘少奇等党和国家领导人的亲切接见。后留在中央民族出版社工作。解放初期，第十六世DB法王噶mb和第十一世杰曹仁波切到北京参加第一届全国人代会并应邀参观访问时，他前往拜见，获得殊胜灌顶和教授。第十二世大司徒仁波切回国访问和第十七世DB法王噶mb访问北京时，他都前往拜见，获得了殊胜的灌顶和教授。同时，他为发展噶玛嘎举教法提出了有益的建议。
本着“利益众生”和“为人民服务”的宗旨，他兢兢业业工作的同时从未间断过修持佛法。不仅在学术上有卓著的成就，而且在内修上也是非常卓越的。现已八十七岁高龄，却耳聪目明，步履稳健，思维敏捷，精力充沛。他心性的修为已达到了返朴归真的境界。面对苦乐，他总是心平气静、无限欢喜。他的心境，能让人体会到什么叫做“当下是净土”。他超凡脱俗的心量，总给身边的人以喜悦。
他曾长期主持《民族画报》、《人民画报》的翻译审订工作，曾参加《毛泽东选集》、《毛主席诗词》、《天安门诗抄》《少奇回忆录》、《伟大的历程》等的合译校订工作。在工作中，他多次被评为先进工作者。在生活中，于1983年被国家民委系统评选为“五好家庭”，获全国妇联的“金质奖”牌。退休之后，他并没有停息对党和人民作奉献。1988年被中央民族出版社评为“老有所为”先进个人模范，获国家民委颁发的“老有所为”精英奖。他的书法作品曾获得“毛主席金头像”等多项大奖。他的《藏文书法》一书已由云南民族出版社出版，是一本难得的藏文书法字帖。
喜饶朗达大师根据他珍藏下来的宝贵史料、自己的亲身经历以及东宝·仲巴仁波切的口授编写了《历代仲巴活佛简历》。这是作为老前辈的他给东宝·仲巴仁波切众弟子的一份厚礼。《了义明灯》中关于东宝·仲巴仁波切历史传承部分中，就凝聚着他老人家的辛勤汗水。
喜饶朗达大师的名字，现已收入《中国出版人名词典》、《少数民族专家学者辞典》和《中华人物辞海》等书。
稽首顶礼
本师释迦牟尼佛——无上甚深解脱胜妙法之源处
莲花生大师——摧破无明暗钝威猛金刚乘教法之主
金刚总持——十方三世诸佛化现妙严智慧法性海
帝洛巴——嘎举之父卓越无比瑜伽王
那若巴——教证圆通威摄十方班智达
玛尔巴——西藏嘎举始祖大智译经王
米拉日巴——雪山苦修即身成就圆满佛果之典范
冈波巴——显密圆融法音远播大医王
噶mba·杜song钦巴——奠定活佛转世制度的三世智
DB法wang·邬金chi列duo杰——白净莲花执持大悲尊
萨迦班智达——以智识光辉照亮雪域之邦的大学者
宗喀巴大师——以“善规”重振宗风的大智文殊尊
夏扎桑杰多杰——以狮子吼佛音威震瞻部洲的伏藏法之主
司徒·白玛顿约——深广演说诸佛悲智妙音慈氏尊
东宝·仲巴仁波切——悲智善巧度化众生的猛金刚持有者
及一切持有正法的成就者、一切具足菩提心者
祈赐予我及遍满虚空如母众生
于今生及未来际
圆证真如实相的加持！
入菩萨行，首发菩提心
菩提心，简言上求佛道，下度众生。发菩提心，即依止上师三宝，了悟究竟实相，离自与他、有与无、能取心与所取境等二边戏论，证得无上智慧，开显无缘、同体、深广之大慈大悲心，发起广大、无边、无尽之宏愿，誓度遍满虚空的六道有情众生。
入金刚乘，首先宣说三昧耶誓约
在金刚乘中，修者成就之所依，是金刚上师。金刚上师是给弟子加持而获成就的根本，三昧耶誓约则是维系上师与弟子关系的根本。三昧耶誓约的中心是“视上师为佛”的坚固信心。失去对上师的信心，便毁了三昧耶的根，而坏了与一位上师的三昧耶，则坏了与一切上师乃至与十方三世诸佛的三昧耶。我们要无比谨慎地维护神圣的三昧耶，胜过爱护我们自己的眼睛！
对上师，应作如是念：“上师呵，弟子恶业深重，您是我的依怙，是我趋向解脱的唯一希望。您的身口意，是诸佛的身口意。您及您身边的一切，是本尊的坛城。我将我的生命、善业和善根全都供养给您。如果我活着便于解脱和利益众生，那么请您慈悲加持我，让我长寿；如果我死去能够解脱和利益众生，那么请您慈悲加持我，让我尽快往生！”
《了义明灯 瑜伽士之歌 缘起 序》全文阅读结束。